یار محمد قدیم
یار محمد قدیم بدخشی شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی دا خلیفہ خاص سی۔
بیعت و ارادت
[سودھو]یار محمد قدیم بدخشی مجدد الف ثانی دے قدیم مریداں وچ سن تے تعلیم طریقت دی اجازت توں مشرف و ممتاز سن ۔
لقب
[سودھو]یار محمد بدخشی قدیم دے لقب توں اس لئی یاد کیتے جاندے سن کہ آپ دے بعد آپ دے علاقے توں اک ہور صاحب مجدد الف ثانی دے حلقہ ارادت وچ آئے۔ اس دا ناں وی "یار محمد" سی۔ لہذا وه یارمحمد جدید تے آپ قدیم اکھوائے تے ايسے توں مشہور ہوئے۔
وجاہت
[سودھو]یار محمد بدخشی وڈے حسین سن ۔ اک روز آپ نے محمد ہاشم کشمی توں فرمایا: وچ اپنی پیشانی دے حسن تے داڑھی دے وڈا ہونے اُتے بہت زیادہ شکر گزار ہاں کیونجے جدوں ميں بازاراں توں گزردا ہاں تاں عوام وچوں جو وی مینوں دیکھدا اے، اوہ نبی کریم اُتے درود شریف پڑھنے لگدا اے۔ مولانا بدرالدین سرہندی آپ دے حالات وچ تحریرفرماندے نيں: آپ بہت حسین سن تے جو آپ نوں دیکھدا سی سبحان اللہ کہندا سی۔
زیارت حرمین
[سودھو]یار محمد قدیم بدخشی 1046ھ بمطابق 1637ء وچ فقر و ناداری کامل دے نال حرمین شریفین دی زیارت دے لئی حجاز مقدس دا سفر اختیار فرمایا تے بیت اللہ شریف دے طواف تے نبی کریم دے روضہ انور دی زیارت دا شرف پایا۔ جدوں آپ اس مبارک سفر توں واپس تشریف لیائے تاں محمد ہاشم کشمی کواک خلوت وچ فرمایا: ميں نے رکن یمانی دے نزدیک اک ہووج دیکھیا جو آنسرور دے لئی سجایا گیا سی۔ لوک آنخضرت دی زیارت کر رہے سن ۔ ميں نے ریارت کيتی تاں نبی کریم نوں کامل انوار تے زیب و زینت دے نال دیکھیا تے اس شان دی لذت و فرحت توں ميں مدہوش ہوئے گیا۔ جب مینوں ہوش آیا تاں وچ جھومنے تے اچھلنے لگیا۔ حاجیاں نوں تعجب ہويا۔ بعض عرب کہندے سن ، هذا العجم مجنون (یہ عجمی دیوانہ اے ) تے میری بولی توں تواڈا ایہ بیت جاری تھا
؎ گر این لیلی از خیمہ بیرون شود
بسا کوہ و صحرا کہ مجنون شود
(جے ایہ لیلی خیمہ توں باہر آ جائے تاں بوہت سارے پہاڑ و صحرا مجنون ہوئے جائے)
مرشد کامل دی نصیحت
[سودھو]مجدد الف ثانی نے یار محمد قدیم نوں اک مکتوب وچ اس طرح نصائح تحریر فرمائی نيں:
- جدوں کوئی طالب تواڈے پاس مرید ہونے نوں آئے تاں اس دے تعلیم طریقہ وچ خوب تامل کرنا چاہیے۔ ایسا نہ ہوئے کہ اسنوں اس معاملے وچ تواڈا امتحان منظور ہوئے تے خرابی پیدا ہوئے۔ خاص کر جدوں کِسے مرید دے آنے توں راحت و مسرت پیدا ہوئے تاں چاہیے کہ اس بارے وچ التجا تے تضرع دے نال کئی بار استخارہ کے لو، ایتھے تک کہ یقین ہوئے جائے کہ طریقہ دسنیا چاہیے۔ فیر استدراج تے خرابی دا گمان باقی نئيں رہندا، کیونجے حق سبحانہ دے بندےآں وچ تصرف کرنا تے انہاں دے پِچھے اپنا وقت ضائع کرنا بغیر اللہ تعالی دے اذن دے جائز نئيں ۔ آیت کریمہ لتخرج الناس من الظلمات إلى النور (سورة ابراہیم، یعنی تا کہ لوکاں نوں اندھیرے توں کڈ کے روشنی دی طرف لے جاؤ۔) اس معاملے دی وضاحت کردی اے۔ جدوں کِسے بزرگ دا انتقال ہويا تاں خطاب ہويا کہ تاں ہی اے جس نے زرہ پہنی سی، میرے دین دے لئی میرے بندےآں پر؟‘‘ انہاں نے جواب دتا کہ ہاں۔ فیر ارشاد ہويا کہ تاں نے میری مخلوق نوں میری طرف کیوں نہ چھڈیا تے اپنے نفس (دل) نوں میری طرف کیوں متوجہ نہ کیا؟ (جلد1 مکتوب 211 صفحہ 354)۔
خصائل
[سودھو]یار محمد قدیم رات نوں عبادت کردے تے دن نوں روزہ رکھدے سن ۔ سلسلہ عالیہ نقشبندیہ دے بزرگاں دی نسبت دے آثار آپ دی پیشانی توں نمایاں سن ۔ ہمیشہ استغراق، عاجزی، اضمحلال تے استہلاک آپ دے دل دی پسندیدہ خوبیاں سن۔ کثیر السکوت و مراقبہ سن ۔ مسکنت وغربت آپ دا خاص وصف سی۔ فقر و فاقہ اورلقمہ حلال آپ دی خصوصیت سی۔
وصال
[سودھو]یار محمد قدیم بدخشی 1046ھ بمطابق 1637ء وچ جدوں حجاز توں واپس تشریف لیائے تاں اکبر آباد (آگرہ) وچ سکونت اختیار کر لئی سی۔ اکبر آباد آگرہ وچ ہی آپ دا وصال ہويا۔ [۱]
حوالے
[سودھو]- ↑ تریخ و تذکرہ خانقاہ سرھند شریف مولف محمد نذیر رانجھا صفحہ 574 تا 577