موت کی کتاب (ناول)
سانچہ:Px230 | |
زبان: | اردو |
---|---|
ناشر: | عریشہ پبلیکیشنز، دہلی |
موت کی کتاب اک ناول اے، جو بھارتی ناول نگار خالد جاوید نے لکھیا اے۔ اس وچ اک حد درجہ مصیبت زدہ انسان دی کہانی اے، جو آخر تک درد تے تکلیف سہندا اے، مگر خودکشی دا خیال بار بار آنے تے اس اُتے قادر ہونے دے باوجود اوہ اپنی زندگی دا خاتمہ خود نہيں کردا۔ ناول نوں ادبی حلفےآں دی طرف توں کافی سراہا گيا اے۔
مصنف[سودھو]
خالد جاوید 1963ء نوں اترپردیش دے شہر بریلی وچ پیدا ہوئے۔ انھاں نے فلسفہ، سائنس تے اردو ادب وچ اعلیٰ تعلیم حاصل کيتی۔ کئی سال تک روہیل کھنڈ یونیورسٹی وچ فلسفہ پڑھایا۔ اج کل اوہ جامعہ ملیہ اسلامیہ، دہلی دے شعبۂ اردو وچ اسسٹنٹ پروفیسر دے عہدے اُتے فائز نيں۔
خالد جاوید دیاں کہانیاں دے دو مجموعے شائع ہوچکے نيں۔ "برے موسم وچ " 2000ء وچ شائع ہويا سی تے "آخری دعوت" 2007ء وچ پنگوئن پبلی کیشنز، دہلی توں چھپ کر منظر عام اُتے آیا۔ انہاں دیاں کہانیاں دے ترجمے ہندی تے ہور علاقائی زباناں دے علاوہ انگریزی، جرمن تے فرانسیسی وچ وی ہوئے نيں۔ کہانیاں دے علاوہ خالد جاوید دے مضامین دا اک مجموعہ بعنوان "کہانی، موت تے آخری بدیسی زبان" وی شائع ہوئے چکيا اے۔ اس دے علاوہ کرناٹک اردو اکیڈمی توں انہاں دی کتاب "مارکیز، فن تے شخصیت" تے حالے کچھ دناں پہلے ہی عرشیہ پبلی کیشنز، دہلی توں "میلان کنڈیرا" چھپ کر منظر عام اُتے آ چکی اے۔[۱]
پلاٹ[سودھو]
ناول دے مرکزی کردارماں بے خوابی، وحشت، جنون، جنسیت، مرگی، آتشک تے جذام تے دیوانگی تک سب جمع نيں۔ اس دی ماں میراثن اے، باپ زماں دار خاندان دا شہوت پرست، جسنوں شادی دے بعد گھر توں وکھ رہنا پڑ رہیا اے تے اوہ سمجھدا اے کہ اس دا بیٹا اس دی بیوی دے اک بھگوڑے فوجی توں ناجائز تعلقات دا نتیجہ اے۔
مرکزی کردار نوں پہلی بار سرعام تشدد دا نشانہ اس وقت بنایا گیا جدوں اسنوں اپنی چھت توں، قدرے وڈی عمر دی لڑکی نوں جنسی اشارے کردے دیکھیا گیا۔ بچپن ہی توں باپ بیٹا نفرت دی زنجیر توں بندھے نيں، بیٹا باپ نوں قتل کرنا چاہندا اے۔ انہاں حالات وچ اک جھگڑے دے بعد ماں غائب ہوئے جاندی اے، بیٹے دے نال باپ دا رویہ تبدیل ہُندا اے لیکن زیادہ نہيں۔ جدوں بیماریاں تے بد فعلیاں بہت بڑھاں تاں دوا دارو تے گنڈے تعویزاں دے بعد حل دے طور اُتے شادی کر دتی گئی، جدوں کوئی چیز نئيں بدلی تاں پاگل خانے پہنچیا دتا گیا جتھے بجلی دے جھٹکاں توں علاج ہويا۔ اس دے بعد ہی اس اُتے پیدائش توں پہلے دا اوہ منظر منکشف ہُندا اے جو تب دا اے جدوں اسنوں ماں دی کوکھ وچ اٹھواں مہینا سی تے اس دے باپ نے جبراً جنسی آسودگی حاصل ورگی۔
مرکزی کردار خود کشی دا ذکر بہت کردا اے لیکن شروع توں آخر تک خود کشی نئيں ہُندی، اوہ باپ نوں قتل کرنے دی گل بچپن ہی توں شروع کردا اے تے اسنوں اک بار قتل وی کردا اے لیکن خیال وچ ۔ اوہ اپنی ماں نوں آخری بار فوجیاں دے قبرستان وچ دیکھدا اے۔ لیکن اس دے باوجود اس دا رویہ باپ توں تبدیل نئيں ہُندا۔[۲][۳]
تنقید و تبصرہ[سودھو]
ناول شائع ہُندے ہی مختلف ادبی شخصیتاں و مجلات نے اس اُتے تبصرے کیتے۔ ہن تک جنہاں قابل ذکر شخصیتاں نے ناول اُتے رائے دتی اے انہاں وچ شمس الرحمٰن فاروقی، سلیم شہزاد، رضوان الحق، صدیق عالم، آصف فرخی، سہ ماہی اثبات تے بی بی سی اردو وغیرہ شامل نيں۔ شمیم حنفی نے اس ناول نوں اردو زبان دے غیر معمولی کارنامے توں تعبیر کیتا۔ [۴]شمس الرحمٰن فاروقی نے ناول دے کردار دی زندگی نوں کتاب ایوب وچ حضرت ایوب دی اذیت و تکلیف توں مماثل ہونے دی طرف اشارہ کیتا اے۔[۵] آصف فرخی: خودکشی نوں جوندے وچ ڈال کر چل پڑنے والی اس کہانی وچ امید یا ایداں دے ہی کِسے تے فریب توں عاری، اذیت دے سبب ہوش و دیوانگی دی سرحد توں دور ایہ وژن خالد جاوید دی نادرہ کاری دی جوہر اے۔ تے ایہ جوہر انہاں نوں معاصر اردو افسانے وچ اک بالکل ہی منفرد انداز دا حامل بنا دیندا اے جس دے موجد وی اوہ نظر آندے نيں تے خاتم بھی۔[۶] اقبال مجید نے لکھیا:ان اوراق دا بیانیہ شعبدہ بازی دی حد تک بے حد شفاف اے تے ناول دے ہور اوراق (ابواب) دی طرح انہاں وچ فکشن نوں مغربی طرز اُتے انتہائی اُتے تشدد تے بے رحمانہ طریقے توں جدید تر بنانے دی حمالی نظر نئيں آندی۔ ایہ آخری تن اوراق گڑھی ہوئی بانجھ اشاریت تے رمزیت دے ہور ہانپتے تے کانپتے اوراق دی طرح نئيں نيں بلکہ انھاں انتہائی جدید، انوکھی تے مابعد جدید خوبیاں دا حامل تسلیم کیتا جانا چاہیے۔ سب توں وڈی گل ایہ اے ناول دے آخری ورق وچ ابلاغ دا وی کوئی مسئلہ نئيں اے۔
اقتباست[سودھو]
![]() |
ویکی اقتباس وچ موت دی کتاب توں متعلق اقتباست موجود نيں۔ |
- بس نیند ہی نیند سی۔ اس بے تحاشا نیند وچ ، ميں نے اندھیری سنسان راتاں وچ خدا تے شیطان نوں اپنی اپنی روشنیاں وچ ، آپس وچ لڑدے، بحث و مباحثہ تے فیر ٹھٹھے مار دے ہنستے وی دیکھیا۔ اس دے بعد خدا تے شیطان دونے سنجیدگی دے نال مل کے کالے حروف توں موت دی کتاب لکھنے وچ مشغول ہوئے گئے۔ کوئی فیصلہ نہ ہوئے سکیا۔ کس نے کس دے لفظاں وچ ڈنڈی مار دتی، کس نے؟ نیند وچ ، وچ ایہ نئيں دیکھ سکیا۔ بہت عرصہ تک، شاید کوئی ہزار صدیاں تک نیند وچ اس طرح اگے بڑھدے رہنے دے بعد، ہن مینوں ایہ وی معلوم ہوئے گیا اے کہ وچ تاں لگاتار اگے بڑھدا گیا مگر اپنے پِچھے اک گندا مٹیالا راستہ وی چھوڑدا گیا۔ وچ جتھے جتھے توں گزریا، اوتھے اک گدلا نالا بنتاچلا گیا۔ دوبارہ کدی واپس آواں گا تاں اس نالے دی جونکاں میری پنڈلیاں توں تمام خون چوس جان گی۔ میرا سیاہ سایہ نما بدن کالی دلدلاں وچ غوطہ خوری کرنے دے لئی مجبور ہوئے گا۔ دلدل دے اندر کنول دے پتے سڑدے نيں، میرے جسم دا بخار اپنا بھنور بنا کے کیچڑ نوں دریا دی وسعت عطا کردا اے۔ وچ اس کائی، کیچڑ بھرے پانی توں سن ہوجاواں گا تے اوہ تمام منحوس جھاڑ جھنکاڑ میرے سر، پیٹ تے پیٹھ توں چمٹے ہون گے جو میری اپنی بے ہوشی تے نیند توں ہی پیدا ہوئے نيں۔ واپسی دا سر آسان نہ ہوئے گا۔[۷]
خودکشی توں متعلق[سودھو]
ہور ویکھو[سودھو]
باہرلے جوڑ[سودھو]
حوالے[سودھو]
- ↑ موت دی کتاب، سہہ ماہی اثبات، بھارت وچ تبصرہ
- ↑ ناول، موت دی کتاب اُتے بی بی سی اردو دا تبصرہ
- ↑ http://esbaatpublications.com/esbaatmag/2011/08/achanak-aik-novel/
- ↑ http://esbaatpublications.com/esbaatmag/2011/08/maut-ki-kitaab/ مدیر اثبات دا نوٹ
- ↑ شمس الرحمان فاروقی دا ناول اُتے تجزیہ
- ↑ http://esbaatpublications.com/esbaatmag/2011/08/maut-ki-kitab-zindagi-ke-taaqub-me/ آصف فرخی
- ↑ ناول دا سولھواں باب، اثبات، بھارت توں لیا گيا ٹکڑا