ابن منیر طرابلسی
| ابن منیر طرابلسی | |
|---|---|
| تاریخ پیدائش | سنہ 1080 |
| تاریخ وفات | سنہ 1153 (72–73 سال)[۱] |
| عملی زندگی | |
| صنف | ادب عربی تقليدی |
| ادبی تحریک | الأدب في العصر العباسي الثاني (تجزؤ الخلافة) |
| پیشہ | شاعر، لغوی |
| ترمیم | |
ابو حسین مہذب الدین احمد بن منیر بن احمد طرابلسی (473 ہجری/1080 عیسوی - 548 ہجری/1153 عیسوی) جو ابن منیر دے ناں توں معروف تے عین الزمان دے لقب توں مشہور سن، طرابلس الشام دے اک شاعر تے ماہر لسانیات سن جو چھیويں صدی ہجری وچ زندہ رہے۔
سیرت
احمد بن منیر بن احمد دی پیدائش طرابلس الشام (موجودہ لبنان) وچ 473 ہجری وچ ہوئی تے اوتھے پرورش پائی۔ رومیاں دے محاصرے دی وجہ توں انھاں طرابلس چھڈنا پيا تے اوہ دمشق چلے گئے۔ ابن منیر نے کم عمری وچ ہی شاعری شروع کر دتی سی دمشق وچ اوہ اپنے تیز و تند ہجو دے سبب مشہور ہوئے، حتیٰ کہ تاج الملوک بوری، جو دمشق دے حکمران سن، نیڑے سی کہ انہاں دی بولی کٹنے دا حکم دے دیندا۔ ہجو دی وجہ توں اوہ اک مرتبہ دمشق توں جان دے بھَو توں نکل گئے لیکن کچھ عرصے بعد واپس آ گئے۔
وقت دے نال ابن منیر دی شہرت ودھدتی گئی تے اوہ شام دے بہترین شاعر وچ شمار ہوݨ لگے۔ اس میدان وچ انہاں دا مقابلہ شرف الدین ابن القیسرانی توں ہُندا سی تے انہاں دونے دے درمیان طویل شعری مناظرے ہوئے حتیٰ کہ لوکاں نے انھاں جریر تے فرزدق توں تشبیہ دینا شروع کر دتی۔ ابن منیر طرابلسی 548 ہجری وچ حلب وچ وفات پا گئے۔[۲][۳][۴]
شاعری
ابن منیر نے سب توں ودھ ہجو دے میدان وچ کمال حاصل کیتا، پر انہاں دی مدحیہ تے غزلیہ قصائد وی ناقدین دے نزدیک بلند پایہ شمار ہُندے نيں۔ انہاں دا دیوان جدید دور وچ پہلی مرتبہ 1982 وچ سعود محمود عبد الجبار دی تحقیق توں بیروت وچ شائع ہويا، فیر 1986 وچ عبد السلام تدمری دی تحقیق دے نال دوبارہ بیروت وچ چھپا تے ايسے سال اوہی دیوان بغداد وچ وہیبہ عمر دی تحقیق دے نال وی شائع ہويا۔[۵]
حوالے
- ↑ امریکی راشٹری لائیبری ادھکار شناختی: https://id.loc.gov/authorities/n92112899 — اخذ شدہ بتاریخ: ۱۳ جون ۲۰۲۵ — ناشر: کانگرس لائیبریری
- ↑ خير الدين الزركلي. الأعلام. دار العلم للملايين - بيروت. الطبعة الخامسة - 2002. ج. 1، ص. 255
- ↑ عفيف عبد الرحمن، مُعجم الشاعر العباسيين. جروس برس - طرابلس. دار صادر - بيروت. الطبعة الأولى - 2000، ص. 638
- ↑ ابن منير الطرابلسي (بزبان العربية)
- ↑ عفيف عبد الرحمن، ص. 638