نماز تے صحت
نماز ارکان اسلام نيں۔ نماز پڑھنا ہر مرد اور عورت اُتے فرض اے۔ اس دے نال نال جتھے نماز پڑھنے توں ثواب ملدا اے۔ اوتھے ساڈی ورزش وی ہُندی اے تے صحت مند جسم بندا اے۔ جس دی تفصیل درج تھلے اے۔
نمازدے لئی طہارت کبریٰ دے نال وضو نوں وی شرط قرار دتا گیا اے وضو طہارت دا اک ایسا اسلامی امتیازی عمل اے جو کسی وی مذہب وچ نئيں پایا جاندا. سائنسی نکتہ نظر توں وضو اک ایسا عمل اے جس توں بدن دے اوہ حصے صاف ہُندے نيں جنہاں دے ذریعے امراض جسم وچ داخل ہُندے نيں لہذا وضو کرنے دی وجہ توں انسان ہر قسم دے جراثیم توں دور رہندا اے تے ڈپریشن ، بے چینی، بے سکونی، نیند دی کمی وغیرہ جداں امراض دا خاتمہ ہُندا اے۔
تکبیر
[سودھو]اللہ پاک دا کوئی وی کم حکمت توں خالی نئيں ہُندا پس اللہ رب العزت نے اسيں اُتے نماز دا فریضہ مقرر کيتا اے تاں یقیناً اس وچ وی ساڈے لئے بے شمار حکمتاں نيں.جدید سائنس پیراتائیکولوجی دی روشنی وچ انسان گوشت پوست‘ خون تے ہڈیاں توں مرکب اک پتلا نئيں بلکہ خاکی وجود دے اندر نوری جوہر وی اے تے ایہ نوری جوہر ہی اصل اے انسان دے اندر تن جرنیٹر کم کررہے نيں۔ انسان جدوں نیت بنھن دے لئی دونے ہتھ اٹھا کے کاناں دی جڑاں اُتے انگوٹھے لگاندا اے تاں اک خاص برقی رو کان دی جڑ وچ موجود باریک رگ نوں اپنا کنڈنسر بنا کے دماغ دی طرف جاندی اے تے انہاں خلیاں نوں چارج کردی اے جنہاں نوں شعور نظرانداز کررہیا سی تے جدوں ایہ خلئی چارج ہُندے نيں تاں دماغ وچ اک روشنی دا جھماکر ہُندا اے تے تمام اعصاب اس جھماکے توں متاثر ہوکے دماغ دے اس خاص حصے دی طرف متوجہ ہوجاندے نيں جنہاں وچ روحانی صلاحیتاں مخفی نيں۔ دوسری طرف دماغ توں اک برقی رو ہتھوں وچ منتقل ہوجاندی اے تے جدوں دوسرے جنریٹر نفس (زیرناف) اُتے ہتھ باندھدے نيں تاں ہتھوں وچ موجود کنڈنسر توں ذیلی جرنیٹر وچ بجلی دا ذخیرہ ہوجاندا اے تے زیرناف ہتھ بنھن دی وجہ توں جنسی نظام نوں طاقت ملدی اے ۔جدوں اسيں ہتھ کاناں تک اٹھاندے نيں تاں بازوواں ، گردن دے پٹھاں تے شانے دے پٹھاں دی ورزش ہُندی اے ۔ دل دے مریض دے لئی ایسی ورزش بہت مفید ہُندیاں نيں ۔
اسی طرح قومہ کرنے یعنی دوبارہ حالت قیام وچ آ جانے توں چہرہ تے سر دا دوران خون جو حالت رکوع وچ ودھ گیا نارمل ہو جاندا اے جس توں شریاناں وچ لچک دی استعدادودھنے توں ہائی بلڈ پریشر تے فالج دے امکانات کم ہو جاندے نيں. میڈیکل سائنس کہندی اے کہ جدوں نمازی سجدہ کردا اے تاں اس دے دماغ دی شریاناں دی طرف خون ودھ ہو جاندا اے جسم دی کسی وی پوزیشن وچ خون دماغ دی طرف ودھ نئيں جاندا۔ صرف سجدے دی حالت وچ دماغ، دماغی اعصاب تے سر دے ہور حصےآں دی طرف خون متوازن ہو جاندا اے جس دی وجہ توں دماغ تے نگاہ تیز ہو جاندے نيں ایداں دے ہی جلسہ کرنا یعنی دونے سجدےآں دے درمیان بیٹھنا گھٹناں تے پنڈلیاں نوں مضبوط بناندا اے اس دے علاوہ راناں وچ جو پٹھے اللہ تعالیٰ نے نسل دی بڑھوتری دے لئی بنائے نيں انہاں نوں خاص قوت حاصل ہو جاندی اے جس توں مردانہ تے زنانہ کمزوریاں دور ہو جاندیاں نيں تاکہ انسان دماغی تے جسمانی اعتبار توں صحت مند پیدا ہُندا اے ۔ نماز دے اختتام اُتے جدوں اسيں سلام پھیردے نيں تاں اس عمل توں گردن دے عضلات نوں طاقت ملدی نيں تے انسان ہشاش بشاش تے توانا رہندا اے ہور سینہ ہنسلی دا ڈھیلا پن ختم ہو جاندا اے ۔ان سب گلاں دا فائدہ اودوں پہنچدا اے جدوں اسيں نماز پوری توجہ ، دل جمعی، پورے آداب تے سنت دے مطابق ادا کرن تے جلد بازی توں کم نہ لاں.
چونکہ خالقِ کائنات دا کوئی وی کم حکمت توں خالی نئيں ہُندا اے اس لئی نماز دے اوقات دا جو انتخاب کيتا گیا اے اوہ وی اپنے دامن وچ بے پناہ حکمتاں سمیٹے ہوئے نيں. ہن ذرا ورق الٹئے اوقات نماز دے انتخاب دی اہمیت و حکمت توں فکر و نظر نوں مشکبار کیجئے طبی نکتہ نظر توں نماز فجر دے وقت سوندے رہنے توں معاشرتی ہم آہنگی اُتے اثر پڑدا اے، کیونجے اجسام کائنات دی نیلگی طاقت توں محروم ہو جاندے نيں۔ رزق وچ کمی تے بے برکدی آجاندی اے۔ چہرا بے رونق ہو جاندا اے۔ لہٰذا مسلسل فجر قضا پڑھنے والا شخص وی انہاں لوکاں وچ شامل اے۔ تے اوہ لوک جو مسلسل نماز ظہر چھوڑدے نيں اوہ بد مزاجی تے بدہضمی توں دوچار ہُندے نيں۔ اودوں کائنات زرد ہو جاندی اے معدہ تے نظامِ انہضام اُتے اثر انداز ہُندی اے۔ روزی تنگ کر دتی جاندی اے۔
سائنس دی جدید تحقیق توں ایہ گل وی عیاں ہُندی اے کہ نماز عصر چھڈݨ والےآں دی تخلیقی صلاحیتاں کم ہو جاندیاں نيں، تے عصر دے وقت سؤݨ والےآں دا زہن کند ہو جاندا اے تے اولاد وی کند ذہن پیدا ہُندی اے۔ کائنات اپنا رنگ بدل کے نارنجی ہوجاندی اے تے ایہ پورے نظامِ تولید اُتے اثر انداز ہُندی اے۔ تے ایہ وی کہ مغرب دے وقت سورج دی شعاعاں سرخ ہو جاندیاں نيں۔ جنات تے ابلیس دی طاقت عروج اُتے ہُندی اے۔ اس لئی سب کم چھڈ کے سب توں پہلے مغرب دی نماز ادا کرنی چاہیئے۔ مغرب دے وقت سؤݨ والےآں دی اولاد کم ہُندی اے یا ہُندی ہی نئيں تے جے ہو وی جائے تاں نافرمان ہُندی اے۔ ماہرین طب دا اس گل اُتے اتفاق اے کہ نماز عشاء چھڈݨ والے ہمیشہ پریشان رہندے نيں۔ کائنات نیلگی ہو کے سیاہ ہو جاندی اے تے ساڈے دِماغ تے نظامِ اعصاب اُتے اثر کردی اے۔ نیند وچ بے سکونی تے برے خواب آندے نيں، جلد بڑھاپا آجاندا اے۔
مذکورہ گلاں توں آسانی دے نال ایہ نتیجہ اخذ کيتا جا سکدا اے کہ بے نمازی دی نہ دنیا اے نہ ہی آخرت، کیونجے ایہ ساڈی شیطان دے نال گہری دوستی تے ساڈے گناہ ہی نيں جو سانوں ﷲ تعالٰی دے سامنے سجدہ ریز ہوݨ نئيں دین گے دیندے۔ وللا(بیوقوف) اے اوہ مسلمان جس نوں پتہ وی اے کہ پہلا سوال نماز دا ہونا اے فیر وی اوہ نماز قائم نئيں کردا۔ جدوں جنت والے جہنم والےآں توں پوچھاں گے کہ توانوں کون سا عمل ایتھے یعنی جہنم وچ لے آیا تاں اوہ کدرے گے کہ افسوس! اسيں نماز نئيں پڑھدے سن ۔ اللہ رب العزت سانوں نماز دی توفیق بخشے تے دارین دی سعادتاں توں مالا مال فرماۓ، آمین(ماخذ و مراجع: فتاوی رضویہ، القرآن العظیم، بہار شریعت، بحرالرائق، سنت نبوی تے سائنسی تحقیقات، مستند علاج نبوی)
.
قیام
[سودھو]دل کابھارہلکاہونا
[سودھو]قوت مدافعت،اعصاب وچ توانائی
[سودھو]قد دا وڈا ہونا
[سودھو]سائنسی تحقیق دے مطابق نماز وچ قیام توں دل دا بار ہلکا ہو جاندا اے کیونجے وزن دونے پیر اُتے متوازن پڑدا اے تے اکھاں سجدہ گاہ اُتے لگی رہنے توں دل دی یکسوئی سہل ہو جاندی اے ۔ انسان وچ قوت مدافعت تے اعصاب وچ توانائی پیدا ہُندی اے . تے رکوع توں کمر درد یا ایداں دے مریض جنہاں دے حرام مغز وچ ورم ہو گیا ہو ، بہت جلد صحت یاب ہو جاندے نيں ۔نیز رکوع توں گرداں وچ پتھری بننے دا عمل سست پے جاندا اے تے جے پتھری بن گئی ہوئے تاں رکوع دی حرکت توں بہت جلد نکل جاندی اے رکوع دے عمل توں معدہ تے آنتاں دی خرابیاں تے پیٹ دے عضلات دا ڈھیلا پن ختم ہو جاندا اے . رکوع دی حالت وچ بالائی نصف جسم وچ جھٹکے دی وجہ توں ودھ خون پمپ ہُندا اے ۔