تثلیت
تثلیث (انگریزی: Trinity) مسیحیت دا اک لازمی جز اے۔ لفظ تثلیت بائبل وچ استعمال نئيں ہويا اے۔ تثلیت دا مطلب اے ”اک وچ تین” یا ”تین وچ ایک“۔ مسیحی خدا نوں اک ہی مندے وچ مگر اک وچ تن ہستیاں نوں شامل کردے نيں۔ اس عقیدے نوں اک لفظ وچ سمونے دے لئی مسیحیت دے اولین علما نے لفظ تثلیت استعمال کيتا۔ جن تن ہستیاں نوں اس اک وچ شامل کيتا جاندا اے اوہ اس طرح نيں۔
ان تِناں نوں اک ہور اک نوں تن ثابت کرنے دے لئی مسیحی علما جو حوالے دیندے نيں اس وچ بائبل دے بہت ساریاں آیتاں شامل نيں َ۔ جداں بائبل دی کتاب پیدائش باب 1 دی آیت 1 توں 3۔
- خُدا نے اِبتدا وچ زمِین و آسمان نوں پَیدا کيتا۔
- تے زمِین ویران تے سُنسان سی تے گہراؤ دے اُوپر اندھیرا سی تے خُدا دی رُوح پانی دی سطح اُتے جُنبِش کردی سی۔
- تے خُدا نے کہیا (یعنی کلام کیا) روشنی ہوجا تے روشنی ہو گئی۔[۱]
تیسری آیت وچ ایتھے کلام کرنے توں مراد خدا دا مجسم ہو جانا لیا گیا اے جسنوں مسیحی یسوع مسیح مراد لیندے نيں۔ اس دے علاوہ یوحنا دی کتاب جو انہاں نے الہام دے زیر اثر لکھی دے باب 1 دی آیت 1 تا3 وچ درج اے کہ خدا نے کہیا ہو جا تے سب چیزاں اس دے وسیلہ توں وجود وچ آئی۔ توریت وچ پیدائش دی کتاب دے پہلے باب دی پہلی آیت وچ جس خدا دا ذکر اے اوہ انجیل وچ آکے مسیحیاں دے روحانی باپ دے درجے اُتے فائز ہو گیا اے، دوسری آیت وچ جس روح دے پانی اُتے جنبش کرنے دا ذکر اے اوہ انجیل وچ پاک روح یعنی روح القدس اے۔ تیسری آیت وچ جس کلام دا ذکر اے انجیل یوحنا باب 1 دی آیت 14 وچ اسنوں مجسم روپ وچ یسوع مسیح دی شکل دسیا گیا اے۔
مسیحیت دے مطابق قرآن وچ تثلیت
[سودھو]کچھ مسیحی علما دا کہنا اے کہ قرآن پاک دی سورۃ آل عمران دی آیت 42 توں 55 آیت وچ جس روح القدس دا ذکر اے، اوہی خدائی روح اے جس دا ذکر توریت تے انجیل وچ اے۔ اس دے علاوہ کلمۃ اللہ توں مراد اوہی مجسم کلام یعنی یسوع مسیح (عیسیٰ ابن مریم) نيں۔ مسلماناں دے مطابق قرآن کریم وچ جس روح اللہ یا روح القدس یا پاک روح دا ذکر اے اوہ جبرائیل نيں، جدوں کہ کلمۃ اللہ توں مراد اللہ دا اوہ تمام کلام اے جو الہامی کتاباں وچ آیا اے۔
تثلیت تے اسلام
[سودھو]
تفصیلی لی لئی ویکھو: اسلام تے تثلیث
اسلام وچ تثلیت دی کوئی گنجائش نئيں، قرآن کریم وچ ایسی سینکڑاں آیات نيں جنہاں وچ اک وچ تن یا تن وچ اک کہنے توں روکیا گیا اے (سورۃ 4 آیت 71، 72)۔ اس گل نوں اِنّا وڈا گناہ گردانا گیا اے جس دی پاداش وچ ایہ کائنات ہی ختم کر دتی جاندی۔ اسلام وچ وحدانیت نيں، اللہ تعالیٰ اک اے، انہاں دی ذات تے صفات وچ کوئی دوسرا شریک نئيں۔