ظہور فتن (اسلام)

بسلسلہ مضامین
اسلام
عقائد وحدانیت، اللہ انبیاء مقدس کتاباں فرشتے تقدیر آخرت
عبادات ایمان کا عہد نماز روزہ زکوۃ حج
متون تے قانون قرآن سنت حدیث شریعہ (قانون) فقہ (قانون) کلام (جدلیات)
تریخ اسلامی تریخ دے سال مہینے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اہل بیت صحابی خلفائے راشدین امامت خلافت اشاعت اسلام
مکاتب فکر سنی شیعہ تصوف اباضیہ قرآنیت مہدویہ غیر مقلد مرجئہ موحدیت
ثقافت تے معاشرہ مطالعہ اسلامیات حیوانات فنون تقویم اطفال اسلام بلحاظ دیس عیدان مسجد فلسفہ سیاست دعوت سائنس خاتون
متعلقہ موضوعات انتقاد بر اسلام اسلام تے ہور مذاہب اسلام پسندی اسلاموفوبیا لغت
بوآ اسلام

ظہورِ فتن اُن چھوٹی قیامت کی علامات کے ظہور کا ایک جامع عنوان ہے جن کی خبر نبی محمد ﷺ نے دی ہے۔ فتن سے مراد وہ آزمائشیں اور حالات ہیں جو افراد اور معاشروں پر طاری ہو سکتے ہیں۔ اسلام میں فتن کا آغاز عہدِ خلافتِ راشدہ ہی میں ہو گیا تھا؛ چنانچہ سیدنا ابو بکر صدیق کے دور میں بعض عرب قبائل کے مرتد ہو جانے کے بعد جو معرکے ہوئے، وہ حروبِ ردہ کے نام سے معروف ہیں۔

لیکن وہ فتنہ جو اسلام کی تاریخ میں گہرے اثرات چھوڑ گئے، بنیادی طور پر دو ہیں:ایک، سیدنا عثمان کی شہادت کا فتنہ، جسے سیدنا حذیفہ بن یمان کے بقول اسلام کا پہلا فتنہ قرار دیا جاتا ہے؛ اور دوسرا، سیدنا حسین کی شہادت کا واقعہ، جس کے نتیجے میں مسلمانوں کے بعض گروہوں میں افتراق پیدا ہوا۔

نبی کریم ﷺ کی احادیث میں آیا ہے کہ آخری زمانے کے فتن سب سے زیادہ سخت ہوں گے اور ہر آنے والا فتنہ اپنے سے پہلے والے سے زیادہ شدید ہوگا۔ آپ ﷺ نے خبر دی کہ قیامت کی نشانیوں میں سے عظیم فتنوں کا ظہور بھی ہے، جن میں حق و باطل اس قدر خلط ملط ہو جائیں گے کہ ایمان متزلزل ہو جائے گا؛ آدمی صبح مؤمن ہوگا اور شام کو کافر یا شام کو مؤمن اور صبح کو کافر ہو جائے گا۔ جب کوئی فتنہ ظاہر ہوگا تو انسان کہے گا: یہی میری ہلاکت ہے، پھر وہ فتنہ ٹل جائے گا اور دوسرا آ جائے گا، تو وہ کہے گا: یہی وہ ہے۔ یوں فتنوں کا ظہور برابر جاری رہے گا یہاں تک کہ قیامت قائم ہو جائے۔

مختلف اقسام کے فتنوں کا کثرت سے ظاہر ہونا قیامت کی نشانیوں میں سے ہے، جو اس زمانے میں واضح طور پر دکھائی دینے لگا ہے۔ آج انسان کئی طرح کے فتنوں میں گھرا ہوا ہے، مثلاً حرام نگاہ کا فتنہ جو سیٹلائٹ چینلز، رسائل اور انٹرنیٹ ویب سائٹس کے ذریعے پھیل رہا ہے، نیز وہ حرام تصاویر اور ویڈیوز جو موبائل فون اور کمپیوٹر وغیرہ کے ذریعے گردش میں ہیں۔ اسی طرح حرام مال کا فتنہ، جیسے سود، رشوت اور حرام اشیاء و لباس کی خرید و فروخت؛ کیونکہ حرام مال کھانے والے کی دعا اللہ تعالیٰ قبول نہیں فرماتا۔ اسی طرح حرام لباس کا فتنہ، خواہ مردوں میں ہو یا عورتوں میں۔ فتنوں کی کثرت کا یہ حال ہے کہ ان سے بچنے والا اور ان سے بھاگنے والا شخص لوگوں کے درمیان اجنبی بن جاتا ہے۔

ظہورِ فتن سے متعلق روایات

• سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا:

“زمانہ قریب ہو جائے گا، عمل کم ہو جائے گا، بخل ڈال دیا جائے گا، فتنے ظاہر ہوں گے اور قتل و غارت گری بڑھ جائے گی۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہرَج کیا ہے؟ فرمایا: قتل، قتل۔”

• سیدنا حذیفہ بن یمان کہتے ہیں:

“اللہ کی قسم! میں قیامت تک آنے والے ہر فتنے کو سب لوگوں سے زیادہ جانتا ہوں۔ اس کی وجہ یہ نہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے کوئی ایسی بات راز میں بتائی ہو جو دوسروں کو نہ بتائی ہو، بلکہ رسول اللہ ﷺ نے ایک مجلس میں—جس میں میں بھی موجود تھا۔فتنوں کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا اور آپ ﷺ فتنوں کو گنتے جا رہے تھے: ان میں سے تین ایسے ہوں گے جو گویا کچھ بھی باقی نہ چھوڑیں گے اور ان میں سے کچھ فتنوں کی مثال گرمیوں کی آندھیوں جیسی ہوگی، ان میں بعض چھوٹے ہوں گے اور بعض بڑے۔” حذیفہ کہتے ہیں: “وہ سب لوگ اس بات کو بھول گئے، سوائے میرے۔”

• سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

“نیک اعمال کرنے میں جلدی کرو، اس سے پہلے کہ ایسے فتنے آ جائیں جو اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح ہوں گے؛ آدمی صبح مؤمن ہوگا اور شام کو کافر یا شام کو مؤمن اور صبح کو کافر ہو جائے گا اور دنیا کے معمولی فائدے کے بدلے اپنا دین بیچ دے گا۔” اس حدیث کا مفہوم یہ ہے کہ نیک اعمال میں سبقت کرنی چاہیے، اس سے پہلے کہ فتنوں کی کثرت انسان کو ان سے روک دے۔ نبی ﷺ نے ان فتنوں کی سختی بیان فرمائی کہ ایک ہی دن میں انسان ایمان سے کفر کی طرف پلٹ سکتا ہے۔

• سیدنا ابو سعید خدری سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

“قریب ہے کہ مسلمان کا بہترین مال بکریاں ہوں گی، جنہیں وہ پہاڑوں کی چوٹیوں اور بارش کے مقامات کی طرف لے جائے گا، اپنے دین کو فتنوں سے بچاتے ہوئے۔”

• کرز بن علقمہ سے روایت ہے کہ ایک اعرابی نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا اسلام کی کوئی انتہا ہے؟

آپ ﷺ نے فرمایا:“ہاں، عرب اور عجم کے جس گھرانے کے ساتھ اللہ خیر کا ارادہ کرے گا، ان میں اسلام داخل کر دے گا، پھر فتنے ایسے آئیں گے جیسے سائے۔”

• سیدنا عمرو بن تغلب سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

“قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ مال کی فراوانی ہو جائے گی، جہالت بڑھ جائے گی، فتنے ظاہر ہوں گے اور تجارت عام ہو جائے گی۔”

کپڑے پہن کر بھی ننگی عورتوں کا ظہور

اس بارے میں احادیث وارد ہوئی ہیں۔ سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: “دوزخیوں کی دو قسمیں ایسی ہیں جنہیں میں نے ابھی تک نہیں دیکھا: ایک وہ مرد جن کے ہاتھوں میں بیل کی دموں جیسے کوڑے ہوں گے، جن سے وہ لوگوں کو مارتے ہوں گے؛ اور دوسری وہ عورتیں جو کپڑے پہننے کے باوجود ننگی ہوں گی، خود بھی ٹیڑھی ہوں گی اور دوسروں کو بھی ٹیڑھا کریں گی، ان کے سروں پر (بالوں کے انداز) بختی اونٹوں کے کوہانوں کی طرح ہوں گے۔ وہ نہ جنت میں داخل ہوں گی اور نہ اس کی خوشبو پائیں گی، حالانکہ اس کی خوشبو اتنی اتنی مسافت سے محسوس کی جاتی ہے۔”

یہ ایک غیبی علامت ہے جس کی خبر نبی ﷺ نے دی کہ یہ آپ کے بعد ظاہر ہوگی، آپ کے زمانے میں نہیں تھی۔ یہ بھی ان فتنوں میں سے ہے جو بے پردگی اور عریانی کے پھیلنے کے ساتھ ظاہر ہوئے۔ “کپڑے پہن کر ننگی” سے مراد یہ ہے کہ عورت بظاہر لباس پہنے ہو مگر حقیقت میں عریاں ہو—مثلاً ایسا باریک (شفاف) لباس جو بدن کو ظاہر کرے یا ایسا لباس جو ستر کا صرف کچھ حصہ ڈھانپے۔ اس طرح وہ بیک وقت لباس اور عریانی دونوں کی حالت میں شمار ہوتی ہے۔

فتنوں کے ظہور کے وقت ان سے بچاؤ

فتنوں سے بچنے اور ان سے دور رہنے کے لیے مسلمان چند امور اختیار کرتا ہے۔ ان میں سب سے اہم یہ ہیں: دینِ الٰہی کا علم حاصل کرنا، زبان کو قابو میں رکھنا اور فتنوں کی طرف قدم نہ بڑھانا۔ اس سلسلے میں احادیثِ نبویہ وارد ہوئی ہیں جو فتنوں کے ظاہر ہونے پر ان سے نمٹنے کا طریقہ بتاتی ہیں۔ علما نے اس موضوع پر مستقل کتابیں بھی تصنیف کی ہیں۔ جو شخص اللہ کے خوف اور اس کی تعظیم کی بنا پر فتنوں سے کنارہ کشی اختیار کرتا ہے، وہ نجات پاتا ہے اور اللہ تعالیٰ اسے ایسا ایمان عطا فرماتا ہے جس کی مٹھاس وہ اپنے دل میں محسوس کرتا ہے۔

اُمِّ مالک بہزیہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک فتنہ کا ذکر فرمایا اور اسے قریب بتایا۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اس وقت سب سے بہتر لوگ کون ہوں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: “ایک وہ شخص جو اپنے مویشیوں کے ساتھ ہو، ان کا حق ادا کرتا ہو اور اپنے رب کی عبادت کرتا ہو اور دوسرا وہ شخص جو اپنے گھوڑے کی لگام پکڑے ہوئے ہو، دشمن کو خوف میں مبتلا کرتا ہو اور خود بھی دشمن سے خوف زدہ رہتا ہو۔”

ابنِ جوزی کہتے ہیں:

”

“میں نے فتنوں کے قریب جانے سے بڑھ کر کوئی بڑا فتنہ نہیں دیکھا۔ شاذ ہی کوئی ایسا ہوتا ہے جو فتنوں کے قریب جائے اور ان میں مبتلا نہ ہو جائے۔ جو شخص چراگاہ کے گرد منڈلاتا ہے، وہ قریب ہے کہ اس میں جا پڑے۔ بعض اہلِ بصیرت کہتے ہیں: ایک مرتبہ مجھے ایک ایسی لذت پر قدرت حاصل ہوئی جس کا ظاہر تو حرام تھا مگر اس میں اباحت کا احتمال بھی تھا، کیونکہ اس کے بارے میں دل میں تردد تھا۔ میں نے نفس سے مجاہدہ کیا تو اس نے کہا:تم اس پر قادر نہیں ہو، اسی لیے چھوڑ رہے ہو؛ چنانچہ کسی ایسی چیز کے قریب جاؤ جس پر قدرت ہو، پھر اگر چھوڑ دو تو واقعی چھوڑنا کہلائے گا۔ میں نے ایسا ہی کیا اور پھر چھوڑ دیا۔ اس کے بعد دوبارہ ایک مرتبہ تاویل کے ساتھ لوٹا، جس میں مجھے جواز کا پہلو نظر آیا اور معاملہ مشتبہ محسوس ہوا۔ جب میں نے نفس کی بات مانی تو اس کا اثر میرے دل میں تاریکی کی صورت میں ظاہر ہوا، اس خوف سے کہ کہیں یہ چیز حرام نہ ہو۔ میں نے دیکھا کہ کبھی نفس مجھ پر رخصت اور تاویل کے ذریعے غالب آ جاتا ہے اور کبھی میں اس پر مجاہدہ اور اجتناب کے ذریعے غالب آ جاتا ہوں۔ لیکن جب میں رخصت اختیار کرتا ہوں تو مجھے یہ اطمینان نہیں رہتا کہ وہ چیز واقعی ممنوع نہ ہو اور جلد ہی اس فعل کا اثر دل پر ظاہر ہو جاتا ہے۔ پس جب میں نے تاویل کے ذریعے نفس سے امن نہ پایا تو میں نے سوچا کہ اس مؤثر چیز سے اس کی امید ہی کاٹ دی جائے۔ مجھے اس کا کوئی بہتر طریقہ نہ ملا مگر یہ کہ میں نے نفس سے کہا: فرض کر لو کہ یہ چیز یقینی طور پر مباح ہے، پھر بھی اللہ کی قسم! میں اس کی طرف دوبارہ نہیں لوٹوں گا۔ یوں قسم اور عہد کے ذریعے اس کی خواہش منقطع ہو گئی۔ یہ سب سے مؤثر علاج ہے جو میں نے نفس کے روکنے کے لیے پایا، کیونکہ اس کی تاویلات اسے قسم توڑنے اور دوبارہ سوچنے پر آمادہ نہیں کر سکتیں۔ پس بہترین چیز یہی ہے کہ فتنوں کے اسباب کو کاٹ دیا جائے اور جن امور میں گنجائش ہو وہاں بھی رخصت اختیار نہ کی جائے، اگر وہ آگے چل کر ناجائز امور تک لے جانے والے ہوں۔”

“

حوالے