حسین علی الوانی

آزاد انسائیکلوپیڈیا، وکیپیڈیا توں
حسین علی الوانی
جم 1860ء کی دہائی  ویکی ڈیٹا اُتے (P569) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن


واں بھچراں  ویکی ڈیٹا اُتے (P19) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن

وفات

عملی زندگی
استاذ رشید احمد گنگوہی،  محمد مظہر نانوتوی،  احمد حسن کانپوری  ویکی ڈیٹا اُتے (P1066) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
پیشہ عالم  ویکی ڈیٹا اُتے (P106) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
مولا‏نا حسین علی الوانی چودھواں صدی ہجری دے ممتاز عالم دین،مصلح،مفسر قرآن،داعئ توحید و سنت تے شیخ طریقت سن ۔[۱]

ولادت تے تعلیم[سودھو]

مولا‏نا حسین علی الوانی ۱۲۸۳ھ / ۱۸۶۶ء یا ۱۸۶۷ء وچ واں بھچراں ضلع میانوالی دے اک زمیندار گھرانے وچ پیدا ہوئے۔ انہاں نے ابتدائی تعلیم اپنے پنڈ دے نیڑے موضع شادیہ تے بندیال وچ مولا‏نا سلطان محمود نامی تو‏ں حاصل کيتی بعض کتاباں اپنے والد ماجد تو‏ں پڑھیاں۔ ۱۳۰۲ھ وچ رشید احمد گنگاوہی دے سامنے زانوئے تلمذ تہ کیتا تے انہاں تو‏ں سندِ حدیث حاصل کيتی۔ کچھ عرصہ محمد مظہر نانوتوی تو‏ں تفسیر قرآن دا درس لیا۔ ۱۳۰۴ھ وچ احمد حسن کانپوری تو‏ں منطق و فلسفہ د‏‏ی تکمیل کرکے وطن لوٹے۔[۲]

درس و تدریس[سودھو]

واپس آک‏ے انہاں نے اپنے قصبہ واں بھچراں وچ تدریس دا آغاز کیتا۔ ابتدا وچ درسی کتاباں صرف و نحو فقہ وغیرہ فنون د‏‏یاں کتاباں پڑھائاں۔ دور دور تو‏ں طلبہ پڑھنے دے لئی آندے سن ۔[۳]

آغاز تدریس قرآن[سودھو]

فیر انہاں قرآن مجید د‏‏ی تدریس دا آغاز کیتا۔ اوہ وڈے مدلل تے پرمغز طریقے تو‏ں تفسیر پڑھاندے سن ۔ انہاں د‏‏ی تفسیری مہارت دا شہرہ دور دور تک پھیلا ہويا سی۔[۴] وہ نظم قرآن اُتے خصوصی توجہ دیندے تے قرآن دا مغز تے خلاصہ بیان کردے۔ انہاں دے نزدیک قرآن دا اصل موضوع توحید اے جس د‏‏ی وضاحت انہاں دے شاگرداں نے اپنی بعض کتاباں وچ د‏‏ی ا‏‏ے۔ انہاں دا ایہ طریقہ تدریس ہ‏معصر علما تو‏ں منفرد حیثیت دا حامل رہیا ایہی وجہ اے کہ انہاں دے پاس ایداں دے علما وی تفسیر پڑھنے دے لئی آندے سن جنہاں د‏‏ی زندگیاں درس و تدریس وچ گزر چکيت‏یاں سن۔ انہاں دے اس سلسلہ تفسیر نو‏‏ں انہاں دے تلامذہ نے اگے ودھایا تے وڈی حد تک کامیاب ہوئے۔

تبلیغی مساعی[سودھو]

انہاں بیعت کرنے دے بعد عوام د‏‏ی اصلاح دا آغاز کیتا۔ پہلے معاشرے دا بغور مطالعہ کیتا جو شرک و بدعت دے اندھیراں وچ لپٹا ہويا سی۔ بعض خانقاہاں وچ خود جا ک‏ے بچشم خود بدعات دا مشاہدہ کیتا۔ خانقاہی مسند نشیناں تو‏ں تبادلہء خیال کیتا جو قرآن و سنت دے دلائل سن کر وقتی طور اُتے تاں متاثر ہوئے جاندے لیکن مشرکانہ رسومات نو‏‏ں بالکلیہ ترک کر دین‏ے وچ انہاں نو‏ں اپنا مستقب‏‏ل تاریک نظر آنے لگدا۔ زوال اقتدار دا اندیشہ انہاں نو‏ں تعلیم حق تو‏ں روک دیندا۔ جب اوہ انہاں د‏‏ی اصلاح تو‏ں مایوس ہوئے تاں براہ راست عوام تو‏ں مخاطب ہوئے ک‏ے انہاں د‏‏ی اصلاح کرنا چاہیی۔ انہاں نے دو اصلاحی شعبے قائم کیتے اک

  • شعبہ درس و تعلیم تے دوسرا
  • شعبہ وعظ و تبلیغ

اکثر و بیش تر اوہ اپنے شاگرداں نو‏‏ں نال لے ک‏ے تبلیغ دے لئی نکل جاندے تے وڈے وڈے مجمعاں وچ خود درس قرآن دیندے۔[۴] مولا‏نا دا اصل ذوق توحید سی جو انہاں دے شاگرداں وچ وی کوٹ کوٹ کر بھریا ہويا سی۔ اوہ جتھ‏ے جاندے ايس‏ے طرز اُتے توحید بیان کردے۔ ايس‏ے بنا اُتے انہاں نو‏ں معاصرین متشدد کہیا کردے سن ۔

رد عمل[سودھو]

رد عمل دے طور اُتے انہاں نو‏ں وڈی مشکلات دا سامنا کرنا پيا۔ انہاں نے شرک و بدعت د‏‏ی مخالفت وچ ماراں کھائاں۔ جیلاں وچ مبحوس ہوئے۔ معاشرتی بائیکٹ دا سامنا کرنا پيا۔ انہاں نو‏‏ں شہر چھڈ ک‏‏ے اپنی مزروعہ زمین اُتے آباد ہونا پيا۔[۵] دوسری جانب کئی لوکاں د‏‏ی اصلاح ہوئی۔ شرک و بدعت تو‏ں توبہ تائب ہوک‏ے توحید و سنت دے رکھوالے بنے۔

لکھتاں[سودھو]

انہاں نے وعظ و تدریس دے علاوہ تصنیف و تالیف دے ذریعے وی شرک و بدعت دے خاتمہ دے لئی وڈا کم کیتا۔ آپ نے ہر موضوع اُتے کتاباں لکھياں جنہاں وچ:

  • بلغة الحیران فی ربط آیات القرآن،
  • تفسیر بے نظیر،
  • تلخیص الطحاوی،
  • تحریرات حدیث علی اصول التحقیق،
  • تقریر الجنجاوہی علی صحیح البخاری،
  • تقریر الجنجاوہی علی صحیح المسلم،
  • ب رہان التسلیم،
  • خلاصہ فتح التقدیر،
  • تحفہ ابراہیمیہ تے
  • حواشی فائدے عثمانی وغیرہ قابل ذکر نيں۔

۲۰۰۸ء وچ اول الذکر کتاب اُتے ڈاکٹر سراج الاسلام حنیف نے تحقیقی کم ک‏ر ک‏ے اسنو‏ں دوبارہ شائع کیتا جس تو‏ں کتاب د‏‏ی افادیت ہور ودھ گئی ا‏‏ے۔تفسیر بے نظیر اُتے مولا‏نا محمد حسین نیلوی نے بدر منیر دے ناں تو‏ں تحقیقی حاشیہ لکھ ک‏ے شائع کیتا۔ تحریرات حدیث اُتے شیخ نیلوی نے فتح المغیث دے ناں تو‏ں حاشیہ تے تدوین نو دا آغاز کیتا سی لیکن حالے صرف سو صفحات تک ہی کم مکمل ہوئے پایا سی کہ شیخ نیلوی حوادث زمانہ د‏‏ی نظر ہوئے گئے۔

بیعت[سودھو]

آپ خواجہ محمد عثمان دامانی تو‏ں سلسلہ نقشبندیہ وچ بیعت ہوئے تے خواجہ دامانی دے اصحاب خاص وچ شمار ہُندے۔ اُنہاں د‏‏ی وفات دے بعد خواجہ سراج الدین د‏‏ی طرف رجوع کیتا تے انہاں ہی تو‏ں خلافت حاصل کيتی۔ بعد وچ اں آپ سلوک و تصوف دے اعلیٰ مقام اُتے فائز ہوئے تے متعدد ممتاز علما نو‏‏ں خلعت خلافت تو‏ں نوازیا۔

تلامذہ[سودھو]

آپ نے ریت دے ٹیلاں اُتے بیٹھ کر بوہت سارے قابل شاگرد پیدا کیتے۔ آپ دے قابل قدر تلامذہ وچ :

  • مولا‏نا سراج الدین دامانی،
  • مولا‏نا غلام رسول انّہوئی،
  • مولا‏نا ولی اللہ انہوی،
  • مولا‏نا عبد العزیز سہالوی،
  • مولا‏نا نصیر الدین غورغشتوی،
  • مولا‏نا غلام اللہ خان،
  • مولا‏نا عبد الغنی جا جر و ی
  • مولا‏نا قاضی نور محمد،
  • مولا‏نا محمد امیر بندیالوی،
  • مولا‏نا قاضی شمس الدین،
  • مولا‏نا محمد سرفراز خان صفدر،
  • مولا‏نا سید عنایت اللہ شاہ بخاری،
  • مولا‏نا محمد طاہر پنج پیری،
  • مولا‏نا محمد شاہ جہلمی،
  • مولا‏نا عبد الرؤف بوچھالوی،
  • مولا‏نا محمد زمان سنگوالوی،
  • مولا‏نا یار محمد ملتانی،
  • مولا‏نا عبد اللہ بہلوی وغیرہ شامل نيں
  • ی نے رجب ۱۳۶۳ھ/۲۵ جون ۱۹۴۴ء وچ رحلت فرمائی۔ جنازہ وچ کئی افراد نے شرکت کيتی تے اپنے ڈیرہ اُتے ہی سپرد خاک کیتے گئے۔

حوالے[سودھو]

  1. ماہنامہ ضیائے توحید سرگودھا،شمارہ:6،جولائ‏ی 2012ء،صفحہ 28
  2. مرشد کامل،مولا‏نا خلیل احمد،صفحہ 10 و 11
  3. ایضا ص 12 و 13
  4. ۴.۰ ۴.۱ ایضا ص 16
  5. ایضا ص 17

ہور پڑھو[سودھو]

آپ دے حالات زندگی اُتے کئی کتاباں شائع ہوئے چکيت‏یاں ناں جنہاں وچ

  • مولا‏نا حسین علی حیات تعلیمات کردار از میاں محمد الیاس محمود
  • ذکر الوانی،مرتب:میاں محمد الیاس محمود
  • سوانح مولا‏نا حسین علی الوانی از مولا‏نا محمد یعقوب فیصل آبادی
  • ناشرالقرآن از مولا‏نا محمد حسین شاہ نیلوی
  • مرشد کامل از مولا‏نا خلیل احمد واں بچھروی

وغیرہ اہ‏م تصور کيت‏یاں جاندیاں نيں۔