قطورا
| قطورا | |
|---|---|
 | |
| معلومات | |
| بیوی | ابراہیم |
| اولاد | زمران (son) یقسان (son) مدان بن ابراہیم (son) مدیان بن ابراہیم (son) اسباق بن ابراہیم (son) شوخ بن ابراہیم (son) |
| اہل و عیال | Sheba (grandson) Dedan (grandson) Ephah (grandson) Epher (grandson) Enoch (grandson) Abida (grandson) Eldaah (grandson) |
قطورہ ( عبرانی: קְטוּרָה ، Qəṭūrā ، ممکنہ معنی "بخور"؛ [۱] عربی: قطورة ) بائبل دے بزرگ ابراہیم ؑ دی اک بیوی یا اک لونڈی سی۔ کتاب پیدائش دے مطابق ، ابراہیم ؑنے اپنی پہلی بیوی سارہ دی وفات دے بعد قطورانال شادی کيتی۔ ابراہیمؑ تے قطورا دے چھ بیٹے سن ۔
عبرانی بائبل دے اک جدید مفسر نے قطوراکو "تورات وچ سب توں نظرانداز کیتے جانے والی اہم شخصیت " کہیا اے۔ قرون وسطیٰ دے یہودی مفسر راشی تے کچھ پچھلے رباعی مفسرین ، نے اک روايتی عقیدے توں کہیا سی کہ قطورااور ہاجرہ اک ہی شخصیت سی ، حالانکہ ایہ خیال بائبل دے متن وچ نئيں مل جھوٹھ اے قطورا تے ہاجرہ ؑوکھ وکھ شخصیت نيں۔ [۲]
علمائے کرام دی طرف توں عام طور اُتے ابراہیم ؑ تے اس توں متعلقہ کرداراں توں متعلق بائبل دی روایات نوں غیر تاریخی سمجھیا جاندا اے۔ [۳]
قطورا دا ذکر
قطورا دا ذکر عبرانی بائبل دے دو حصےآں وچ ہويا اے: ابتداء دی کتاب وچ ، اور تریخ دی پہلی کتاب وچ بھی۔ ہور برآں تے کتاباں وچ وی ذکر موجود اے ۔پہلی صدی دے رومانوی یہودی مورخ جوزیفس نے یہودیاں دے نوادرات وچ اس دا ذکر کيتا اے تے تلمود ، مدراش ، تارگم تورات، تریخ پیدائش ربہ تے مختلف ہور تحریراں یہودی مذہبی تے فلسفیاں وچ وی .[۴]
لوئس فیلڈمین نے کہیا اے کہ "جوزیفس نے بہت سارے غیر یہودی پولیمتھ الیگزینڈر پولی ہسٹور دے شواہد ریکارڈ کیتے نيں ، جو بدلے وچ ، مورخ کلیوڈیمس مالچس دا حوالہ دیندے نيں ، جس نے دسیا اے کہ قطوراکے ذریعہ ابراہیم ؑکے دو بیٹے افریقہ وچ ہیرکس دی مہم وچ شامل ہوئے۔ تے ایہ کہ ہیر کسHeracles بلاشبہ انہاں سب دے سب توں وڈے یونانی ہیرو نے انہاں وچوں اک دی بیٹی نال شادی کيتی۔ [۵]
ابراہیمؑ توں قطورا توں رشتہ
قطورا نوں پیدائش وچ ابراہیم دی "دوسری بیوی" کہیا جاندا اے ( عورت بیوی۔پہلی تریخ وچ ، اوہ ابراہیم دی "لونڈی" کہلاندی نيں۔عبرانی: פִּילֶגֶשׁ
قطورا تے ہاجرہ
یہودی علما دے وچکار اس بارے وچ اختلاف اے کہ آیا قطورااوہی شخصیت سی جو ہاجرہ ؑتھی ۔ جو ابراہیم ؑکی بیوی سارہ دی نوکرانی تے ابراہیم دی لونڈی (یا ، اسلامی روایت وچ ، اس دی دوسری بیوی) جس نے اپنے بیٹے اسماعیل دے نال مل کے سارہ دے اصرار اُتے ابراہیم نوں روانہ کيتا۔
[Genesis 25:1–6] بحث وچ ربی یہوداہ دے شہزادہ دے بیانات شامل نيں جنہاں وچ ایہ استدلال کيتا گیا سی کہ ہاجرہ ابراہیم دے پاس پرت آئی سی تے اس دا ناں تبدیل کيتا گیا سی۔ اس دا نواں ناں (قطورا دا مطلب عبرانی بولی وچ بخور ) اے جو بخور دی خوشگوار خوشبو دا حوالہ دیندا اے۔ [۶] چونکہ قطوراکو فرسٹ ہسٹری وچ ابراہیم دی لونڈی (واحد وچ ) کہیا جاندا اے ، لہذا کچھ علمائے کرام نے ایہ نتیجہ اخذ کيتا کہ ايسے وجہ توں قطوراکی شناخت ہاجر دے نال ہی مدراش تے فلسطینی تراگیم وچ ہوئی۔ ناں قطوراکی اک متبادل تعبیر (اک ارایمک جڑ اُتے مبنی جس دے معنی "باندھنا" یا "زینت بننا" نيں) ۔
بائبل دے اسکالر رچرڈ ایلیٹ فریڈمین نے قطورا دی شناخت ہاجر دے نال "اک قدیم ربانی خیال" دے طور اُتے ہونے دی شناخت نوں مسترد کر دتا اے جس دی بنا اُتے "متن وچ کوئی بنیاد نئيں اے ..." تے ایہ وی نوٹ کيتا اے کہ اس خیال نوں ابن عذرا جداں روايتی مبصرین نے مسترد کر دتا سی۔ جداں ابن عذرا ، ناہانیڈس تے رشبم۔.[۲] جابلیس دی کتاب وی اس نتیجے دی تائید کردی اے کہ قطورااور ہاجرہ دو وکھ وکھ شخصیت سن ، ایہ بیان کردے ہوئے کہ ابراہیمؑ قطورانال شادی کرنے توں پہلے ہاجرہ دی موت دے بعد تک منتظر سی۔ [۲][۷]
اولاد
قطورا نے ابراہیمؑ دے چھ بیٹے پیدا کیتے: زمران ، یقسان ، مدان ، مدیان ، اسباق تے سوخ ۔ پیدائش تے پہلا تریخ وی اس دے ست پوتے (شیبہ ، دیدن ، ایفہ ، اففر ، ہنوخ ، عابدہ تے الدہح) دی لسٹ وچ اے۔ کتاب ابتدا وچ لکھیا اے کہ ابراہیم نے انہاں نوں تحائف دتے تے مشرق وچ بھیجیا ، جدوں کہ اسحاق بیٹا سارہ نوں اس دا بنیادی وارث بنیا۔ کہیا جاندا اے کہ قطورا دے بیٹے اسرائیل دے جنوب تے مشرق وچ رہنے والے عرب قبیلے دی نمائندگی کردے سن ( [Genesis 25:1-6] )۔ دے مطابق یہودی مصنفاں یوسیفس تے Cleodemus ملخس ، Punic لوکاں توں اُتریا رہے سن عفر ، دے پوتے ابراہیم تے قطورا. [۸] [۹]
حوالے
- ↑ Schloen, J. David. "Caravans, Kenites, and Casus Belli: Enmity and Alliance in the Song of Deborah." The Catholic Biblical Quarterly, vol. 55, no. 1, 1993, pp. 18–38. JSTOR, www.jstor.org/stable/43721140.
- 1 2 3 Richard Elliott Friedman (2001)۔ Commentary on the Torah۔ New York, NY: HarperCollins۔ صفحہ: 85۔ ISBN 0-06-062561-9۔
Keturah. The most ignored significant person in the Torah. Rashi follows an old rabbinic idea that she is Hagar. But there is no basis for this in the text, and other traditional commentators reject it (Ibn Ezra, Ramban, Rashbam).
سائیٹ غلطی: Invalid<ref>tag; name "Friedman_85" defined multiple times with different content - ↑ Paula M. McNutt (1999)۔ Reconstructing the Society of Ancient Israel۔ Westminster John Knox Press۔ صفحہ: 41۔ ISBN 978-0-664-22265-9
- ↑ Harris, Maurice (1901)۔ The Talmud Midrashim and Kabbala۔ M. Walter Dunne۔ صفحہ: 241۔
Rashi supposes that Keturah was one and the same with Hagar—so the Midrash, the Targum Yerushalmi, and that of Jonathan.... but Aben Ezra and most of the commentators contend that Keturah and Hagar are two distinct persons....
- ↑ Lua error in ماڈیول:Citation/CS1/Date_validation/ar at line 45: attempt to compare number with nil.
- ↑ Jacob Neusner (1985)۔ Genesis Rabbah: The Judaic Commentary to the Book of Genesis: A New American Translation۔ 2۔ Atlanta, Georgia: Scholars Press۔ صفحہ: 334–335 (section 61:4)۔ ISBN 0-89130-933-0۔
'Abraham took another wife' … R. Judah said, 'This refers to Hagar.'
- ↑ Jubilees 19:11. Lua error in ماڈیول:Citation/CS1 at line 4446: attempt to call field 'set_selected_modules' (a nil value).
- ↑ Equiano, Olaudah (1995). The Interesting Narrative and Other Writings. Penguin Books, 44. ISBN 0-14-243716-6.
- ↑ Able, John (2011). Apocalypse Secrets: Baha'i Interpretation of the Book of Revelation. McLean, Virginia: John Able Books Ltd., 219. ISBN 978-0-9702847-5-4.