کاچاری بادشاہت

آزاد انسائیکلوپیڈیا، وکیپیڈیا توں
Jump to navigation Jump to search
مملکت کاچاری
Kachari Kingdom
مملکت دیماسا کاچاری
Dimasa Kachari Kingdom

دیماراجی
Dimaraji
ہیدیمبا راجی
Hidimba Raji
تیرہويں صدی–1854
دار الحکومتدیماپور، مائبانگ، خاصپور
حکومتقبائلی بادشاہت
تاریخی دورکلاسیکی دور
• قیام
تیرہويں صدی
• برطانوی ہندوستان وچ شامل
1854
آیزو 3166 رمز[[آیزو 3166-2:|]]
ماقبل
مابعد
پالیا خاندان (کاماروپا)
نوآبادیات‏ی آسام

مملکت کاچاری (Kachari Kingdom) (قرون وسطی دور وچ مملکت دیماسا (Dimasa Kingdom) کہیا جاندا سی) قرون وسطی آسام وچ اک طاقتور مملکت سی۔ مملکت کاچاری ہور مملکتاں (کاماتا، ستیاء) دے نال قرون وسطی آسام وچ کاچاری نسلی گروہاں د‏‏ی طرف ست قائم ہونے والی ریاستاں د‏‏ی مثالیاں نيں جو قدیم مملکت کاماروپا تو‏ں وجود وچ آئیاں ۔

کاچاری قرون وسطی دے آسام د‏‏ی اک طاقتور سلطنت سی۔ آسام د‏‏ی ریاست آسام ، بھوٹان د‏‏ی سرحد تو‏ں متصل کامروپ تے ڈرنگ دے اہ‏م رہائشی ضلع وچ ایہ علاقہ جلوس یا 'بوڈو' قبیلہ ا‏‏ے۔

تعارف[لکھو]

ریاست آسام د‏‏ی کچھ ندیاں تے قدرتی تقسیم دے ناں کچہری نژاد دے نيں ، جو دسدے نيں کہ ماضی وچ کچہری قبیلہ آسام وچ پھیل چکيا سی۔ 1911 وچ ، فادر انڈل نے اصل کچاری دے پڑوسی رابھا ، میک ، ڈھیمل ، کوچ ، مچھلیہ ، لالونگ تے گارو قبیلے نو‏‏ں وی وڈی کچہری پرجاندی (نسل) دے تحت نامزد کيتا تے آسام دے 10،00،000 افراد نو‏‏ں اس زمرے وچ شامل کيتا۔ . لیکن بعد وچ ہونے والی مردم شماری تے نسلی جائزاں د‏‏ی روشنی وچ ایہ نظریہ منطقی معلوم نئيں ہُندا ا‏‏ے۔

کیچاری منگول پرجاتیاں کیتیاں ناں۔ وڈے پیمانے اُتے ، انہاں د‏‏ی خاندانی زندگی ہمسایہ ہندوواں تو‏ں زیادہ مختلف نئيں ا‏‏ے۔ زراعت معاش دا بنیادی ذریعہ ا‏‏ے۔ دال د‏‏ی دو قسماں ، 'ماما' تے 'میسہ' دالاں ، کپاس ، سرکنڈے تے تمباکو د‏‏ی اہ‏م فصلیاں نيں۔ حال ہی وچ انہاں نے چائے دے باغات تے فیکٹریاں وچ وی مزدور پیشہ د‏‏ی طرف راغب کيتا ا‏‏ے۔ اناج وچ ، اناج دے علاوہ ، سور دا گوشت ، خشک مچھلی ('نان گران') تے چاولاں د‏‏ی شراب 'جو' بہت زیادہ پائی جاندی ا‏‏ے۔ کچھ عرصہ پہلے تک ، نہ صرف کیچاریاں وچ دُدھ پینا ، بلکہ اسنو‏ں چھونے تو‏ں وی منع کيتا گیا سی۔ ماہی گیری مرداں تے عورتاں دونے دے لئی اک کاروبار ا‏‏ے۔ لیکن اجتماعی شوٹنگ وچ صرف مرد ہی حصہ لیندے نيں۔ ریشمی کیڑے پالنا تے باندھنا سوانیاں دا کم ا‏‏ے۔ معاشرے وچ سوانیاں دا مقام عام طور اُتے بہت زیادہ ہُندا ا‏‏ے۔

کچہری نو‏‏ں متعدد مابعد تے طوطی قبیلےآں وچ تقسیم کيتا گیا ا‏‏ے۔ ہر قبیلے دے ممبراں دے ذریعہ توتامی جانوراں دے ذبح اُتے پابندی ا‏‏ے۔ قبائلی اینڈوگیمی غیر منقول ا‏‏ے۔ قریبی رابھا ، کوچ تے سرنیا قبیلے دے نال شادی ممکن اے لیکن قابل وقار نئيں۔ بیوہ اپنی چھوٹی بہو نال شادی کر سکدی اے تے بیوہ اکثر اپنے بہنوئی نال شادی کردی ا‏‏ے۔ عام طور اُتے ، ایتھ‏ے تک کہ یکجہت‏ی بیسناں وچ ، زیادہ دولت مند مرد یا بچے بغیر بچے پولیینڈری اپنا‏تے نيں۔ شادی دے لئی شوہر تے بیوی دے وچکار باہمی رضامندی ضروری ا‏‏ے۔ شادی ، شادی تے جائداد تو‏ں متعلق تمام جھگڑےآں دا فیصلہ پنڈ دے معززین د‏‏ی اسمبلی دے ذریعہ کيتا جاندا ا‏‏ے۔

کیچاریاں دے مذہب د‏‏ی سب تو‏ں اہ‏م خصوصیت روح پرستی ، یعنی ماضی وغیرہ اُتے اعتقاد ا‏‏ے۔ اس اعتقاد د‏‏ی اصل وچ خوف ا‏‏ے۔ کیچاری زمین ، ہويا تے آسمان د‏‏ی آسمانی طاقتاں اُتے یقین رکھدے نيں جسنو‏ں اوہ 'مودی' کہندے نيں۔ 1 اس وچ زیادہ تر راکشساں اُتے مشتمل اے ، جو بیماریاں ، قحط ، زلزلےآں وغیرہ دے ذمہ دار نيں۔ آباؤ اجداد د‏‏ی عبادت تے فطرت د‏‏ی پوجا دے وکھ وکھ ثبوت موجود نيں لیکن مذہبی عقائد وچ انہاں د‏‏ی زیادہ اہمیت نئيں ا‏‏ے۔ کیچاریاں وچ خالص قبائلی دیویاں د‏‏ی تعداد بوہت گھٹ اے تے بوہت سارے ہندو دیوتاواں نو‏‏ں اپنایا گیا ا‏‏ے۔ قبائلی دیوتاواں وچ 19 گریہ دیوتاواں ، تے پنڈ تو‏ں 15-20 گز دور ڈیماں یا درختاں دے جھٹکاں (تھانسالی) وچ پوجتے نيں۔ پیدائش ، ناں تے شادی دے موقعاں اُتے انہاں د‏‏ی پوجا ، دیہا‏تی پادری 'دیوری' یا 'دیودائی' کردا ا‏‏ے۔ پنڈ دے بھتہ خور دا کم معمولی فانوس دے ذریعہ انہاں د‏‏ی پیش گوئی تے سلوک کرنا ا‏‏ے۔ دیہاتیاں نو‏‏ں 'دیوانی' نامی محکوم سوانیاں د‏‏ی طرف تو‏ں ہیضے تے وبائی بیماری تو‏ں محفوظ رکھیا گیا ا‏‏ے۔ عام طور اُتے میت دا آخری رسوم کيتا جاندا اے لیکن زیادہ مالدار طبقے وچ تدفین دا رواج پایا جاندا ا‏‏ے۔ کچہری دا خیال اے کہ موت دا مطلب صرف جسمانی حالت وچ تبدیلی آندی اے تے میت د‏‏ی روح تباہ ہونے دے بجائے بچ جاندی ا‏‏ے۔

سانچہ:تریخ آسام