نذیراحمدغازی
نذیراحمدغازی | |
---|---|
جم |
|
وفات |
|
ترمیم |
اسلام تے پاکستان توں جنون دی حد تک عشق اے ايسے لئے اندرون وبیرون ملک اپنے ہر لیکچر وچ نظریہ اسلام ونظریہ پاکستان دی اہمیت اجاگر کرنااوران نظریات دا تحفظ کرنا فرض ِ عین سمجھدے نيں۔الغرض علمی،ادبی،مذہبی،سیاسی۔سماجی اورقانونی میدان دا غازی کہیا جائے تاں غلط نہ ہوئے گا،اہل محبت تاں انہاں نوں دورحاضرماں محافظان ناموس رسالت دے قافلے دا سپہ سالار کہندے نيں جنہاں نے کسی وی خطرے کوخاطر وچ بغیراسلام تے بانی ٔ اسلام ﷺ دے دشمناں نوں علمی وعملی محاذ اُتے ہمیشہ مدلل تے منہ توڑ جواب دتا،آپ دا بچپن خالصتاً مذہبی ماحول وچ گزریا۔عملی میدان وچ اترے تاں قانون کاشعبہ چُن دے بار تے بنچ وچ اعلیٰ تے اہم عہدےآں اُتے فائز رہے حفاظت و ناموسِ دین دی گل آئے توکسی وی انجام دی پروا کيتے بغیر اعلیٰ عہدےآں نوں اپنی ٹھوکر اُتے رکھ دے دکھایا،جہاں وی گئے محبتاں تے عقیدتاں دی داستان رقم کرکے آئے،کچھ عرصہ پہلے 92نیوز چینل اُتے پروگرام"صبح نور" وچ نوراسلام دی کرناں بکھیرکر تشنگان رشدوہدایت نوں جام علم دی نوری شراب توں سیراب کردے رہےہاں تے آجکل 24 نیوزچینل اُتے دنیابھر وچ مقبول عام پروگرام "نورِسحر" دے ذریعے ایہ خدمت سرانجام دے رہے نيں۔اس پروگرام دی بدولت دوگلاں عوام وخواص وچ راسخ تے بولی زدعام ہورہیاں نيں کہ
*۔ساڈی غیر مشروط محبت تے لامحدود وفاداری صرف خاتم النبیین ﷺ توں اے۔
*۔ملک پاکستان کلمہ طیبہ دے ناں اُتے حاصل کيتی گئی اسلامی نظریاتی ریاست اے اس نظریے دی حفاظت وچ بقاء اے۔
نوجوانانِ اسلام دی روحانی تربیت دے لئی''دائرۂ مخلصین " دے ناں توں اک ماڈل خانقاہ دی بنیاد وی رکھی
دائرہ مخلصین اک ماڈل خانقاہ اے تے خانقاہ درحقیقت صفّہ دے تسلسل نوں جاری رکھنے والی اس تربیت گاہ یا یونیورسٹی نوں کہندے نيں جتھے روحانی و اخلاقی تربیت دے ذریعے انسان دا تعلق باﷲ و تعلق بالرسول قائم ودائم ہوئے۔ لہٰذا خانقاہی نظام دی اساس وی تعلق باﷲ وتعلق بالرسول ہی اے۔ بلکہ خانقاہی نظام دا مقصد اولین ہی ا ﷲ تے اس دے رسولؐ دی محبت و اطاعت نوں فروغ دینا اے۔ خانقاہاں ہمیشہ توں اﷲ دے بندےآں دی داد رسی، تربیت، تعلیم تے ذکر و فکر دا اوہ مرکز رہیاں نيں، جتھوں تشنگان معرفت فیض یاب ہوئے تے گم گشتہ لوکاں نوں محبت رسول دی منزل دا سراغ ملا۔
ہر لمحہ اپنے خالق توں ڈرنا، دین دے کم نوں بغیر کسی وی دنیاوی لالچ دے سرانجام دینا، ہر انسان نوں اپنے آپ توں بہتر سمجھنا، اپنی ذات دی نفی کرنا، روپے پیسے نال محبت تے نہ ہی اسنوں جمع کرنا، شہرت و ناں وری توں بچنا، طبیعت وچ نرمی تے مزاج وچ عاجزی پیدا کرنا، حقیقت وچ ایہی اوہ بنیادی اوصاف نيں جنہاں توں مل کے تصوّف دا ابتدائی خاکہ تیار ہُندا اے ۔اﷲ والےآں دی زندگی انہاں تعلیمات دا مظہر سی۔ انہاں دے کردار وچ پاکیزگی، سیرت وچ تقدّس، پیغام وچ اخلاص تے لہجاں وچ بلا دی شفقت ہی سی کہ جس نے تریخ دے بہندے دھاراں نوں تبدیل کر کے رکھ دتا۔
خانقاہ جے حقیقی طور اُتے صفہ تے اصحاب صفہ توں فیض یافتہ ہوئے تاں اوتھے توں تیار ہونے والے نوری کردار لوک مہر و محبت دے پیکر، علم و آشتی دے چلدے پھردے مجسمے، صلح و نرمی دے جتے جاگتے نمونے، صبر و تحمل دے کوہِ وقار، زہد و تقویٰ دے عظیم شاہ کار تے عدل و انصاف دے پیام برجو اس دنیا وچ رہیاں تاں اس شجرِ سایہ دار دی مانند جو اپناں نوں وی سایہ فراہم کردا اے تے بیگانےآں نوں وی، جس دی چھاواں وچ دوست وی بیٹھاں تے دشمن بھی۔ باد نسیم دے خوش گوار جھونکے دی مانند ایسی خلیق تے شفیق ہستیاں ہی مخلوق دے دلاں تے ذہناں اُتے حکمرانی کردی نظر آندیاں نيں تے بعد ازوصال عقیدتاں تے محبتاں دا مرکز و محور ٹھہرجاندیاں نيں ۔
خانقاہی نظام دے تشکیلی عناصر وچ سادگی، علم و عمل، تربیت تے اخلاقیات نوں فوقیت حاصل اے۔ لیکن عصر حاضر وچ ایہ سب عناصر خانقاہاں توں ختم ہُندے چلے جا رہے نيں۔ عصر حاضر وچ ساڈی خانقاہاں وچ (الاّ ماشاء اللہ) رسوم و روایات تے مظاہر پرستی دا دور دورہ اے، جبّہ و دستار، تسبیح و مصلی صرف ظاہری دکھاوے دے طور اُتے باقی اے تے تصوّف دی حقیقی روح تے تربيتی ماحول مفقود اے۔
تصوف تاں دراصل اﷲ رسولﷺ دی سچی محبت دا ناں اے اورمحبت دا تقاضا ایہ اے کہ اﷲ تے اس دے رسولﷺؐ دی پیروی توں بال برابر وی انحراف نہ کيتا جائے۔ اسلامی تصوّف، شریعت توں کوئی وکھ چیز نئيں اے، بلکہ شریعت دے احکام نوں انتہائی خلوص تے نیک نیندی دے نال بجا لیانے تے اطاعت وچ اﷲ دی محبت تے اس دے آخری نبی محسن انسانیت ﷺ دے دسے ہوئے طریق دے مطابق زندگی گزارنے دا ناں تصوّف اے۔
فی زمانہ اس امر دی اشد ضرورت محسوس کيتی جارہی سی کہ کوئی ایسی خانقاہ وجود وچ آئے جتھے اصحاب صفہ دا تسلسل نظر آئے تے نويں نسل نوں اسلاف دی تعلیمات توں روشناس کرواکرعملی اقدامات کيتے جاواں۔ الحمدللہ !جسٹس(ر) نذیراحمد غازی صاحب دی سرپرستی وچ دورِ جدیدکے تقاضاں نوں مدنظررکھدے ہوئے ایسی ہی اک ماڈل خانقاہ "دائرۂ مخلصین "کے ناں توں معرض وجودماں آئی جس دی ترجیحات وچ تعداد دی بجائے استعداد بڑھانا اے تاکہ نہ صرف موجودہ نسل بلکہ آنیوالیاں نسلاں نوں وی فیضیابی نصیب ہوسکے ۔ایہی وجہ اے کہ متعلقین و مخلصین وچ خانقاہ دی عمارت (لاہور وچ 11کنال رقبہ اُتے مشتمل تصوف دی اک وسیع ترین یونیورسٹی جس دے تعمیراتی مراحل عنقریب شروع ہورہے نيں)سے پہلے ریاستِ وجود اُتے صفہ دی تعلیمات نوں نافذکرنے دا قدم روبہ عمل اے ۔جس وچ مختلف شعبہ ہائے زندگی نال تعلق رکھنے والا طبقۂ فکر تصوف و اسلاف دی تعلیمات توں آراستہ وپیراستہ ہوکردنیا دے مختلف ملکاں وچ معاشرے دی بہتری دے لئی نمود و نمائش توں کوساں دور عملی طور اُتے اپنا کردار ادا کررہاہے ۔2019ء وچ الحمدللہ ہانگ کانگ وچ دائرہ مخلصین دی باقاعدہ قانونی رجسٹریشن ہوچکی تے سنٹربھی تعمیرہوچکاجس وچ دائرہ مخلصین دے باقاعدہ پروگرامز منعقد ہورہے نيں ، عنقریب پاکستان وچ انہاں شاء اللہ اک عظیم ترین یونیورسٹی اورمرکز(جس دا ذکر کيتا جاچکاہے)کا قیام عمل وچ آئے گا جس وچ دینی و عصری تعلیم تے تصوف دی تربیت توں بھرپور نوجوان باقاعدہ تیار کيتے جاواں گے۔
سورۃ المجادلہ دی آیت نمبر۲۲کا مفہوم اے کہ "جو لوک اللہ تے آخرت اُتے ایمان رکھدے نيں اوہ ایداں دے لوکاں توں دوستی نئيں رکھن گے جو اللہ تے اس دے رسول دی مخالفت کرن چاہے اوہ انہاں دے کِنے ہی قریبی خونی رشتہ دار یا عزواقارب وچوں ہاں۔جو اللہ رسول دی محبت وچ ایساکردے نيں اللہ انہاں دے دلاں پسر ایمان نقش فرمادیندا اے تے انہاں دی مدد وی خودفرماندا اے، ایداں دے لوک اللہ دی جماعت نيں جنہاں دے لئی جنت تے اللہ دی رضا اے تے اللہ دی جماعت ہی کامیاب اے "۔
دائرہ مخلصین انٹرنیشنل دا منشور وی ایہی اے کہ اپنی غیر مشروط محبت تے لامحدود وفاداری صرف تے صرف خاتم النبیین ﷺ توں وابستہ رکھدے ہوئے حیات مستعار دی سانساں بابِ جبریل پرگم کرنے دی خواہش وچ بسر دی جاواں، ایہی جوہر ِ ایمان تے ایہی اصلِ ایمان اے ۔اللہ تعالیٰ سانوں اپنی خاص مدد توں اس اُتے کاربند رہنے دی توفیق مرحمت فرمائے۔