وضاح بن عبداللہ الواسطی
وضاح بن عبداللہ الواسطی | |
---|---|
جم |
|
وفات |
|
ترمیم |
حضرت وضاح بن عبداللہ الواسطیؒ دا شمار تبع تابعین وچ ہُندا اے۔
ناں ونسب
[سودھو]وضاح نام، ابو عوانہ کنیت سی، والد دا ناں عبداللہ سی۔ [۱]
وطن تے جم
[سودھو]انہاں دا اصل وطن واسطہ سی،فیر قبۃ الاسلام بصرہ منتقل ہوگئے سن ،جس دی خاک توں صلحاء اوراخیارِ امت دی پوری اک نسل آسمانِ شہرت اُتے نیرِ تاباں بن دے ضوفشاں ہوئی،ابو عوانہ واسطہ دے مردم خیز خطہ وچ پہلی صدی دے اواخر یا دوسری صدی دے اوائل وچ پیدا ہوئے،ابن حبان نے کتاب الثقات وچ ابو عوانہ دا سنہ ولادت ۱۲۲ ھ قرار دتا اے ،لیکن ایہ صحیح نئيں اے، کیونجے ابو عوانہ نے بالاتفاق ابن سیرین دے دیدار دا شرف حاصل کيتا سی، جنہاں دی وفات ۱۱۰ھ وچ ہوئی،علامہ ابن کثیر دے بیان کيتی روشنی وچ ،ابو عوانہ کم وبیش ۹۵ھ وچ عالم وجود وچ آئے؛چنانچہ ۱۷۶ھ دے واقعات وچ رقمطراز نيں: الوضاح بن عبداللہ قوفی فی ھذہ السنۃ وقد جاوز الثمانین [۲] وضاح بن عبداللہ دا ايسے سال انتقال ہويا، انہاں دی عمر۸۰ توں متجاوز ہوچکی سی۔
غلامی
[سودھو]ابو عوانہ نوں جرجان دی کسی جنگ وچ گرفتار ہوکے قیدِ غلامی دی زندگی وی گذارنی پئی، عطا بن یزید نے انہاں نوں اپنے بیٹے یزید دے نال رکھنے دے لئی خرید لیا سی،عطا کيتی وفات دے بعد اک عرصہ تک یزید بن عطا،الیشکری الواسطی دے غلام رہے [۳]اسی نسبت ولاء دی بنا اُتے ابو عوانہ وی یشکری اورواسطی دی نسبتاں توں مشہور نيں۔
آزادی دا دلچسپ واقعہ
[سودھو]قید غلامی توں انہاں دی رہائی دا واقعہ بہت دلچسپ اے جس دے سرسری مطالعہ ہی توں صاف اندازہ ہوجاندا اے کہ اس سلسلہ وچ دفعۃً جو کچھ پیش آیا،ایہ سب منجانب اللہ سی۔ابن عائشہ دا بیان اے کہ ابو عوانہ واسطہ دے یزید بن عطا نامی اک شخص دے غلام سن، انہاں دے مالک نے پارچہ فروشی دا کم انہاں دے سپرد کيتا سی، اک دن انہاں دے پاس اک سائل آیا اوردستِ سوال دراز کیا،ابو عوانہ نے اسنوں دو یا تن درہم مرحمت فرمائے ،سائل نے اظہارِ تشکر کے بعد کہیا "اے ابو عوانہ بخدا وچ توانوں ضرور کوئی فائدہ پہنچاواں گا، ؛چنانچہ کچھ عرصہ دے بعد عرفہ دے دن اوہی سائل مجمع عام وچ کھڑے ہوکے ایہ اعلان کرنے لگیا کہ اے لوگو! یزید بن عطا دے لئی دُعائے خیر کرو؛ کیونجے اس نے اج ابو عوانہ نوں آزاد کرکے تقرب الہیٰ حاصل کرلیا اے ۔جدوں لوک حج دی ادائیگی دے بعد واپس آئے اوریزید بن عطا کيتی فرودگاہ دے کولوں گزرنے لگے تاں جوق درجوق آکے انہاں نوں ابو عوانہ دی آزادی اُتے ہدیہ تشکر وتبریک پیش کرنے لگے، ابن عطاء حیران کہ ایہ کیہ قصہ اے ،فیر جدوں مبارکباد دا ایہ سلسلہ بہت ودھیا تاں یزید بن عطاء نے کہیا: من یقدر علیٰ ردّ ھٰؤلاءِ وھو حرّ لوجہ اللہ [۴] اِنّے لوکاں دی گل رد کرنیکی کس وچ مجال اے اوہ (ابو عوانہ) خدا دے لئی آزاد اے۔ اس واقعہ دے آغاز وچ محققاں دا بہت معمولی سا اختلاف اے ،یعنی بعض لے یومِ عرفہ نوں مزدلفہ وچ ابو عوانہ دی آزادی دا ڈرامائی اعلان کرنے والا اک سائل نوں دسیا اے اوربعض نے ابو عوانہ دے اک مخلص دوست نوں جس نے مکافات حسن سلوک دے طور اُتے اپنے محسن دی آزادی دے لئی ایہ کار گر اورمؤثر تدبیر اختیار کيتی،لیکن اس دے علاوہ پورے واقعہ اوراس دے نتیجہ اُتے سب دا اتفاق اے ،سائل والی روایت زیادہ صحیح معلوم ہُندی اے۔
امیت
[سودھو]ابو عوانہ لکھنے پڑھنے توں قطعی ناواقف سن ،یحیی بن معین کہندے نيں کہ اوہ لکھنے پڑھنے وچ اک شخص توں مدد حاصل کردے سن ۔ کان ابو عوانۃ امیَّا یستعین بالنسان یکتب لہ وکان یقرأ الحدیث [۵] ابو عوانہ امی سن اوہ اک شخص توں مدد لیندے سن ،جو انہاں دے لئی لکھدا سی اوروہ (ابو عوانہ) حدیث پڑھدے سن ۔ لیکن انہاں دے شاگرد رشید عفان بن مسلم دا بیان اے کہ ابو عوانہ پڑھنا جاندے سن مگر لکھنے توں ناواقف سن، اس لئی سانوں حدیثاں املاء کرایا کردے سن ۔ [۶]
فضل وکمال
[سودھو]اپنی امیت دے باوجود ابو عوانہ دا شمار وقت دے ممتاز حفاظِ حدیث اورائمہ اعلام وچ کیہ جاندا اے ،وہ علمی اعتبار توں زمرۂ اتباع تابعین وچ بلند مقام رکھدے سن ،علامہ یافعی "احد الحفاظ الاعلام" خیر الدین زرکلی "من حفاظ الحدیث الثقات" اورحافظ ذہبی "الحافظ احد الثقات"کے لفظاں توں انہاں دے علم وفضل نوں سراہندے نيں [۷]ابو حاتم دا بیان اے کہ ابو عوانہ حماد بن سلمہ توں وی وڈے حافظ حدیث سن [۸] یحییٰ بن معین توں دریافت کيتا گیا کہ اہل بصرہ وچ زائدہ دا اسيں پایہ کون سی ؟فرمایا ابو عوانہ! [۹]
حدیث
[سودھو]حدیث وچ انہاں نے بکثرت ائمہ وشیوخ توں کمال حاصل کیا،جنہاں وچ معاویہ بن قرہ،اشعث بن ابی الشعثاء زیادہ بن علاقہ،سلیمان الاعمش ،منصور بن المعتمر، مغیرہ ،منصور بن زازان ،یعلی بن عطاء،ابی اسحاق الشیبانی،عبدالعزیز بن صہیب ،طارق بن عبدالرحمن،زید بن جبیر،سعید بن مسروق،سماک بن حرب، سہیل بن ابی صالح، عمرو بن دینار، فراس بن یحییٰ،ابن المنکدر،قتادہ،بیان بن بشر اوراسماعیل السدی دے ناں لائق ذکر نيں۔ خود انہاں دے حلقہ درس توں جو دا ملین فن فارغ ہوکے نکلے انہاں دی تعداد وی بہت اے جنہاں وچ نمایاں ناں ایہ ملدے نيں ،شعبہ،اسماعیل بن علیہ،فضل بن مسادر، عبدالرحمن بن مہدی،ابوہشام المخزومی، یحییٰ بن حماد، سعید بن منصور،مسدد،قتیبہ بن سعید،یحییٰ بن یحیی النیساپوری،محمد بن محبوب،ہشیم بن سہل التستری ،ابوداؤد ،وکیع،ابونعیم ،ابوالولید ،خالد بن خداش وغیرہم۔ [۱۰]
ہورویکھو
[سودھو]حوالے
[سودھو]- ↑ (تذکرۃ الحفاظ:۱/۲۱۳)
- ↑ (البدایہ والنہایہ:۱۰/۱۷۱)
- ↑ (تریخ بغداد:۱۳/۴۶۱)
- ↑ (المعارف لابن قتیبہ:۲۲۰)
- ↑ (تریخ بغداد:۱۳/۴۶۱،الاعلام :۳/۱۳۵)
- ↑ (طبقات ابن سعد:۶/۴۳)
- ↑ (مراۃ الجنان:۱/۳۶۹ والاعلام:۳/۱۱۳۵،وتذکرۃ الحفاظ:۱/۳۱۳)
- ↑ (تہذيب التہذيب:۱۱/۱۱۸)
- ↑ (تذکرۃ الحفاظ الذہبی:۱/۳۱۴)
- ↑ (تریخ بغداد:۱۳/۴۶۰وتہذيب التہذيب:۱۱/۱۱۷)