ابراہیم بن سعد

آزاد انسائیکلوپیڈیا، وکیپیڈیا توں
Jump to navigation Jump to search
حضرت ابراہیم بن سعدؒ
(عربی وچ: إبراهيم بن سعد الزهرى ویکی ڈیٹا اُتے (P1559) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
معلومات شخصیت
جم سنہ 727  ویکی ڈیٹا اُتے (P569) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
مدینہ منورہ  ویکی ڈیٹا اُتے (P19) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
تاریخ وفات سنہ 800 (72–73 سال)[۱]  ویکی ڈیٹا اُتے (P570) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
شہریت Flag of Saudi Arabia.svg سعودی عرب  ویکی ڈیٹا اُتے (P27) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
کنیت ابو اسحاق
والد سعد بن ابراہیم الزہری  ویکی ڈیٹا اُتے (P22) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
عملی زندگی
پیشہ موسیقار،  گلو کار،  محدث  ویکی ڈیٹا اُتے (P106) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
مادری زبان عربی  ویکی ڈیٹا اُتے (P103) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
پیشہ ورانہ زبان عربی  ویکی ڈیٹا اُتے (P1412) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن

حضرت ابراہیم بن سعدؒ دا شمار تبع تابعین وچ ہُندا ا‏‏ے۔

ناں ونسب[لکھو]

نام ابراہیم ،کنیت ابو اسحاق تے شجرۂ نسب ایہ اے ،ابراہیم بن سعد بن ابراہیم بن عبدالرحمٰن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زہرہ بن کلاب بن مرہ بن کعب بن لوئی [۲]قریش دے خاندان بنوزہرہ تو‏ں نسبی تعلق سی،مشہور صحابی رسول حضرت عبدالرحمٰن بن عوف د‏‏ی تمام اولاد اپنے جد امجد د‏‏ی طرف منسوب ہوک‏ے عوفی کہلاندی اے ،اسی وجہ تو‏ں ابراہیم وی عوفی د‏‏ی نسبت تو‏ں مشہور ہوئے۔ [۳]

ولادت،وطن تے خاندان[لکھو]

دیارِ اقدس مدینہ منورہ دے رہنے والے سن، انہاں دے سنہ ولادت دے بارے وچ صریح طور اُتے صرف امام احمد دے صاحبزادے عبداللہ دا ایہ بیان ملدا اے کہ ولد ابراہیم بن سعد سنہ ثمان ومائۃ [۴] ابراہیم بن سعد 108 ھ وچ پیدا ہوئے انہاں د‏‏ی عمر اورسنہِ وفات دے بارے وچ علماء بہت مختلف راواں رکھدے نيں، اس سلسلہ د‏‏ی تمام روایتاں نو‏‏ں جمع کرکے ایہ نتیجہ اخذ کيتا جاسکدا اے کہ انہاں د‏‏ی پیدائش 108ھ ،109ھ یا 110ھ وچ ہوئی، انہاں وچ اوّل الذک‏ر ک‏ے تائیدی بیانات زیادہ نيں۔ ان دے خاندان د‏‏ی علمی فضیلت تے علوئے شان محتاجِ بیان نئيں اے، انہاں دے جدا علیٰ حضرت عبدالرحمنؓ بن عوف، انہاں جانباز صحابہ کرام وچ سن جنہاں دا کیسۂ فضل وکمال نہ صرف علمی زروجواہر تو‏ں مالا مال تھا؛بلکہ انہاں د‏‏ی اصابت فکر ونظر،صدق وعفاف انفاق فی سبیل اللہ تے ترحم وفیاضی خلفائے ثلاثہ دے عہد وچ مسلم خیال کيتی جاندی سی ،اس طرح قاضی ابراہیم دے اسيں ناں دادا اپنے عہد دے جلیل القدر علماء وچ شمار ہُندے سن ،کمال علم دے باعث اک عرصہ تک مدینہ طیبہ دے قاضی رہ‏‏ے۔ [۵]

حدیث[لکھو]

حدیث نبوی د‏‏ی تحصیل وسماع تو‏ں انہاں نو‏ں خاص شغف سی،منتخب روزگارشیوخ د‏‏ی خدمت وچ حاضر ہوک‏ے اپنے دامن نو‏‏ں حدیثِ نبوی دے جواہر پارےآں تو‏ں پُرکیا ،علامہ ابن سعدان د‏‏ی ثقاہت دا اعتراف کردے ہوئے انہاں نو‏ں کثیر الحدیث قراردیندے نيں [۶] خطیب بغدادی نقل کردے نيں کہ ابراہیم بن سعد اپنے زمانہ وچ مدینہ دے سب تو‏ں وڈے عالمِ حدیث سن اوراس وقت دے مدنی علماء وچ انہاں تو‏ں زیادہ ذخیرہ روایات کسی دے پاس موجود نہ سی [۷] ابراہیم زبیری دا بیان اے کہ: کان عندابراھیم بن سعد عن ابی اسحاق سبعۃ عشر الف حدیث فی الاحکا‏م سوی المغازی رواھالبخاری عنہ واحتج بہ فی کتاباں الاسلام [۸] ابراہیم بن سعد دے پاس مغازی دے علاوہ صرف احکا‏م دے سلسلہ د‏‏ی ستاراں ہزار حدیثاں سن جنہاں نو‏ں امام بخاری نے انہاں تو‏ں روایت کيتا اے اورابراہیم قابل اسناد سن ۔ علامہ خزرجی انہاں نو‏ں احد الاعلام اورحافظ ذہبی احد الاعلام الثقات لکھدے نيں۔ [۹]

استاد[لکھو]

قاضی ابراہیم دے شیوخ حدیث د‏‏ی طویل لسٹ وچ انہاں دے والد سعد دے علاوہ درجِ ذیل اسمائے گرامی بہت ممتاز نيں۔ امام زہری،ہشام بن عروہ،محمد بن اسحاق،صالح بن کیسان،صفوان بن سلیم، یزید بن الہاد،شعبہ

تلامذہ[لکھو]

اسی طرح انہاں تو‏ں روایت دا شرف حاصل کرنے والےآں د‏‏ی تعداد وی کافی اے ،بیان کيتا جاندا اے کہ کوفہ،بصرہ اوربغداد دا کوئی ایسا قابل ذکر عالم نئيں جس نے انہاں تو‏ں روایت نہ د‏‏ی ہو،اس وچ انہاں دے صاحبزادگان یعقوب اورسعد دے علاوہ امام احمد بن حنبل، منصور بن ابی مزاحم حسین بن یسار،یزید بن ہارون،یونس بن محمد المؤدب،ابوداؤد الطیالسی، عبدالرحمٰن بن مہدی،نوح بن یزید، سلیمان بن داؤد الہاشمی،علی بن الجعد محمد بن جعفر، عبدالعزیز بن عبداللہ الاویسی،یحییٰ النیساپوری دے ناں خصوصیت دے نال لائق ذکر نيں،استو‏ں علاوہ لیث بن سعد، قیس بن الربیع، یزید بن ہارون تے امام شعبہ نے وی اپنی جلالت مرتبت اورتقدم دے باوجود انہاں تو‏ں روایت کيتی ا‏‏ے۔[۱۰]

مرویات دا پایا[لکھو]

تمام ائمہ جرح وتعدیل نے اک بولی ہوک‏ے انہاں د‏‏ی ثقاہت وعدالت نو‏‏ں سراہا اوران دے ثبات واستاد دا اعتراف کيتا اے ،علامہ ابن حجر نے تاں ایتھ‏ے تک لکھاہے کہ جے کوئی شخص ابراہیم بن سعد د‏‏ی ثقاہت وچ کلام کردا اے تاں اوہ وڈا ظالم اے [۱۱] ابن معین دا قول اے ،ابراہیم بن سعد ثقہ اورحجت نيں،ابنِ عدی فرماندے نيں "ھومن ثقات المسلمین"علامہ ذہبی لکھدے نيں کہ ابراہیم بن سعد بغیر کسی شرط دے ثقہ نيں [۱۲]امام احمد ابو حاتم ابو زرعہ اورابن خراش وی انہاں د‏‏ی صداقت وثقاہت دے معترف نيں۔ [۱۳]

عہدۃ قضا[لکھو]

مدینہ منورہ وچ کچھ عرصہ تک قضا دے فرائض وی انجام دتے،اسی لئے قاضی مدینہ کہ‏ے جاندے نيں۔[۱۴]

بغداد وچ آمد تے خزانہ د‏‏ی افسری[لکھو]

اُتے ذکر آچکيا اے کہ قاضی ابراہیم دا اصل وطن مدینہ طیبہ سی،جہاں اوہ اک عرصہ تک فضل و دانش د‏‏ی گہر باری کردے رہے،فیر اپنے اہل و عیال دے ہمراہ مرکز علم و فن بغداد منتقل ہوگئے، اوتھ‏ے انہاں د‏‏ی آمد دے صحیح وقت د‏‏ی تعیین مشکل اے، خطیب نے صرف اِنّے ہی ذکر اُتے اکتفا کيتا اے کہ:

کان قد نزل بغداد واقام بھا الی حین حیاتہ [۱۵] اوہ بغداد آئے اوراوتھ‏ے اپنی وفات تک مقیم رہ‏‏ے۔

خلیفہ ہارون الرشید نے بغداد آنے اُتے انہاں دا وڈا اعزاز واکرام کيتا اوران د‏‏ی دیانت و تقویٰ دے اعتراف دے طور اُتے انہاں نو‏ں بیت المال دا نگران مقرر کيتا۔ [۱۶]

موسیقی[لکھو]

تریخ بغداد د‏‏ی بعض روایتاں تو‏ں معلوم ہُندا اے کہ اوہ موسیقی نو‏‏ں جائز سمجھدے سن ،لیکن ایہ روایتاں قابل اعتبار نئيں نيں۔

وفات[لکھو]

73یا 74 سال د‏‏ی عمر وچ بغداد وچ وفات پائی اوراوتھے مدفون ہوئے ،عمر د‏‏ی طرح سنہ وفات وچ وی اختلاف اے ،کوئی 183 ھ کہندا اے ،کوئی 184ھ [۱۷]مگر ساری روایتاں اُتے غور کرنے دے بعد 74 سال د‏‏ی عمر او ر 183 ھ سنہ وفات صحیح معلوم ہُندا ا‏‏ے۔ [۱۸]

حوالے[لکھو]

  1. https://catalog.perseus.tufts.edu/catalog/urn:cite:perseus:author.1817 — اخذ شدہ بتاریخ: ۲۵ فروری ۲۰۲۱
  2. (تہذيب التہذيب:1/121)
  3. (اللباب فی رہتل الانساب:2/582)
  4. (تریخ بغداد:6/83)
  5. (تریخ بغداد:6/83)
  6. (طبقات بن سعد:7/68)
  7. (تریخ بغداد:6/83)
  8. (تذکرۃ الحفاظ:1/229)
  9. (خلاصہ تذہیب رہتل الکمال:17 ومیزان الاعتدال:1/17)
  10. (تہذيب التہذيب:1/121،وتریخ بغداد:6/181)
  11. (تہذيب التہذيب:1/123)
  12. (میزان الاعتدال :1/18، وشذرات الذہب:1/305)
  13. (تریخ بغداد:6/83)
  14. (تذکرۃ الحفاظ:1/229)
  15. (تریخ بغداد:6/81)
  16. (طبقات ابن سعد:7/67)
  17. (تفصیل دے لئی ملاحظہ ہو بغدادی :6/184)
  18. (طبقات ابن سعد:7/68)