ریاستہائے متحدہ وچ مقامی امریکی
کل آبادی | ||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
American Indian and Alaska Native (2010 Census Bureau)[۱] One race: 2,932,248 are registered. In combination with one or more of the other races listed: 2,288,331. Total: 5,220,579. | ||||||||||||||||
گنجان آبادی والے علاقے | ||||||||||||||||
Predominantly in the مغربی ریاستہائے متحدہ; small but significant communities exist in the مشرقی ریاستہائے متحدہ also | ||||||||||||||||
زباناں | ||||||||||||||||
امریکین دی مقامی زباناں (including ناواہو زبان, Central Alaskan Yup'ik, Dakota, Western Apache, Keres, Cherokee, Zuni, Ojibwe, O'odham[۲]), انگریزی زبان, ہسپانوی زبان | ||||||||||||||||
مذہب | ||||||||||||||||
Native American Church پروٹسٹنٹ مسیحیت کاتھولک کلیسیا روسی راسخ الاعتقاد کلیسیا Traditional Ceremonial Ways (Unique to Specific Tribe or Band) | ||||||||||||||||
متعلقہ نسلی گروہ | ||||||||||||||||
Aboriginal peoples in Canada, سرخ ہندی, Metis, Mestizo, Latin Americans |
ریاستہائے متحدہ امریکا وچ مقامی امریکیوں نوں اوہ لوک سمجھیا جاندا اے جنہاں دے آباؤ اجداد کرسٹوفر کولمبس توں پہلے موجودہ سرحداں دے اندر رہنے والے مقامی امریکی سن ۔ ایہ لوک اصل وچ شکاری دی حیثیت توں رہندے سن تے اپنی تہذیبی روایات نوں زبانی طور اُتے برقرار رکھدے سن ، یعنی نسل در نسل ، جو یورپی ادیباں دیاں تحریراں تے احتجاج دی پہلی بنیاد بنی۔ [۳] ریاستہائے متحدہ امریکا وچ آباد مقامی امریکی ،موجودہ براعظم شمالی امریکا ریاستہائے متحدہ ، الاسکا تے جزیرہ ہوائی دی حدود وچ رہنے والےمقامی لوک نيں ۔ اوہ بہت سارے ، وکھ وکھ قبیلے ، ریاستاں تے ذات پات دے گروہاں اُتے مشتمل نيں ، جنہاں وچوں بیشتر مکمل سیاسی جماعتاں دے طور اُتے موجود نيں۔ مقامی امریکیوں دے حوالے کرنے دے لئی استعمال ہونے والی اصطلاح متنازعہ اے۔ امریکی مردم شماری بیورو دے نال 1995 دے گھریلو انٹرویوز دے اک سیٹ دے مطابق ،متعدد صریح ترجیح دہندگان نے خود نوں امریکی ہندوستانی یا ہندوستانی کہیا ۔
پچھلے 500 سالاں دے دوران ، افریقی یوریشین امریکی براعظم دے لئی امیگریشن دے ن وچ صدیاں دی لڑائی تے پرانی تے نويں دنیا دے معاشراں دے درمیان ایڈجسٹمنٹ ہويا اے۔ مقامی امریکیوں دے بارے وچ زیادہ تر تحریری تاریخی ریکارڈ یورپ دے شہریاں نے ریاستہائے متحدہ توں ہجرت دے بعد پیدا کيتا سی۔ [۳] بوہت سارے مقامی امریکی شکاری معاشراں دی حیثیت توں رہندے سن ، اگرچہ بہت سارے گروہاں وچ ، خواتین مختلف قسم دے کھانے ، مکئی ، پھلیاں تے آلو دی نفیس کھیتی وچ مصروف سن۔ انہاں دی ثقافتاں مغربی یوریشیا نال تعلق رکھنے والے پینڈو ، پروٹو صنعتی تارکین وطن دی ثقافتاں توں بہت مختلف سن۔ قائم مقامی آ امریکیوں تے تارکین وطن یورپی باشندےآں دی ثقافتاں دے نال نال ہر سبھیاچار دی مختلف قوماں دے وچکار اتحاد وچ تبدیلیاں نے وسیع پیمانے اُتے سیاسی تناؤ تے نسلی تشدد دا باعث بنیا۔ کولمبیا توں پہلے دی آبادی دے تخمینے وچ موجودہ ریاستہائے متحدہ وچ اک اہم فرق اے ، جس دی تعداد 1 ملین توں 18 ملین اے۔ [۴][۵]
برطانیہ دے خلاف بغاوت دی نوآبادیات قائم ہونے دے بعد ، صدور جارج واشنگٹن تے ہنری نکس نے ریاستہائے متحدہ امریکا دی شہریت دی تیاری وچ مقامی امریکیوں نوں "رہتل" کرنے دے خیال دا اظہار کيتا۔ [۶][۷][۸][۹][۱۰] شمولیت (چاہے رضاکارانہ ، جداں چوکاؤ ، [۱۱] یا زبردستی) پوری امریکی انتظامیہ وچ مستقل پالیسی بن گئی۔ انیہويں صدی دے دوران ، منشور مقصود دا نظریہ امریکی قوم پرست تحریک دا لازمی جزو بن گیا۔ امریکی بغاوت دے بعد یوروپی امریکی آبادی وچ توسیع دے نتیجے وچ مقامی امریکی سرزمیناں اُتے دباؤ ، انٹرنکائن وارفیئر ، تے ودھدی ہوئی تناؤ پیدا ہويا۔ 1830 وچ ، امریکی کانگریس نے ہندوستانی ہٹانے دا قانون منظور کيتا ، جس توں حکومت نوں ایہ اختیار دتا گیا کہ اوہ زیادہ تر مقامی امریکیوں نوں اپنی سرزمین توں دریائے مسیسیپی دے مشرق وچ گہرے جنوبی خطے وچ تے ریاستہائے متحدہ وچ منتقل کردے۔ امریکا توں یورپی نژاد وسعت رکھن۔ سرکاری عہدے داراں دا موقف سی کہ گروہاں دے وچکار تنازعہ نوں کم کرکے اوہ ہندوستانی عوام نوں زندہ رہنے وچ وی مدد کرسکن گے۔ زندہ بچ جانے والے گروپاں دے نزول پورے جنوبی حصے وچ آباد نيں۔ اوہ ویہويں صدی دے آخری حصے توں متعدد ریاستاں تے کچھ معاملات وچ وفاقی حکومت دے ذریعہ منظم ہوئے نيں۔
پہلے یورپی امریکیوں نے کھل دے تاجراں دی حیثیت توں مغربی قبیلے دا سامنا کيتا۔ جدوں ریاست ہائے متحدہ امریکا دی توسیع امریکی مغرب تک پہنچی تاں ، رہائشیاں تے کان کنی والے تارکین وطن دے وچکار عظیم میدان دے قبیلے دے نال تنازعہ ودھنے لگیا۔ اوہ گھوڑےآں دے استعمال تے موسمی بائسن دے شکار اُتے مبنی پیچیدہ خانہ بدوش سبھیاچار سن ۔ انہاں نے "ریڈ انڈین جنگ" دے اک سلسلے دے ذریعہ امریکی خانہ جنگی دے بعد کئی دہائیاں تک امریکی مداخلت دی سختی توں مخالفت کيتی ، جو 1890 تک جاری رہیا۔ بین البراعظمی ریلوے دی آمد نے مغربی قبیلے اُتے دباؤ ودھایا۔ وقت گزرنے دے نال ، ریاستہائے مت .حدہ نے قبیلے اُتے معاہدات کرنے تے زمین دے حقوق توں دستبردار ہونے دے لئی دباؤ ڈالیا تے متعدد مغربی ریاستاں وچ انہاں دے لئی تحفظات قائم کیتے۔ امریکی ایجنٹاں نے مقامی امریکیوں نوں یورپی طرز دی کھیتی باڑی تے ايسے طرح دے ہور طریقےآں نوں اپنانے دے لئی راضی کيتا ، لیکن زمین اکثر اس طرح دے تجرگل کيتی حمایت نئيں کرسکدی سی۔
معاصر مقامی امریکیوں دا ریاستہائے متحدہ امریکا دے نال اک انوکھا رشتہ اے کیونجے اوہ اقوام ، قبیلےآں ، یا مقامی امریکیوں دے اک گروپ دے ممبر ہوسکدے نيں جنھاں ریاستہائے متحدہ امریکا دی حکومت توں خودمختاری یا آزادی حاصل اے۔ انہاں دے معاشرے تے ثقافتاں تارکین وطن دی اولاد (رضاکارانہ یا غلام دونے) دی اک وڈی آبادی وچ پروان چڑھدی نيں: افریقی ، ایشین ، مشرق وسطی تے یورپی۔ مقامی امریکی جو پہلے ہی ریاستہائے متحدہ دے شہری نئيں سن ، نوں 1924 وچ ریاستہائے متحدہ دی کانگریس نے شہریت دتی سی۔
تریخ
[سودھو]سابق کولمبیائی
[سودھو]امریکیوں دے نقل مکانی کرنے دے متنازعہ نظریہ دے مطابق ، یوریشیا یو ایس امیگریشن بیرنگیا دے انساناں دی طرف ، اک لینڈ پل ، جو اس جگہ اُتے دو براعظماں وچ پہلا سی ، جس وچ ہن بیرنگ اسٹریٹ کہلاندا اے۔ [۱۲] سائبریا دی وجہ توں الاسکا وچ سمندری سطح نوں بانئر کرن جس نے بیرنگ لینڈ پل نوں آپس وچ جوڑ دتا ، جو 60،000-25،000 سال پہلے شروع ہويا سی۔ [۱۳] اس ہجرت دے وقت دی گہرائی دی تصدیق 12،000 سال پہلے دی حیثیت نال کیندی جاندی اے تے اس دی اوپری حد (یا قدیم ترین عرصہ) کچھ حل نہ ہونے والے دعوواں دی نذر اے۔ [۱۴][۱۵] ایہ ابتدائی پیلیو امریکی جلد ہی سارے سیکڑاں مختلف تے ثقافتی متنوع قوماں تے قبیلے وچ بدلدے ہوئے پورے براعظم امریکا وچ پھیل گئے۔ [۱۶] شمالی امریکا وچ موسم بالآخر 8000 ق م وچ مستحکم ہويا۔ اس وقت موسمی حالات موجودہ حالات دی طرح سن ۔ [۱۷] اس دے نتیجے وچ وڈے پیمانے اُتے امیگریشن تے فصلاں دی کاشت ہوئی جس دے نتیجے وچ پورے امریکی براعظم دی آبادی وچ ڈرامائی اضافہ ہويا۔
وڈے جنگلی جانوراں دے شکار دی سبھیاچار ، جسنوں کلووس سبھیاچار دے ناں توں جانیا جاندا اے ، بنیادی طور اُتے اس دے تیار کردہ لمبے دھاری دار پروجیکٹائل پوائنٹ ہتھیاراں دی خصوصیت اے۔ اس سبھیاچار نے اپنا ناں کلووس ، نیو میکسیکو دے نیڑے پائی جانے والی نمونے توں لیا اے۔ اس سامان دے کمپلیکس دا پہلا ثبوت 1932 وچ کھدائی وچ لیا گیا سی۔ کلووس سبھیاچار شمالی امریکا دے بیشتر حصےآں وچ پھیلا ہويا سی تے جنوبی امریکا وچ وی اس دا مشاہدہ کيتا گیا اے۔ اس کلچر دی خصوصیات مخصوص کلویس دے تیز ہتھیار دی اے ، نیزہ دا اک تیز ٹکڑا بانسری توں بنیا ہویا سوراخاں والی بانسری توں ، جس دے ذریعہ اسنوں چھڑی وچ داخل کيتا گیا سی۔ کلووس مادہ دائمی طور اُتے جانوراں دی ہڈیاں تے کاربن ڈیٹنگ دے طریقےآں توں منسلک ہُندے نيں۔ جدید ترین کاربن ڈیٹنگ طریقےآں دا استعمال کردے ہوئے کلووس ماداں دی حالیہ ریڈیو کاربن جانچ دے نتائج توں 11،050 تے 10،800 سال بی پی حاصل ہويا۔ (تقریبا 9100 توں 8850 ق م)۔
بوہت سارے پیلیونڈیائی ثقافتاں نے شمالی امریکا اُتے قبضہ کيتا ، جنہاں وچوں کچھ عظیم ریاستاں تے جدید امریکا تے کینیڈا دے عظیم جھیلاں دے علاوہ مغرب تے جنوب مغرب دے ملحقہ حصےآں تک ہی محدود سن۔ امریکی براعظم دے بوہت سارے مقامی لوکاں دی زبانی تریخ دے مطابق ، اوہ اپنے قیام دے بعد ہی اوتھے مقیم سن ، جس دی تشکیل دے روايتی بیانات دی اک وسیع رینج نے اسنوں بیان کيتا اے۔[۱۸] فولسم روایت کيتی نشاندہی فولسم دے تیز دھار ہتھیار دے طور اُتے استعمال کرنے تے قتل دی جگہاں توں معلوم سرگرمیاں دے ذریعہ کيتی گئی اے ، جتھے بائسن نوں ہلاک کيتا گیا سی تے گوشت کڈیا گیا سی۔ فولسم ہتھیار 9000 ق م تے 8000 ق م دے درمیان پِچھے رہ گئے سن ۔ [۱۹]
نا-ڈینی لوک 8000 ق م دے آس پاس شمالی امریکا وچ داخل ہوئے تے 5000 ق م وچ اوہ شمال مغربی بحر الکاہل دے ساحل اُتے پہنچے ، [۲۰] تے اوتھے توں اوہ بحر الکاہل دے ساحل تے اندرونی حصے وچ داخل ہوئے۔ ماہر لسانیات ، ماہر بشریات تے ماہرین آثار قدیمہ دا خیال اے کہ انہاں دے آبا و اجداد اک وکھ امیگریشن دے تحت شمالی امریکا آئے سن ، جو پیلو-ہندوستانیاں دے بعد ہويا سی۔ انہاں نے پہلے برٹش کولمبیا دے ملکہ چارپرت جزیرے دے ارد گرد بسایا ، جتھے توں اوہ بحر الکاہل دے ساحل دے نال نال الاسکا ، شمالی کینیڈا تے اندرونی حصے وچ منتقل ہوگئے۔ اوہ اتھاباسکن بولنے والےآں دے ابتدائی اجداد سن ، جنہاں وچ موجودہ تے تاریخی نیواجو تے اپاچی شامل نيں۔ انہاں دے گائاں وچ وڈے کثیرالواحی رہائش گاہاں تعمیر کيتیاں گئیاں ، جو موسم دے مطابق استعمال ہودیاں سن۔ لوک سارا سال اوتھے نئيں رہندے سن ، لیکن صرف گرمیاں دے دوران ہی شکار تے مچھلی دے لئی تے موسم سرما وچ کھانے پینے دا سامان اکٹھا کردے سن ۔ [۲۱] اوشارہ روایت دے لوک 5500 ق م توں 600 عیسوی دے درمیان رہندے سن ۔ جنوب مشرقی آرکیٹک روایت دا مرکز شمال مغربی نیو میکسیکو ، سان جوآن بیسن ، ریو گرانڈے ویلی ، جنوبی کولوراڈو ، تے جنوب مشرقی یوٹاہ وچ سی ۔
پاورٹی پوائنٹ سبھیاچار(Poverty Point Culture) اک آثار قدیمہ دی سبھیاچار اے جس دے باسی مسیسیپی وادی دے نچلے حصے تے آس پاس دے خلیج دے ساحلی حصے وچ رہندے سن ۔ اس سبھیاچار دی ترقی 2200 ق م توں 700 ق م دے درمیان آثار قدیمہ دے آخری حصے دے دوران ہوئی اے۔ [۲۲] اس سبھیاچار دا ثبوت مسیسیپی دے بیلزونی دے نیڑے جیک ٹاؤن سائٹ دی 100 میل دی حد تک غربت پوائنٹ ، لوزیانا دے 100 توں زیادہ تھاںواں اُتے پایا گیا اے۔
شمالی امریکا توں پہلے کولمبیائی ثقافتاں دے ووڈلینڈ دا دورانیہ وڈے پیمانے اُتے شمالی امریکا دے مشرقی علاقےآں وچ 1000 ق م توں 1000 عیسوی تک دے عرصے توں مراد اے ۔ "وائلینڈ" دی اصطلاح 1930s وچ تیار کيتی گئی سی تے اس توں مراد پراچسٹورک سائٹس نيں جو آثار قدیمہ تے مسیسپیائی سبھیاچار دے وچکار ملدے نيں۔ ہوپ ویل روایت (ہوپ ویل ٹریڈیشن) اصطلاح اوہ اصطلاح اے جو مقامی امریکیوں دے مشترکہ پہلوآں ، شمال مشرقی تے وسطی مغرب وچ 200 ق م توں 500 عیسوی یو ایس اے ایڈوانسڈ نیڑےی ندیاں دے درمیان بیان کيتی جاندی اے۔ [۲۳]
ہاپ ویل روایت کسی اک سبھیاچار یا معاشرے دی نئيں سی ، بلکہ اس توں وابستہ آبادیاں دی اک وسیع تقسیم سیٹ سی ، جسنوں تجارتی رستےآں دے مشترکہ نیٹ ورک [۲۴] جوڑا [۲۴] ، [۲۴] ہوپ ویل ایکسچینج سسٹم دے [۲۴] ۔ سی۔ لیکن اس دی زیادہ توں زیادہ توسیع ، ہوپ ویل ایکسچینج سسٹم جنوب مشرقی ریاستہائے متحدہ امریکا ، جنوب مشرقی کینیڈا دے ذریعے جھیل اونٹیریوو دے بیچ مختلف وسیلے والا سی۔ اس خطے دے اندر ، معاشراں نے آبی گزرگاہاں دے ذریعے وسیع پیمانے اُتے تبادلاں وچ حصہ لیا ، جو سرگرمی دا سب توں زیادہ حجم آبی گزرگاہاں توں ہُندا اے ، جو انہاں دی آمد و رفت دا بنیادی ذریعہ سی۔ ہوپ ویل ایکسچینج سسٹم پورے امریکا توں سامان دی تجارت کردا اے۔
کولز کریک سبھیاچار موجودہ جنوبی امریکا وچ لوئر مسیسیپی ویلی دا اک آثار قدیمہ دی سبھیاچار اے۔ اس دور وچ خطے دی ثقافتی تریخ وچ نمایاں تبدیلی دیکھنے وچ آئی۔ آبادی وچ ڈرامائی اضافہ ہويا۔ ودھدی ہوئی ثقافتی تے سیاسی پیچیدگی دا پختہ ثبوت موجود اے ، خاص طور اُتے کول کریک آرڈر دے خاتمے دے دوران۔ اگرچہ حالے تک چیف منسٹر سوسائٹیاں دی بہت ساری روايتی خصوصیات دا مظاہرہ نئيں کيتا جاسکیا اے ، لیکن آسان اشرافیہ دی تشکیل 1000 عیسوی تک شروع ہوچکی اے۔ کولنس کریک سائٹس آرکنساس ، لوزیانا ، اوکلاہوما ، مسیسیپی تے ٹیکساس وچ پائی گئياں نيں۔ ایہ پلاکی مائن سبھیاچار دا آباؤ اجداد سمجھیا جاندا اے۔
ہووکم موجودہ جنوب مغربی امریکا دی چار اہم تاریخی آثار قدیمہ دی روایات وچوں اک اے۔ [۲۵] عام کساناں دی حیثیت توں رہندے ہوئے ، ایہ لوک مکئی تے پھلیاں اگاندے سن ۔ ابتدائی ہووکامس نے دریائے مدھیہ گیل دے نیڑے چھوٹے چھوٹے گائاں دی اک سیریز قائم کيتی۔ ایہ کمیونٹیاں اچھی کاشت شدہ زمین دے نیڑے واقع سن تے اس عرصے دے ابتدائی برساں وچ خشک زراعت عام سی۔ 300 عیسوی توں 500 عیسوی تک ، گھریلو پانی دی فراہمی دے لئی کنويں کھودتیاں گئیاں ، عام طور اُتے ۱۰ فٹ (۳ میٹر) کم گہری سی۔ ابتدائی ہوموکم مکانات نیم سرکلر انداز وچ بٹی ہوئی شاخاں توں بنے سن تے انہاں نوں ٹہنیاں ، سرکنڈاں تے وڈی مقدار وچ استعمال شدہ مٹی تے ہور دستیاب مواد توں ڈھک دتا گیا سی۔
شمالی کولمبیا وچ نفیس پری صنعتی معاشرے تیار ہوئے ، حالانکہ تکنیکی لحاظ توں اوہ جنوب وچ میسوامریکی تہذیباں دی طرح ترقی یافتہ نئيں سن ۔ جنوب مشرقی مراسمی احاطے دے ماہر آثار قدیمہ دے ماہرین نے مسیسیپی دی سبھیاچار دی نشاندہی دی اے ، جو 1200 عیسوی تے 1650 عیسوی دے وچکار موجود سی ، جدوں لوکاں نے مکئی دی کاشت دی تے چھفام دی سطح اُتے اک پیچیدہ معاشرتی ڈھانچہ اپنایا۔ ایہ مجسمہ سازی ، شخصی فائلاں (آئیکنوگرافی) ، تقاریب تے خرافات دی علاقائی طرز دی مماثلت نوں دتا گیا ناں اے۔ [۲۶][۲۷] عوامی اعتقاد دے برخلاف ، ایسا لگدا اے کہ اس ترقی دا میسوامریکا توں براہ راست کوئی واسطہ نئيں اے۔ اس نے آزادانہ طور اُتے ترقی دی تے اس دی تطہیر مکئی دی اضافی پیداوار جمع کرنے ، زیادہ گھنے آبادی تے مہارت دی مہارت اُتے مبنی سی۔ [ مشکوک</span> ایہ سیرمونیئل کمپلیکس مسیسپیائی لوکاں دے مذہب دے اک اہم جز دی نمائندگی کردا اے تے اک ایسا بنیادی ذریعہ اے جس دے ذریعہ انہاں دے مذہب نوں سمجھیا جاندا اے۔[۲۸]
مسیسپیائی سبھیاچار نے میکسیکو دے شمال وچ ، خاص طور اُتے کیہوسیا وچ ، مٹی دے سب توں وڈے ڈیم بنائے سن ، جو اج کل الینوائے وچ مسیسیپی دی اک آبدوشی اُتے مبنی اے۔ اس دے 10 منزلہ مانکس ٹیلے دا دائرہ تییوتیوہکان یا مصر دے عظیم اہرام اُتے سورج دے اہرام توں وی وڈا سی۔ کائنات سائنس وچ چھ مربع میل دے شہر کمپلیکس اُتے محیط لوکاں دی بنیاد مبنی سی تے اس دا رخ انہاں دے نفیس علم دی طرف سی جو 100 توں زیادہ کلف (ٹیلے) سن جو فلکیات دی سائنس سن ۔ اس وچ لکڑی دے اجزاء اُتے مشتمل سی ، جس وچ گرمیاں تے موسم سرما دے اجزاء تے موسم خزاں تے بہار دے مساوات نوں نشان زد کرنے دے لئی مقدس دیودار دی لکڑی توں بنے ہوئے کھمبے سن ۔ اس دی زیادہ توں زیادہ آبادی 1250 وچ 30،000-40،000 سی جو 1800 تک ریاستہائے متحدہ وچ کِسے وی شہر دی موجودہ آبادی توں مماثل نئيں اے۔ اس دے علاوہ ، کائھوسیا اک وڈا علاقائی چیفڈوم سی ، جس وچ تجارت تے ذیلی ادارہ جات سن جو عظیم جھیلاں توں لے کے خلیج میکسیکو تک پھیلے ہوئے سن ۔
آئروکوائس لیگ آف نیشنس "پیپل آف دتی لانگ ہاؤس" دا وفاقی ماڈل سی ، جس دے بعد ایہ دعوی کيتا جاندا اے کہ اس نے بعد وچ جمہوری ریاستہائے متحدہ امریکا دی حکومت نوں تبدیل کردتا۔ ترقی دے دوران سیاسی نظریہ وچ تعاون کيتا۔ اس دا نظام وابستگی اک قسم دا اتحاد سی ، انہاں طاقتور بادشاہتاں توں رخصت ہويا جتھے توں یوروپین آئے سن ۔ [۲۹][۳۰] قیادت 50 سکیم دے گروپ تک محدود سی ، ہر اک قبیلے دی نمائندگی کردا سی۔ ونیداس تے موہوک دے نو تھاںواں سن ، اونونڈگاس دے چودہ تھاںواں سن ، کییوگاس وچ دس تے سینیکاس دے پاس اٹھ تھاںواں سن ۔ نمائندگی آبادی دے سائز اُتے مبنی نئيں سی ، کیوں کہ سینیکا قبیلے دی آبادی دوسرے قبیلےآں دے مقابلے وچ زیادہ سی ، ممکن اے کہ انہاں سب دی آبادی نوں وی شامل کرلیا جائے۔ جدوں اک ممتاز شخص دی وفات ہوجاندی تاں ، اس دے قبیلے دی سینئر خاتون قبیلے دی ہور خواتین ممبراں دے نال مشاورت توں جانشین دا انتخاب کردی سی تے نسب روایت ازدواجی ہوئے گی۔ فیصلے ووٹ ڈالنے دے ذریعہ نئيں بلکہ اک متفقہ فیصلہ سازی دے عمل دے ذریعے کیتے گئے سن ، جس وچ ہر ممتاز شخص دا نظریاتی حکم سی۔ اونونڈگ لوک "فائر کیپر" سن ، جنہاں دا فرض سی کہ اوہ گل گل دے لئی معاملات نوں اٹھائے تے اوہ تن طرفہ اگ دے اک طرف (موہاؤک تے سینیکا) تے دوسری طرف اونیڈا تے کییوگ اُتے بیٹھ گئے۔ سن )۔ [۳۱] ٹیمپل یونیورسٹی دی ماہر بشریات الزبتھ ٹکر کے [۳۱] ، اس گل دا امکان نئيں اے کہ حکومت دے اس نظام نوں بانی اجداد نے اس دی تقلید کيتی سی کیوں کہ آخر کار ریاستہائے متحدہ وچ اپنایا گیا اس نظام حکومت توں اس دی بوہت گھٹ مشابہت اے۔ اس وچ قبیلے دیاں عورتاں ممبراں دی طرف توں منتخب قیادت دی بجائے منتخب کردہ موروثی قیادت ، متفقہ فیصلہ سازی دے عمل توں قطع نظر آبادی دی جسامت تے قانون سازی دے سامنے معاملات پیش کرنے دے لئی صرف اک گروہ دی صلاحیت شامل اے۔
طویل فاصلے اُتے تجارت نے مقامی لوکاں دے وچکار جنگاں نئيں رکيتیاں ۔ مثال دے طور اُتے ، قبیلے دی آثار قدیمہ تے زبانی تاریخاں نے اس تفہیم وچ اہم کردار ادا کيتا اے کہ اریکوئس لوکاں نے موجودہ کینٹکی دے دریائے اوہائ علاقے نوں اج دے 1200 عیسوی دے نیڑے لڑا تے حملہ کيتا۔ انہاں نے آخر کار بوہت سارے لوکاں نوں دریائے مسیسیپی دے مغرب وچ اپنی تاریخی روايتی سرزمین وچ منتقل کردتا۔ اوہ قبیلے جو اوہائیو وادی وچ شروع ہوئے تے مغرب دی طرف منتقل ہوئے انہاں وچ اوسیج ، کاو ، پونکا تے عمہ شامل سن ۔ ستارہويں صدی دے وسط تک ، اوہ موجودہ کینساس ، نیبراسکیا ، آرکنساس تے اوکلاہوما وچ اپنی تاریخی سرزمین وچ منتقل ہوگئے سن ۔ اوسج نے مقامی کیڈو بولنے والے مقامی امریکیوں دا مقابلہ کيتا تے اس دے نتیجے وچ انہاں نوں اٹھارواں صدی دے وسط وچ بے گھر کردتا تے اپنے نويں تاریخی علاقےآں اُتے قبضہ کرلیا۔ [۳۲]
یورپی کھوج تے نوآبادیات
[سودھو]1492 وچ یورپی باشندےآں دے ذریعہ براعظم امریکی دی دریافت نے اس انداز وچ انقلاب برپا کردتا کہ پرانے تے نويں دنیا نے اپنے آپ نوں دیکھیا۔ امریکن دیپ ساؤتھ وچ اک وڈا رابطہ اپریل 1513 وچ ہويا ، جدوں ہسپانوی حملہ آور جوآن پونس ڈی لیون لا فلوریڈا پہنچیا ۔ پونس ڈی لیون دے بعد دوسرے ہسپانوی ایکسپلورر سن ، جداں 1528 وچ پینفیلو ڈی نارویز تے 1539 وچ ہرنینڈو ڈی سوٹو۔ شمالی امریکا وچ اس دے نتیجے وچ آنے والے یورپی نوآبادیات اکثر ایہ قیاس کردے ہوئے سلطنت دی توسیع دا جواز پیش کردے نيں کہ اوہ عیسائی رہتل نوں پھیلاندے ہوئے اک وحشیانہ تے کافر دنیا دا دفاع کررہے نيں۔ [۳۳] ہسپانوی نوآبادیات دے ذریعہ امریکا ، کمی دی ہندوستانی پالیسی (ہندوستانی کمی) دے نتیجے وچ شمالی نویو ایسپا (نیویو ایسپینا) کے نتیجے وچ دیسی لوکاں نے انہاں دی پیروی دی روحانی تے مذہبی روایات نوں زبردستی مذہبی عقائد تے مذہبی عقائد دا سامنا کرنا پيا۔ .
دیسی آبادی اُتے اثرات
[سودھو]سولہويں صدی توں انیہويں صدی تک ، مقامی امریکی آبادی مندرجہ ذیل طریقےآں توں کم ہوئی: یورپ توں متعدی وبائی امراض دی وجہ تاں۔ یوروپی متلاشیاں تے نوآبادیات دے ہتھوں [۳۴] ہور نسل کشی تے قبیلے دے وچکار جنگاں دی وجہ تاں۔ انہاں دی زمیناں توں بے گھر ہونے دی وجہ تاں۔ خانہ جنگی ، [۳۵] غلامی [۳۶] ۔ تے شادی کيتی شرح زیادہ ہونے دی وجہ تاں۔ [۳۷][۳۸] بیشتر مرکزی دھارے دے اسکالرز دا مننا اے کہ مختلف عوامل دی شراکت ، متعدی مہاماریام امریکی آبادی وچ سب توں وڈی آبادی وچ کمی اے کیونجے یورپ توں نويں بیماریاں دی طرف توجہ دینے وچ مقامی اس دے خلاف خاطر خواہ استثنیٰ نئيں سی۔ [۳۹][۴۰][۴۱] کچھ آبادیاں دے تیزی توں زوال تے اپنی ہی قوماں دے وچکار جاری دشمنی دی وجہ توں ، مقامی امریکیوں نے بعض اوقات نويں ثقافتی گروہاں دی تشکیل نو دی ، جداں فلوریڈا دے سیمینولس تے الٹا کیلیفورنیا دے مشن انڈینز۔ ہندوستانی) ، بنایا ہويا اے۔
ٹھوس شواہد یا تحریری ریکارڈاں دی کمی دی وجہ توں ، موجودہ یورپ دے متلاشیاں تے نوآبادیات دی آمد توں پہلے موجودہ ریاستہائے متحدہ امریکا دے محاذ اُتے بسنے والے مقامی امریکیوں دی تعداد دا اندازہ لگیانا اک انتہائی متنازعہ موضوع بن گیا اے۔ گھٹ توں گھٹ اک ملین دا تخمینہ 189 وچ دہلی وچ ماہر بشریات جیمز موونی نے پیش کيتا سی ، جس دی آبادی کثافت دے حساب توں ہر سبھیاچار دے ہر حصے دی اہلیت دی بنا اُتے ہُندی اے۔
1965 وچ ، امریکی ماہر بشریات ہنری ڈوبنز نے اپنا مطالعہ شائع کيتا ، جس وچ اندازہ لگیایا گیا سی کہ اس دی اصل آبادی 10 توں 12 ملین اے۔ اُتے ، 1983 تک ، اس نے اپنا تخمینہ ودھیا کر 18 ملین کردتا سی۔ [۴۲] انہاں نے ایہ وی سمجھیا کہ یورپی کھوج کاراں تے نوآبادیات دی طرف توں لاحق متعدی وبا توں ہونے والی اموات اُتے غور کيتا گیا ، جنہاں دے خلاف مقامی امریکیوں نوں کوئی فطری استثنیٰ حاصل نئيں سی۔ ڈوبنس نے انیہويں صدی دے قابل اعتماد آبادی ریکارڈاں دے نال انہاں بیماریاں دی اموات دی معلوم شرح نوں ابتراب دے وچکار ملیا کے اصل آبادی دے ممکنہ سائز دا حساب لگیایا۔ [۴][۵]
چیچک تے خسرہ ، اگرچہ اس وقت تک (ایشیاء توں انہاں دے آنے دے بہت عرصے بعد) ایہ یورپی باشندےآں دے لئی اک مقامی بیماری سی تے کدی کدائيں ہی مہلک سی ، جو اکثر مقامی امریکیوں دے لئی مہلک ثابت ہُندا سی۔ مقامی امریکی آبادی دے لئی چیچک خاص طور اُتے مہلک ثابت ہويا۔ [۴۳] اکثر وبائی امراض پھیلدے ہی یورپی دریافتاں دے فورا. بعد پھیل جاندے تے کدی کدی اوہ پوری دیہات دی آبادی نوں ختم کردیندے۔ اگرچہ عین مطابق اعداد و شمار دا تعین مشکل اے ، لیکن کچھ مورخین دا اندازہ اے کہ یوروسیائی متعدی بیماریاں دے ابتدائی نمائش دے نتیجے وچ کچھ دیسی آبادی دا 80٪ تک مر گیا۔ [۴۴] کولمبیا دے اس نظریہ دا تبادلہ اے کہ کرسٹوفر کولمبس سی مہم تشریف لیائے ، فائنڈر نال رابطہ کرن سیفلیس (آتشک) سے تعلق رکھنے والے مقامی افراد انفیکشن وچ سن تے جدوں اوہ اس بیماری توں یورپ منتقل ہوگئے تاں واپس آجاواں۔ ، جتھے ایہ وڈے پیمانے اُتے پھیل گیا۔ [۴۵] دوسرے محققاں دا خیال اے کہ کولمبس تے اس دے ساتھی مقامی امریکیوں توں رابطے توں واپس آنے توں پہلے ہی ایہ بیماریاں یورپ تے ایشیاء وچ موجود سن ، لیکن انہاں لوکاں نے انہاں نوں ہور متعدی شکل وچ واپس لیایا۔ ( سیفلیس ملاحظہ کرن۔)
1618–1619 وچ ، چیچک نے میساچوسٹس بے وچ امریکی نژاد 90٪ آبادی نوں تباہ کردتا۔ [۴۶] مورخین دا خیال اے کہ 1634 وچ البانی وچ ڈچ تاجراں دے بچےآں دے انکشاف دے بعد موہاؤک مقامی امریکی موجودہ نیو یارک وچ متاثر ہوئے گئے سن ۔ موہاک دیہات وچ ایہ بیماری تیزی توں پھیل گئی تے اسنوں ایہ بیماری موہاک تے دوسرے مقامی امریکیوں دے نال 1636 جھیل اونٹیریو نیواسراندا آبائی امریکیوں دے تجارتی رستےآں اُتے سفر کرنے دے لئےتھی تے اوہ سن 1679 تک مغربی آئروکوئس سرزمین تک پہنچ چکی سی۔ [۴۷] شرح اموات دی اعلیٰ شرح معاشرتی امریکی معاشراں تے بکھری ہوئے نسلاں دے تہذیبی تبادلے دا شکار ہوگئی۔
سن 1754 تے 1763 دے درمیان ، انگریز نوآبادیاتی قوتاں دے خلاف فرانسیسی افواج دے حق وچ متعدد مقامی امریکی قبیلے نے فرانسیسی تے ہندوستانی جنگ / ست سال دی جنگ وچ شامل ہوئے۔ مقامی امریکیوں نے تنازعہ دے دونے اطراف لڑی۔ جنگ وچ یورپ دی توسیع نوں روکنے دی امید وچ قبیلے دی اک وڈی تعداد نے فرانسیسیاں دا نال دتا۔ انگریزاں نے کم اتحادی بنائے سن ، لیکن انہاں دے نال کچھ قبیلے سن جو معاہداں دی حمایت وچ اپنی وفاداری تے وفاداری نوں ثابت کرنا چاہندے سن ۔ لیکن چونکہ اوہ الٹ گئے سن ، انھاں اکثر مایوسی محسوس ہُندی سی۔ اس دے علاوہ ، قبیلے دے اپنے اپنے مقاصد سن تے اوہ یورپی طاقدیاں سن۔ دشمناں توں لڑنے دے لئی اپنے اتحاد نوں روايتی دیسیاں دے نال وی استعمال کرنا چاہندا سی۔
جب 1770 دی دہائی وچ جدوں یورپی ایکسپلورر مغربی ساحل اُتے پہنچے تاں ، چیچک نے جلد ہی شمال مغربی ساحل اُتے آباد امریکیوں دی گھٹ توں گھٹ 30٪ آبادی دا صفایا کردتا۔ اگلے 80 توں 100 سال تک ، چیچک تے ہور بیماریاں نے علاقے وچ دیسی آبادی نوں تباہ کيتا۔ [۴۸] انیہويں صدی دے وسط ماں نوآبادیات اک نال اکٹھے ہوئے ، تاں پجٹ ساؤنڈ علاقے دی آبادی ، جس دا تخمینہ اک وقت وچ 37،000 افراد دی اعلیٰ سطح اُتے سی ، گھٹ کر صرف 9،000 رہ گیا اے۔ .[۴۹] اگرچہ کیلیفورنیا وچ ہسپانوی مہماں نے کیلیفورنیا دی مقامی امریکی آبادی نوں خاصا متاثر نئيں کيتا ، جدوں کیلیفورنیا ہسپانوی کالونی ہونا چھڈ دتا ، خاص طور اُتے انیہويں صدی دے آخر وچ تے ویہويں صدی دے اوائل وچ ، انہاں دی تعداد وچ تیزی توں کمی واقع ہوئی۔ دیکھیا (سجے طرف دا چارٹ دیکھو)
چیچک دی وبا 1780–1782 تے 1837–1838 دے نتیجے وچ تباہ کن تے میدانی ہندوستانیاں وچ آبادی وچ زبردست کمی دا نتیجہ۔ [۵۰][۵۱] سن 1832 توں ، وفاقی حکومت نے مقامی امریکیوں ( انڈین ویکسینیشن ایکٹ 1832 ) دے لئی دال دی اک چھوٹی سی چھوٹی پروگرام قائم کيتا۔ ایہ پہلا وفاقی پروگرام سی جو مقامی امریکیوں دے صحت دے مسائل حل کرنے دے لئی ڈیزائن کيتا گیا سی۔ [۵۲][۵۳]
جانوراں توں تعارف
[سودھو]دونے دنیاواں دے رابطے دے نال نال دونے دے وچکار جانوراں ، کیڑاں تے پودےآں دا تبادلہ وی ہويا۔ بھیڑ ، خنزیر تے مویشی سب پرانی دنیا دے جانور سن ، جو اس توں پہلے اس وقت دے مقامی امریکیوں نے نئيں دیکھے سن تے انہاں نوں انہاں دے بارے وچ پہلے کچھ نئيں معلوم سی۔ حوالےدی لوڑ؟
سولہويں صدی وچ ، ہسپانوی تے دوسرے یوروپین امریکی براعظم وچ گھوڑے لاندے سن ۔ حوالےدی لوڑ؟ ابتدائی امریکی گھوڑے اس جزیرے دے قدیم انساناں دا شکار سن ۔ آخری برفانی دور دے اختتام دے فورا بعد ایہ 7000 ق م دے ناپید ہوگئے۔ حوالےدی لوڑ؟ مقامی امریکیوں نے گھوڑےآں دے نال نويں سرے نال رابطہ کرنے توں فائدہ اٹھایا۔ حوالےدی لوڑ؟ جداں ہی انہاں نے جانوراں دے استعمال نوں اپنایا ، انہاں دی ثقافتاں وچ خاص طور اُتے اپنی حدود نوں ودھیا کر اہم تبدیلیاں شروع ہوئیاں۔ حوالےدی لوڑ؟ کچھ گھوڑے فرار ہوگئے تے جنگلاں وچ افزائش نسل کرکے اپنی تعداد بڑھانا شروع کردتی۔
شمالی امریکا وچ گھوڑےآں دی واپسی دا عظیم میداناں وچ مقامی امریکی سبھیاچار اُتے گہرا اثر پيا۔ قبیلےآں نے گھوڑےآں دی تربیت دی اور سامان سواری اور سامان لے جانے یا گاڑیاں کھینچنے کے لئے انہاں دا استعمال کيتا۔ انہاں لوکاں نے اپنے معاشراں وچ گھوڑےآں دے استعمال نوں مکمل طور اُتے شامل کيتا تے اپنے علاقےآں نوں وسعت دی۔ اوہ گھوڑےآں دا استعمال پڑوسی قبیلے دے نال سامان دا تبادلہ کرنے ، شکار دے کھیلاں ، خاص طور اُتے بائسن دے شکار ، تے جنگ تے گھوڑے اُتے چھاپے دے لئی کردے سن ۔ [حوالہ درکار]
کچھ یوروپی معاشرے مقامی امریکی معاشراں نوں سنہری دور دا نمائندہ سمجھدے سن جنہاں دے بارے وچ انہاں نے صرف لوک تریخ وچ ہی سنیا سی۔ [۵۴] سیاسی تھیوریسٹ ژان جیکس روس نے لکھیا اے کہ آزادی تے جمہوری نظریات دے نظریات امریکی براعظم اُتے پیدا ہوئے سن کیونجے "یہ صرف امریکا وچ ہويا" سی کہ یوروپی باشندے ایداں دے معاشراں دے بارے وچ جاندے سن جو 1500 توں 1776 تک سن ۔ جو "مکمل طور اُتے آزاد" سن ۔
فطری آزادی [آبائی امریکیوں] دی پالیسی دا واحد مقصد اے۔ اس آزادی دے نال ہی انہاں وچ فطرت تے آب و ہوا دی حکمرانی ہُندی اے … [مقامی امریکی] اپنی آزادی نوں برقرار رکھدے نيں تے کثرت توں پرورش پاندے نيں … [اور] اوہ لوک نيں جو قانون دے بغیر ، پولیس دے بغیر ، مذہب دے بغیر زندگی بسر کردے نيں۔
—20x, 20x
آئروکوئس قوم دی سیاسی انجمناں تے جمہوری حکومتاں نوں آرٹیکل آف کنفیڈریشن تے ریاستہائے متحدہ امریکا دے آئین نوں متاثر کرنے دا سہرا دتا جاندا اے۔ [۵۵][۵۶] مورخین دے وچکار ایہ تنازعہ اے کہ نوآبادیاتیاں نے امریکی حکومتاں دے کِنے ماڈل اپنائے۔ بانی دے بہت سارے ممبراں نے مقامی امریکی رہنماواں نال رابطہ کيتا سی جنہاں توں انہاں نوں اپنی طرز حکومت دے بارے وچ معلوم ہويا سی۔ تھامس جیفرسن تے بینجمن فرینکلن ورگی نامور شخصیتاں نیو یارک وچ مقیم آئروکوئس یونین دے رہنماواں توں نیڑےی رابطے وچ سن ۔ خاص طور اُتے ، جنوبی کیرولائنا دے جان روٹجین دے بارے وچ کہیا جاندا اے کہ انہاں نے دوسرے کساناں نوں آئروکوائس قانون دی لمبی کتاباں پڑھیاں ، تے انہاں خطوط توں شروع کيتیاں سن ، "ہم لوک ، اک یونین بناتے نيں۔ امن ، مساوات تے قانون دے قیام دے لئی " [۵۷]
"چونکہ طاقتور ، گھنے [ٹیلے بلڈر] آبادی نوں کمزور کردتا گیا ، بکھرے ہوئے باقیات ، سیاسی اصلاحات ضروری سن ۔ نويں کنفیڈریسیس تشکیل دتیاں گئیاں۔ اس طرح دا اک نمونہ بنجمن فرینکلن نے بنانا سی جدوں تیرہ کالونیاں نے اپنے دفاع دے لئی جدوجہد کيتی سی: 'جے اریکوئیس ایسا کرسکدے نيں تاں اسيں وی کرسکدے نيں۔ '
—20x, 20x
امریکی کانگریس نے اکتوبر 1988 وچ امریکی آئین تے حقوق دے بل اُتے آئروکوئس آئین دے اثرات نوں تسلیم کرنے دے لئی سمورتی قرارداد 331 پاس کيتی۔ [۵۹] آئروکوئس دے اثر و رسوخ دے خلاف بحث کرنے والے اس حقیقت دی طرف توجہ مبذول کرواندے نيں کہ امریکی آئینی مباحثے دے ریکارڈ وچ اس دا کوئی ثبوت نئيں اے تے ایہ کہ جمہوری امریکی ادارےآں وچ یوروپی خیالات دی وافر کہانیاں موجود نيں۔ [۶۰]
نوآبادیاتی بغاوت
[سودھو]امریکی انقلاب دے دوران ، نويں اعلان کردہ ریاست ہائے متحدہ امریکا نے دریائے مسیسیپی دے مشرق وچ مقامی امریکی اقوام دی وفاداری دے لئی برطانیہ توں مقابلہ کيتا۔ اس تنازعہ وچ شامل زیادہ تر مقامی امریکیوں نے اس امید اُتے انگریزاں دی حمایت دی کہ اوہ امریکی انقلاب دی جنگ نوں مقامی امریکی سرزمیناں اُتے ہور نوآبادیاتی توسیع نوں روکنے دے لئی استعمال کر سکن گے۔ جنگ وچ مدد دینے دے لئی کس طرف متعدد دیسی برادریاں وچ اختلاف سی۔ لینپ اوہ پہلی دیسی جماعت اے جس نے نويں ریاستہائے متحدہ امریکا دی حکومت دے نال معاہدے اُتے دستخط کیتے سن ۔ اروکوئس یونین دے لئی ، امریکی انقلاب دا نتیجہ خانہ جنگی دا سی۔ اروکوائس قبیلے وچوں ، صرف ونیدا تے ٹسکارا نے نوآبادیات دے نال اتحاد کيتا۔
امریکی انقلاب دے دوران سرحد جنگ عام طور اُتے انتہائی سفاک سی تے استعمار تے مقامی قبیلے دونے نے متعدد ايسے طرح دے مظالم دا ارتکاب کيتا۔ جنگ دے دوران غیر جنگجوواں نوں بہت نقصان اٹھانا پيا۔ ہر طرف فوجی آپریشناں نے دیہاتاں تے کھانے دی فراہمی نوں تباہ کر دتا جس توں لوکاں دی لڑائی دی صلاحیت متاثر ہوسکدی اے ، جداں کہ وادی موہاک تے مغربی نیو یارک وچ بار بار حملے ہُندے نيں۔ [۶۱] انہاں مہماں وچ سب توں وڈا مہم 1779 دا سلیون مہم سی ، جس وچ امریکی نوآبادیاتی فوجیاں نے نیو یارک سٹی دے مضافات وچ 40 توں ودھ اریکوئس دیہاتاں نوں تباہ کيتا تاکہ اریکوئیس حملےآں نوں ناکام بنایا جاسکے۔ مہم مطلوبہ نتیجہ حاصل کرنے وچ ناکام رہی: مقامی امریکی سرگرمی تے وی مضبوط ہوگئی۔
American Indians have played a central role in shaping the history of the nation, and they are deeply woven into the social fabric of much of American life.... During the last three decades of the twentieth century, scholars of ethnohistory, of the "new Indian history," and of Native American studies forcefully demonstrated that to understand American history and the American experience, one must include American Indians.
—Robbie Ethridge, Creek Country.[۶۲]
امریکی ہندوستانیاں نے قوم دی تریخ نوں تشکیل دینے وچ مرکزی کردار ادا کيتا اے ، تے اوہ امریکی زندگی دے بیشتر معاشرتی تانے بانے وچ گہرائی توں بنے ہوئے نيں .... ویہويں صدی دے آخری تن دہائیاں دے دوران ، نسلی ماہر علماء ، " نويں ہندوستانی تریخ ، "اور مقامی امریکی مطالعات نے زبردستی ایہ مظاہرہ کيتا کہ امریکی تریخ تے امریکی تجربے نوں سمجھنے دے لئی، کسی نوں امریکی ہندوستانی شامل کرنا ضروری اے۔
—روبی ایتھریج ، کریک کنٹری .[۶۲]
ہندوستانیاں نے یوروپی رہتل دی الٹا شبیہہ پیش کيتا جس توں امریکا نوں اک ایسی قومی شناخت قائم کرنے وچ مدد ملی جو نہ تاں وحشی سی تے نہ ہی مہذب۔
—20x, 20x
ریاست ہائے متحدہ امریکا نوں وسعت دینے ، نويں حصےآں وچ زراعت تے نوآبادیات دے قیام دے لئی ، تے نیو انگلینڈ توں نوآبادیات تے نويں تارکین وطن دی زمین دی بھکھ مٹانے دے لئی بے چین سی۔ ابتدا وچ ، قومی حکومت نے معاہداں دے ذریعے مقامی امریکی زمین خریدنے دی کوشش کيتی۔ اس پالیسی دی وجہ توں ، ریاست تے نوآبادیات نوں اکثر مشکلات دا سامنا کرنا پڑدا اے۔ [۶۳]
تبدیل شدہ آبائی امریکا
[سودھو]یورپی اقوام نے مقامی امریکیوں نوں (کدی کدی انہاں دی مرضی دے خلاف) پرانے دنیا نوں تجسس دے سامان دے طور اُتے بھیجیا۔ انہاں نوں اکثر رائلٹی دتی جاندی سی تے کدی تجارتی مقاصد دا شکار ہوجاندے نيں۔ مقامی امریکیوں دا عیسائیت کچھ یورپی نوآبادیات دا اک اعلان کردہ مقصد سی۔
مقامی امریکیوں دے بارے وچ امریکی پالیسی امریکی انقلاب دے بعد وی تیار ہُندی رہی۔ جارج واشنگٹن تے ہنری نکس دا خیال سی کہ مقامی امریکی برابر نيں ، لیکن انہاں دا معاشرہ کمتر اے۔ واشنگٹن نے انہاں دی "رہتل" کرنے دے عمل دی حوصلہ افزائی دے لئی اک پالیسی بنائی۔ [۷] واشنگٹن دے پاس رہتل دا چھ نکاندی منصوبہ سی ، جس وچ درج ذیل نکات شامل سن :جدوں کہ اس وقت ایہ معاہدہ دی خلاف ورزی دے خلاف ریاستہائے متحدہ دے شہریاں نوں متنبہ کرنا خاص طور اُتے ضروری ہوگیا اے۔ .... وچ انہاں تحائف دے ذریعہ کردا ہاں ، جو ریاستہائے متحدہ دے تمام افسران ، تے سول دے نال نال ، تے ہور تمام ملکاں دی وی ضرورت اے۔ شہریاں تے اس دے باشندےآں ، معاہداں دے مطابق خود اُتے حکومت کرنے تے مذکورہ بالا عمل کرنے دے لئی ، کیونجے اوہ اس دے برخلاف جواب دین گے۔
رابرٹ ریمینی ، اک تریخ دان ، نے لکھیا اے کہ "اک بار جدوں ہندوستانیاں نے نجی زمینی نظام اپنا لیا ، تاں انہاں نے مکانات بنائے ، کھیت دتی ، اپنے بچےآں نوں تعلیم دتی ، تے عیسائیت قبول کرلئی ، ایہ امریکی مقامی امریکیوں نے گورے امریکیوں دی منظوری حاصل کيتی۔ " [۸] امریکا نے مقامی امریکیوں نوں رہنے تے گورے ہونے دی تربیت دینے دے لئی بنیامین ہاکنس جداں ایجنٹاں دی خدمات حاصل کيتیاں ۔ [۶]1. مقامی امریکیوں دے لئی منصفانہ انصاف 2۔مقامی امریکی اراضی دی باقاعدہ خریداری 3. تجارت نوں فروغ دینا 4. مقامی امریکی معاشرے نوں رہتل یا بہتری لیانے دے لئی تجرگل کيتی حوصلہ افزائی کرن 5. تحفے دینے دا صدر دا اختیار 6. آبائی امریکیوں دے حقوق پامال کرنے والےآں نوں سزا دتیاں [۹]
How different would be the sensation of a philosophic mind to reflect that instead of exterminating a part of the human race by our modes of population that we had persevered through all difficulties and at last had imparted our Knowledge of cultivating and the arts, to the Aboriginals of the Country by which the source of future life and happiness had been preserved and extended. But it has been conceived to be impracticable to civilize the Indians of North America — This opinion is probably more convenient than just.
—20px, 20px
امریکی توسیع دے جواز دی حمایت
[سودھو]I rejoice, brothers, to hear you propose to become cultivators of the earth for the maintenance of your families. Be assured you will support them better and with less labor, by raising stock and bread, and by spinning and weaving clothes, than by hunting. A little land cultivated, and a little labor, will procure more provisions than the most successful hunt; and a woman will clothe more by spinning and weaving, than a man by hunting. Compared with you, we are but as of yesterday in this land. Yet see how much more we have multiplied by industry, and the exercise of that reason which you possess in common with us. Follow then our example, brethren, and we will aid you with great pleasure....
—20px, 20px
انیہويں صدی دے آخر وچ امریکی خانہ جنگی تے ہندوستانی جنگاں دے بعد ، مقامی امریکی اسکول مقامی امریکیوں دے لئی قائم کیتے گئے ، جو اکثر عیسائی مشنریاں دے نال چلدے یا انہاں توں وابستہ ہُندے نيں۔ [۶۸] اس وقت امریکی معاشرے دا خیال ایہ سی کہ مقامی امریکی بچےآں نوں ثقافتی طور اُتے عام معاشرے وچ ضم کرنے دی ضرورت اے۔ بورڈنگ اسکولاں دا تجربہ اکثر مقامی امریکی بچےآں دے لئی نقصان دہ ثابت ہويا ، جنھاں اپنی مادری بولی بولنے توں روکیا گیا ، عیسائیت دی تعلیم دتی گئی تے انہاں نوں اپنے آبائی مذاہب اُتے عمل کرنے دی اجازت نئيں دتی گئی ، تے بوہت سارے دوسرے طریقےآں تاں۔ مقامی امریکیوں نوں شناخت ترک کرنے اُتے مجبور کيتا گیا [۶۹] تے یوروپی امریکی سبھیاچار نوں اپنایا۔ انہاں اسکولاں وچ جنسی ، جسمانی تے ذہنی استحصال دے تحریری واقعات وی سامنے آئے۔ [۷۰][۷۱]
مقامی امریکی بطور امریکی شہری
[سودھو][Native Americans], without doubt, like the subjects of any other foreign Government, be naturalized by the authority of Congress, and become citizens of a State, and of the United States; and if an individual should leave his nation or tribe, and take up his abode among the white population, he would be entitled to all the rights and privileges which would belong to an emigrant from any other foreign people.
—20x, 20x
امریکی شہریت
[سودھو]1. معاہدے دی دفعات (جداں کہ مسسیپی چوکاتاو وچ اے ) </br> 2۔ ڈیوس ایکٹ دے تحت 8 فروری 1887 نوں رجسٹریشن تے اراضی الاٹمنٹ </br> 3. آسان فیس وچ پیٹنٹ دی اشاعت </br> civil) مہذب زندگی دی عادات نوں اپنانے توں </br> 5. نابالغ بچے </br> پیدائش دے لحاظ توں شہریت </br> 7. امریکی فوج وچ بحیثیت سپاہی تے ملاح </br> 8. امریکی شہری نال شادی کر کے </br> کانگریس دے اک خصوصی عمل دے ذریعہ </br>
اج امریکا وچ ، امریکی ہندوستانیاں نوں ریاستہائے متحدہ دے آئین وچ تمام حقوق دی ضمانت دتی گئی اے ، اوہ انتخابات وچ ووٹ دے سکدے نيں تے ایتھے تک کہ سیاسی دفاتر وی چلا سکدے نيں۔ قبائلی امور ، انہاں دی خود مختاری تے ثقافتی طریقےآں توں متعلق وفاقی حکومت دے دائرہ اختیار اُتے تنازعہ کھڑا ہويا اے۔ [۷۸]The Choctaws would ultimately form a territory by themselves, which should be taken under the care of the general government; or that they should become citizens of the State of Mississippi, and thus citizens of the United States.
—20x, 20x
Be it enacted by the Senate and House of Representatives of the United States of America in Congress assembled, That all noncitizen Native Americans born within the territorial limits of the United States be, and they are hereby, declared to be citizens of the United States: Provided, That the granting of such citizenship shall not in any manner impair or otherwise affect the right of any Native American to tribal or other property.
—20x, 20x
احتجاج
[سودھو]What a prodigious growth this English race, especially the American branch of it, is having! How soon will it subdue and occupy all the wild parts of this continent and of the islands adjacent. No prophecy, however seemingly extravagant, as to future achievements in this way [is] likely to equal the reality.
—20x, 20x
تقدیر دی وضاحت دا دور ، جسنوں "انڈین ہٹانا" کہیا جاندا اے ، نے کامیابی حاصل کرلئی- اگرچہ ملک بدری دے کچھ انسان دوست حامیاں دا خیال سی کہ مقامی امریکیوں دے گوراں توں دور رہنا بہتر اے ، لیکن مقامی امریکیوں دی اک ودھدی ہوئی تعداد نے مقامی امریکیوں نوں امریکی توسیع دی راہ وچ کھڑے ہونے والے "بدتمیز انسان" دے سوا کچھ نئيں سمجھیا۔ . سیمس جیفرسن دا خیال سی کہ اگرچہ مقامی امریکی دانشورانہ طور اُتے گوراں دے برابر سن ، لیکن انھاں یا تاں گوراں دی حیثیت توں رہنے دا انتخاب کرنا پئے گا یا فیر اوہ گوراں دے ذریعہ مجبور ہوجاواں گے۔ جیفرسن دا ایہ عقیدہ کہ اصل روشن خیالی دے بارے وچ ایہ سوچیا گیا سی کہ گورے تے مقامی امریکی اک ہی قوم دی تشکیل دے لئی متحد ہوجاواں گے ، تے اوہ ایہ مننے لگیا کہ دریائے مسیسیپی دے اس پار مقامی ہجرت تے وکھ معاشرے نوں برقرار رکھن۔ [ حوالہ دی ضرورت ]
1871 دا ہندوستانی تخصیصی ایکٹ
[سودھو]That hereafter no Indian nation or tribe within the territory of the United States shall be acknowledged or recognized as an independent nation, tribe, or power with whom the United States may contract by treaty: Provided, further, that nothing herein contained shall be construed to invalidate or impair the obligation of any treaty heretofore lawfully made and ratified with any such Indian nation or tribe.
—20x, 20x
ہٹانا تے بکنگ
[سودھو]امریکی سرکاری عہدیداراں نے اس عرصے دے دوران متعدد معاہدے کیتے ، لیکن بعد وچ مختلف وجوہات دی بناء اُتے انہاں وچوں بہت ساری خلاف ورزی کيتی۔ ہور معاہداں نوں "زندہ" دستاویز سمجھیا جاندا سی ، جنہاں دی شرائط نوں تبدیل کيتا جاسکدا اے۔ دریائے مسیسیپی دے مشرق وچ ہونے والے وڈے تنازعات وچ چوکی جنگ ، کریک جنگ ، تے سیمینول جنگ شامل نيں۔ قابل ذکر گل ایہ اے کہ ، متعدد قبائلی فوج ، جس دی سربراہی تیکمسیہ ، اک شاونی چیف سی ، نے 1811-12 دے عرصے وچ متعدد لڑائ لڑی ، جنھاں تیکم سکی دی جنگ کہیا جاندا اے۔ بعد دے مراحل وچ ، ٹیکسس دے گروپ نے 1812 دی جنگ وچ برطانوی افواج دے نال اتحاد کيتا تے ڈیٹرائٹ نوں جیتنے وچ مدد فراہم دی ۔ سینٹ کلیئر دی شکست (1791) ریاستہائے متحدہ امریکا دی تریخ وچ امریکی نژاد امریکیوں دے ہتھوں امریکی فوج دی بدترین شکست سی۔
مسیسیپی دے مغرب وچ متعدد مقامی امریکی ملکاں سن تے اوہ آخری ریاستہائے متحدہ امریکا دی طاقت نوں قبول کردے سن ۔ امریکی حکومت تے مقامی امریکی معاشراں دے وچکار تنازعات نوں عام طور اُتے "ہندوستانی جنگ" کہیا جاندا اے۔ لٹل بیگورن دی لڑائی (1876) امریکیوں دی سب توں وڈی فتوح سی۔ شکستاں وچ 1862 دا سیوکس بغاوت ، سینڈ کریک قتل عام (1864) تے 1890 وچ زخم گھٹنے شامل نيں۔ [۸۳] ایہ تنازعات غالب آ امریکی امریکی سبھیاچار دے زوال دا اک اتپریرک رہیا اے۔ سن 1872 تک ، امریکی فوج نے تمام مقامی امریکیوں نوں جڑ توں اکھاڑ پھینکنے دی پالیسی اپنائی سی ، جے تے جدوں تک اوہ ہتھیار ڈال دتے گئے تے محفوظ علاقےآں تک ، "جتھے انہاں نوں عیسائیت تے زراعت دی تعلیم دتی جاسکدی سی۔" ، وچ رہنے اُتے راضی مت ہاں [۸۴]The Indian [was thought] as less than human and worthy only of extermination. We did shoot down defenseless men, and women and children at places like Camp Grant, Sand Creek, and Wounded Knee. We did feed strychnine to red warriors. We did set whole villages of people out naked to freeze in the iron cold of Montana winters. And we did confine thousands in what amounted to concentration camps.
—20x, 20x
مقامی امریکی غلامی دی روایت
[سودھو]انیہويں صدی وچ ، ریاستہائے متحدہ نے مغرب دی سمت وچ توسیع جاری رکھی ، جس وچ تیزی توں مقامی امریکیوں دی اک وڈی تعداد اکثر مغرب دی سمت ودھنے اُتے مجبور ہوگ، ، اکثر طاقت دے ذریعے تے تقریبا ہمیشہ ہچکچاندے ہوئے۔ توں کيتا گیا سی۔ مقامی امریکیوں نے 1785 دے ہوپ ویل معاہدے دے تحت جبری نقل مکانی نوں غیر قانونی سمجھیا۔ صدر اینڈریو جیکسن دی سربراہی وچ ، ریاستہائے متحدہ امریکا دی کانگریس نے سن 1830 دا ہندوستانی ہٹانے دا قانون منظور کيتا ، جس دے تحت صدر نوں دریائے مسیسیپی دے مغرب وچ واقع دریائے مسیسیپی دے مشرق وچ مقامی امریکی زمین دا تبادلہ کرنے دی ضرورت اے۔ معاہداں دا حق فراہم کیہ۔ ہندوستانی ہٹانے دی اس پالیسی دے نتیجے وچ 100،000 مقامی امریکی مغرب وچ منتقل ہوگئے سن ۔ نظریاتی طور اُتے ، ایہ بے گھر ہونا رضاکارانہ ہونا سی تے بوہت سارے مقامی امریکی مشرقی حصے وچ ہی رہے۔ عملی طور اُتے ، مقامی امریکی رہنماواں اُتے ملک بدر دے معاہداں اُتے دستخط کرنے دے لئی بہت دباؤ سی۔
ملک بدر کرنے دی پالیسی دے مذکور مقصد دی بدترین خلاف ورزی معاہدہ نیو ایکوٹا دے تحت ہوئی ، جس اُتے چیروکیوں دے اک متضاد دھڑے نے دستخط کیتے ، لیکن منتخب قیادت دے ذریعہ ننيں۔ صدر جیکسن نے اس معاہدے اُتے ثابت قدمی توں عمل درآمد کيتا ، جس دے نتیجے وچ آنسوواں دی پٹی اُتے لگ بھگ 4000 چیروکی ہلاک ہوگئے۔ انہاں دے غلام بنا کے لگ بھگ 17،000 چیروکی تے تقریبا 2،000 کالے گھراں توں بے دخل کردتے گئے۔ [۸۶]
قبیلے عام طور اُتے مخصوص علاقےآں وچ آباد ہُندے سن جتھے انہاں نوں روايتی زندگی توں زیادہ آسانی توں وکھ کيتا جاسکدا سی تے انہاں نوں یورپی امریکی معاشرے وچ دھکیل دتا جاسکدا سی۔ انیہويں صدی وچ ، کچھ جنوبی ریاستاں نے اضافی طور اُتے مقامی امریکی سرزمیناں اُتے غیر مقامی امریکی بستیاں دے تصفیہ اُتے پابندی عائد کرنے دے لئی وی قانون نافذ کيتا ، جس دا مقصد سفید مشنری بکھرے ہوئے امریکیوں نوں انہاں دے نال ہمدردی پیدا کرنے دی اجازت دینا سی۔ مقامی لوکاں دی مزاحمت وچ مدد کرنے توں قاصر [۸۷]
مقامی امریکی غلامی
[سودھو]یورپی غلامی
[سودھو]افریقی غلامی نوں یورپی باشندےآں دے ذریعہ شمالی امریکا وچ متعارف کروانے توں پہلے ہی ، زیادہ تر مقامی امریکی قبیلے نے کسی نہ کسی طرح دی غلامی کيتی سی ، لیکن انہاں وچوں کسی نے وی وڈے پیمانے اُتے غلام مزدوری دا استحصال نئيں کيتا۔ جایا کردے سن . اس دے علاوہ ، نوآبادیاتی پہلے دے دور وچ مقامی امریکیوں نے غلاماں دی خریداری تے فروخت نئيں کيتی ، حالانکہ اوہ کدی کدی امن دے جذبات دا اظہار کرنے یا اپنے ہی ممبراں دے بدلے دوسرے قبیلے دے نال غلاماں دا تبادلہ کردے سن ۔ مہیا کردے سن ۔ لفظ "غلام" انہاں دے غلام استعمال کرنے دے نظام دے لئی قطعی لفظ نئيں ہوسکدا اے۔ [۸۸]
قبیلےآں دے درمیان غلامی رکھنے والے مقامی امریکیوں دی حیثیت مختلف ہُندی اے۔ بوہت سارے معاملات وچ ، جنگ دے دوران یا بیماری دی وجہ توں ہلاک ہونے والے جنگجوواں دی جگہ لینے دے لئی قبیلے وچ غلام غلام نوجواناں نوں شامل کيتا گیا سی۔ دوسرے قبیلے قبائلی ممبراں اُتے قرض یا غلامی دی وجہ توں غلامی اُتے عمل پیرا سن جنہاں نے جرائم دا ارتکاب کيتا۔ لیکن انہاں دی حیثیت صرف عارضی سی کیونجے غلام قبائلی افراد نوں قبائلی معاشرے دے نال اپنے فرائض دی انجام دہی دے بعد رہیا کيتا گیا سی۔ [۸۸]
بحر الکاہل دے کچھ قبیلےآں وچ ، آبادی دا اک چوتھائی غلام سی۔ [۸۹] شمالی امریکا دے دوسرے قبیلے جنہاں وچ غلام سن ، مثال دے طور اُتے ، ٹیکساس دے کومانچے ، جارجیا دے کریک ، پونی تے کلاماتھ سن ۔ [۹۰]
مقامی امریکیوں دے ذریعہ افریقی غلامی نوں اپنانا
[سودھو]جب یورپی نوآبادیات دی حیثیت توں شمالی امریکا آئے تاں مقامی امریکیوں نے ڈرامائی انداز وچ اپنی غلامی دے طرز عمل نوں تبدیل کردتا۔ انہاں نے پایا کہ برطانوی نوآبادیات ، خاص طور اُتے جنوبی کالونیاں وچ رہنے والے ، تمباکو ، چاول تے انڈگو دی کاشت وچ بانڈے مزدور دے طور اُتے استعمال کرنے دے لئی مقامی امریکیوں نوں خریدتے یا انہاں اُتے قبضہ کردے نيں۔ مقامی امریکیوں نے جنگی قیدیاں نوں اپنے معاشراں وچ شامل کرنے دے بجائے گوراں نوں فروخت کرنا شروع کردتا۔ جداں جداں گنے دی پیداوار دے نال ویسٹ انڈیز وچ مزدوری دی طلب وچ اضافہ ہويا ، یورپی باشندےآں نے "شوگر جزیرے" نوں برآمد کرنے دے لئی مقامی امریکیوں نوں غلام بنانا شروع کيتا۔ غلاماں دی تعداد دے بارے وچ کوئی درست ریکارڈ موجود نئيں اے۔ اسکالرز دا اندازہ اے کہ ہوسکدا اے کہ یورپی باشندےآں نے ہزاراں مقامی امریکیوں نوں غلام بنا لیا ہوئے۔ [۸۸]
جب غلامی نسل در نسل بن گئی ، ورجینیا جنرل اسمبلی نے 1705 وچ کچھ شرائط دی تعریف کيتی:مقامی امریکی غلام تجارت صرف 1730 دے آس پاس ہی جاری رہی تے یامسی جنگ سمیت قبیلے دے وچکار تباہ کن جنگاں نوں جنم دتا۔ اٹھارہويں صدی دے اوائل وچ ہندوستانی جنگاں نے افریقی غلاماں دی ودھدی ہوئی درآمد دے نال مل کے 1750 تک مقامی امریکی غلام تجارت نوں مؤثر طریقے توں ختم کيتا۔ نوآبادیات نے محسوس کيتا کہ مقامی امریکیوں دا فرار ہونا بہت آسان اے ، تے جنگاں نے بوہت سارے نوآبادیاتی غلام تاجراں دیاں جاناں لیاں سن۔ باقی مقامی امریکی گروپاں نے اک مضبوط پوزیشن وچ یورپی باشندےآں نوں منظم تے مقابلہ کيتا۔ جنوب مشرق دے بوہت سارے زندہ بچ جانے والے مقامی امریکی تحفظ دے لئی چوکٹو ، کریک ، تے کٹوبا ورگی انجمناں وچ شامل ہوئے۔ [۸۸]"درآمد تے ملک وچ لیائے جانے والے تمام غلام… جو اپنے آبائی ملک وچ مسیحی نئيں سن … اس دا حساب لیا جائے گا تے اوہ غلام ہون گے۔ جے کوئی غلام اپنے آقا دی مخالفت کردا اے … تاں ایداں دے غلام دی اصلاح ہوئے گی تے جے اوہ اس طرح دی اصلاح دے دوران فوت ہوجاندا اے … تاں اس دا آقا ہر طرح دی سزا توں آزاد ہوگا… جداں ایسا حادثہ کدی نئيں ہويا ہوئے۔ " ورجینیا جنرل اسمبلی دا اعلان ، 1705۔ [۹۱]
آبائی امریدیاں عورتاں نوں زیادتی دا خطرہ سی ، خواہ اوہ غلام کيتی گئی ہاں یا ننيں۔ بہت ساری جنوبی برادریاں وچ نوآبادیاتی دور دے ابتدائی سالاں وچ مرداں دا تناسب متفاوت سی تے اوہ جنسی نژاد ہونے دی وجہ توں مقامی امریدیاں عورتاں دی طرف راغب ہوگئے سن ۔ [۹۲] مقامی امریکی تے افریقی لونڈی دونے ہی خواتین نوں مرد غلام رکھنے والےآں تے دوسرے سفید فام مرداں دے ذریعہ عصمت دری تے جنسی طور اُتے ہراساں کيتا گیا۔
کنگ فلپ دی لڑائی
[سودھو]مقامی امریکیوں نے اپنی سرزمین اُتے اینگلو امریکی تجاوزات دی مخالفت کيتی تے اپنے ثقافتی طریقےآں نوں برقرار رکھیا۔ مقامی امریکیوں نے کئی سطحاں اُتے غلام افریقیاں تے افریقی امریکیوں نال رابطہ برقرار رکھیا۔ وقت گزرنے دے نال ، تمام ثقافتاں دے وچکار تعاملات شروع ہوگئے۔ آہستہ آہستہ ، مقامی امریکیوں نے سفید کلچر نوں اپنانا شروع کيتا۔ [۹۳] مقامی امریکیوں نے افریقیاں دے نال کچھ تجربات شیئر کیتے ، خاص کر اس مدت دے دوران جدوں دوناں نوں غلام بنایا گیا سی۔ [۹۴]
پنج مہذب قبیلے نے غلاماں دا مالک بن دے اقتدار حاصل کرنے دی کوشش کيتی تے کچھ دوسرے یورپی امریکی طریقےآں نوں اپنایا۔ چیروکی دے غلام ملکیت والے خانداناں وچوں ، 78 فیصد نے کچھ سفید آبائی دعوی کيتا۔ لوکاں دے وچکار تعامل دی نوعیت دا دارومدار مقامی امریکی گروپاں ، غلامی والے لوکاں تے یورپی غلام ہولڈراں دے تاریخی کردار اُتے سی۔ مقامی امریکی اکثر مفرور غلاماں دی مدد کردے سن ۔ انہاں نے افریقیاں نوں گوراں نوں وی بیچ دتا تے انہاں دا کاروبار بوہت سارے کمبل یا گھوڑےآں دی طرح کيتا۔ [۸۸]
اگرچہ مقامی امریکیوں نے غلاماں دے نال ایسا سلوک کيتا جداں کہ یورپیاں نے کيتا ، لیکن زیادہ تر آبائی امریکی آقاواں نے جنوبی سفید فام غلامی (شٹل غلامی) دی بدترین خصوصیت بیان کيتی۔ مسترد.[۹۵] اگرچہ 3 فیصد توں وی کم مقامی امریکی غلام سن ، لیکن اس بانڈ نے مقامی امریکیوں وچ تباہ کن افواہاں نوں جنم دتا۔ مخلوط نسل دے غلام ہولڈرز اس درجہ بندی دا حصہ سن جو ظاہر ہُندا اے کہ ایہ تعلق یوروپی نسل توں اے ، لیکن انہاں دا فائدہ انہاں دے آباؤ اجداد توں منتقلی معاشرتی جائداد دی بنیاد اُتے ہويا۔ ہندوستان نوں ہٹانے دی تجاویز نے ثقافتی تبدیلیاں دے تناؤ نوں ودھایا کیونجے جنوب وچ مخلوط نسل دے مقامی امریکیوں دی تعداد وچ اضافہ ہويا۔ خالص خون والے لوکاں نے بعض اوقات زمین اُتے قابو پانے سمیت روايتی طریقےآں نوں برقرار رکھنے دے لئی بہت وڈی کوششاں کيتیاں ۔ زیادہ روايتی ممبران ، جو غلام نئيں رکھدے سن ، اکثر اوہ اینگلو امریکیوں نوں زمین بیچنا پسند نئيں کردے سن ۔ [۸۸]
جنگ
[سودھو]خانہ جنگی
[سودھو]کنگ فلپ دی لڑائی ، جسنوں کدی کدی میٹاکم دی جنگ یا میٹاکوم بغاوت دے ناں توں وی جانیا جاندا اے ، 1675–1676 وچ موجودہ جنوبی نیو انگلینڈ وچ رہنے والے مقامی امریکیوں تے انگریزی نوآبادیات تے انہاں دے مقامی امریکی اتحادیاں دے وچکار ہوئی۔ مسلح تصادم ہويا۔ شاہ فلپ دے قتل دے بعد وی ، ایہ شمالی نیو انگلینڈ (خاص طور اُتے مینی بارڈر پر) وچ جاری رہیا ایتھے تک کہ اپریل 1678 وچ خلیج کاسکو وچ اک معاہدے اُتے دستخط ہوئے۔ [ حوالہ دی ضرورت ] "شاہ فلپ دی جنگ ، امریکا دی تریخ فراموش کردہ تنازعات دی تریخ تے میراث" وچ شلٹز تے توگیاس دی موت نے مل کے (مردم شماری دے محکمہ دفاع تے نوآبادیاتی مورخ فرانسیس جیننگس دے کم) اک اندازے دے مطابق نیو انگلینڈ دے 52،000 نوآبادکاراں وچوں 800 (ہر 65 وچوں 1) تے 20،000 وچوں 3،000 امریکی (ہر 20 وچوں 1) جنگ دے دوران اپنی جان توں ہتھ دھو بیٹھے ، جس دی وجہ ایہ تناسب امریکی متناسب اے۔ تریخ دی خونخوار تے مہنگی ترین جنگاں وچوں اک بن گیا۔ [ حوالہ دی ضرورت ] نیو انگلینڈ دے نوے شہراں دے نصف توں زیادہ شہراں اُتے مقامی امریکی جنگجوواں نے حملہ کيتا۔ دونے اطراف دے دس وچوں اک فوجی یا تاں زخمی یا ہلاک ہوگیا۔ [۹۶]
اس جنگ نوں میٹاکومیٹ ، میٹاکوم یا پوماٹاکم دا ناں دتا گیا اے ، جو امریکا دے سرکردہ رہنما نيں ، جو انگریزاں نوں "کنگ فلپ" دے ناں توں جانے جاندے نيں۔ اوہ پوکانوکیٹ ٹرائب / پوکیسیٹ یونین تے ویمپینوگ نیشن دے آخری میساچوسیٹس (عظیم رہنما) سن ۔ نوآبادکاراں دے ہتھوں اپنی شکست دے بعد تے پوکانوکیٹ قبیلے تے خاندان دی نسل کشی دی کوششاں دے بعد ، انہاں وچوں بوہت سارے لوک شمال دی طرف فرار ہونے وچ کامیاب ہوگئے تے انگان (میسا چوسٹس بے کالونی) دے خلاف جنگ اٹھانے دے لئی ابانہاں دتی قبیلے تے وااباناکی یونین دے نال فوج وچ شامل ہوگئے۔ جاری اے۔ [حوالہ درکار]
ہسپانوی امریکی جنگ
[سودھو]خانہ جنگی دے دوران بوہت سارے مقامی امریکی فوج وچ خدمات انجام دیندے رہے ، [۹۸] نے یونین دا نال دتا۔ مقامی امریکیوں نے جنگ کيتی کوششاں تے گوراں توں لڑائی وچ مدد کر کے اس وقت دی حکومت دا احسان حاصل کرنے دی امید دی سی۔ [۹۹] ایہ وی مننا سی کہ جنگ وچ انہاں دی خدمات دا مطلب قبائلی علاقےآں توں مغربی علاقےآں وچ امتیازی سلوک تے نقل مکانی دا خاتمہ ہوئے گا۔ اُتے ، جدوں جنگ وچ شدت آگئی تے افریقی امریکیوں نوں آزاد قرار دے دتا گیا تاں ، ریاستہائے متحدہ امریکا دی حکومت نے مقامی امریکیوں نوں ملانے ، محکوم بنانے ، ملک بدر کرنے یا ختم کرنے دی اپنی پالیسیاں جاری رکھی۔ جاری رہے.
جنرل ایلی ایس پاریکا ، سینیکا قبیلے دے اک رکن ، نے اسٹریمز آف ڈیڈیکشن دی تخلیق کيتی ، جس اُتے جنرل رابرٹ ای نے 9 اپریل 1865 نوں دستخط کیتے سن ۔ لی نے اپومیٹوکس کورٹ ہاؤس وچ دستخط کیتے۔ جنرل پارکر ، جو جنرل یولیس ایس دے بعد کامیاب ہويا۔ گرانٹ نے فوجی سکریٹری دی حیثیت توں خدمات انجام دتیاں تے اوہ تربیت یافتہ وکیل سی ، اک بار اپنی دوڑ دی وجہ توں وفاقی فوجی خدمات وچ بھرتی ہونے توں انکار کردتا۔ اپوماٹوکس وچ ، لی نے پارکر نوں ریمارکس دیندے ہوئے کہیا ، "مینوں ایتھے اک سچے امریکی نوں دیکھ کے خوشی ہوئی اے ،" جس اُتے پارکر نے جواب دتا ، "ہم سب امریکيتیاں نيں۔" " [۹۸]
جوئے دی صنعت
[سودھو]ہسپانوی امریکی جنگ اسپین تے امریکا دے وچکار مسلح فوجی تنازعہ سی جو کیوبا ، فلپائن تے پورٹو ریکو دے حقوق دے معاملے اُتے اپریل تے اگست 1898 دے درمیان رونما ہويا سی۔ تھیوڈور روزویلٹ نے کیوبا وچ مداخلت دی فعال طور اُتے حوصلہ افزائی کيتی۔ روزویلٹ ، لیونارڈ ووڈ دے نال مل کے ، فوج نوں اک مکمل رجمنٹ وچ لے گئے ، جو پہلی امریکی فوج سی۔ رضاکارانہ کیولری ، کھڑے ہونے توں انکار کر دتا۔ ریاستہائے متحدہ امریکا دے پہلے رضاکار کیولری تے لڑنے والی واحد رجمنٹ دا ناں "روف رائڈرز" رکھیا گیا۔ آجراں نے مرداں دا اک متنوع گروہ جمع کيتا ، جس وچ کاؤبای ، سونے یا کان کنی دے نگران ، شکاری ، جواری تے مقامی امریکی شامل نيں۔ اوتھے سٹھ مقامی امریکی سن جنہاں نے "رف رائڈرز" دی حیثیت توں خدمات انجام دتیاں۔ [۱۰۰]
دوسری جنگ عظیم
[سودھو]دوسری جنگ عظیم تقریبا 44 44.000 مقامی امریکیوں نے ریاستہائے متحدہ امریکا دی فوج وچ اپنی خدمات انجام دتیاں سن۔ [۱۰۱] انیہويں صدی دے انخلا دے بعد توں محفوظ علاقےآں نال تعلق رکھنے والے مقامی لوکاں نوں پہلے وڈے پیمانے اُتے خروج دے طور اُتے بیان کيتا گیا ، ایہ بین الاقوامی تنازعہ مقامی امریکی تریخ دا اک اہم مقام سی۔ مقامی امریکی نسل دے مرد دوسرے امریکی مرداں دی طرح فوج وچ بھرتی ہوئے سن ۔ اس دے ساتھی سپاہی اکثر انہاں دی طرف وڈی عزت دی نگاہ توں دیکھدے سن ، اک وجہ ایہ سی کہ طاقت ور مقامی امریکیوں دی کہانی امریکی تاریخی کہانی دے تانے بانے دا حصہ بن چکی اے۔ سفید فام فوجی بعض اوقات خوشی توں آبائی امریکیوں نوں "سربراہ" کہہ کے انہاں دا احترام کردے نيں۔
ریزرو سسٹم توں باہر بیرونی دنیا دی نمائش دے نتیجے وچ مقامی امریکی سبھیاچار وچ وسیع پیمانے اُتے تبدیلیاں آئیاں ۔ "جنگ" 1945 وچ امریکا وچ ہوئی سی۔ ہندوستانی کمشنر نے بیان دتا کہ "ریزرویشن دور دے آغاز توں لے کے ہن تک اس نے آبائی زندگی وچ سب توں وڈی خلل پیدا کيتا اے " ، جس توں قبیلہ دے ممبراں دی عادات ، رویاں تے معاشی حیثیت اُتے اثر پڑدا اے۔ [۱۰۲] انہاں تبدیلیاں وچ سب توں نمایاں طور اُتے بہتر تنخواہاں والی ملازمتاں تلاش کرنے دا موقع سی ۔جس دے نتیجے وچ جنگ دے دوران کارکناں دی کمی واقع ہوئی۔ اُتے ، کچھ نقصانات وی ہوئے۔ دوسری جنگ عظیم وچ کل 1،200 پیئبلو افراد نے خدمات انجام دتیاں ، جنہاں وچوں صرف ادھا زندہ واپس لُٹیا سی۔ ہور ایہ کہ بحر الکاہل وچ فوج دے لئی کوڈ ٹاککر کے طور اُتے تے زیادہ نیویگیٹرز کم کردے سن ۔ اس نے جو کوڈ تیار کيتا ، اگرچہ ایہ سفارتی لحاظ توں بہت آسان سی ، لیکن جاپانی کدی وی نئيں سمجھیا۔
موجودہ مقامی امریکی
[سودھو]پالیسی وچ تبدیلی دے 15 سال ختم ہونے اُتے ، ہندوستانی خود ارادیت تے تعلیمی تعاون ایکٹ 1975 وچ منظور کيتا گیا سی۔ اس ایکٹ دے تحت ، جو ہندوستانی سرگرمی ، شہری حقوق دی تحریک تے 1960 دی دہائی دے سماجی پروگرام دے معاشرتی ترقی دے پہلوآں توں متعلق اے ، نے امریکی نژاد امریکی خودمختاری دی ضرورت نوں تسلیم کيتا۔ ايسے دے نال ہی ، امریکی حکومت کیتی بندش دی پالیسی ترک کردتی گئی سی۔ امریکی حکومت نے مقامی امریکی خود حکومت تے اپنے مستقبل دے تعین دے لئی کوششاں دی حوصلہ افزائی کيتی۔
کچھ قبائلی قوماں اپنی روایت قائم کرنے تے وفاق دی پہچان حاصل کرنے وچ ناکام رہیاں نيں۔ سان فرانسسکو بے ایریا وچ واقع میوکما اوہلن وفاقی عدالت دے نظام وچ اعتراف دے لئی مقدمہ دائر کر رہے نيں۔ [۱۰۳] بوہت سارے مشرقی قبیلے اپنی قبائلی حیثیت دے لئی باضابطہ پہچان حاصل کرنے دی کوشش کر رہے نيں۔ اس پہچان دے کچھ فائدے نيں ، بشمول مقامی امریکیوں نوں فن تے دستکاری دے کماں اُتے نشان زد کرنا تے انہاں نوں گرانٹ دے لئی درخواست دینے دی اجازت دینا جس وچ خصوصی طور اُتے مقامی امریکیوں دے لئی مختص اے۔ لیکن اک قبیلہ دے طور اُتے پہچاننا انتہائی مشکل اے۔ قبائلی گروہ دے طور اُتے قائم ہونے دے لئی، ممبراں نوں قبائلی نسل دا جامع نسلی ثبوت پیش کرنا ہوئے گا۔
بوہت سارے مقامی امریکی تے مقامی امریکی حقوق دے حامی اس گل کيتی نشاندہی کردے نيں کہ امریکی امریکی حکومت کیتی طرف توں مقامی امریکیوں دی "خودمختاری" نوں تسلیم کرنے دا دعوی کمزور اے کیونجے امریکا حالے وی اک امریکی اے۔ امریکی قانون دے تحت مقامی لوکاں اُتے حکمرانی تے سلوک کرنا چاہندا اے۔ اس طرح دے حامیاں دے مطابق ، مقامی امریکی خودمختاری دے لئی حقیقی احترام دا تقاضا ایہ ہوئے گا کہ امریکی وفاقی حکومت مقامی امریکیوں دے نال وی اوہی سلوک کرے جس طرح اوہ کسی دوسری خود مختار قوم دے نال سلوک کردی اے تے مقامی امریکیوں توں متعلق معاملات بیورو آف انڈین افیئر دی نئيں ، سکریٹری خارجہ دے ذریعہ سنبھالنے چاہئاں۔ بیورو آف انڈین افیئر نے اپنی ویب سائٹ اُتے دسیا اے کہ اس دے پاس "ریاست ہائے متحدہ امریکا دے ۵۵٬۷۰۰٬۰۰۰ acre (۲۲۵٬۰۰۰ کلومیٹر2) ذمہ داری امریکی ہندوستانیاں ، ہندوستانی قبیلے ، تے مقامی الاسکن دے اعتماد وچ اے۔" انتظام تے انتظام کرنے دے لئی۔ " [۱۰۴] بوہت سارے مقامی امریکی تے مقامی امریکی حقوق دے حامی ایہ سمجھدے نيں کہ ایسی زمیناں کو" اعتماد دے تابع "سمجھیا جاندا اے تے کسی وی طرح غیر ملکی طاقت ، ایتھے تک کہ ریاستہائے متحدہ امریکا دے ذریعہ وی اسنوں کنٹرول کيتا جاندا اے۔ وفاقی حکومت ہوئے ، کینیڈا دی حکومت ، یا کوئی تے غیر مقامی امریکی اتھارٹی ، دوسرےآں دے نال سلوک کرنے دا سوچ رہی اے۔Forced termination is wrong, in my judgment, for a number of reasons. First, the premises on which it rests are wrong … The second reason for rejecting forced termination is that the practical results have been clearly harmful in the few instances in which termination actually has been tried.... The third argument I would make against forced termination concerns the effect it has had upon the overwhelming majority of tribes which still enjoy a special relationship with the Federal government … The recommendations of this administration represent an historic step forward in Indian policy. We are proposing to break sharply with past approaches to Indian problems.
—20x, 20x
: 2003 امریکی مردم شماری بیورو دے تخمینے، صرف اک تہائی 2.786.652 مقامی امریکیوں لائیو تن ریاستاں وچ امریکا وچ رہنے دے مطابق 413.382 کیلی فورنیا وچ ، 294.137 ایریزونا وچ ، تے 279.559 اوکلاہوما وچ .[۱۰۶]
2000 دی حیثیت توں ، ریاستہائے متحدہ وچ آبادی دے لحاظ توں سب توں وڈی آبادی ناواجو ، چروکی ، چوکا ، سوؤکس ، چیپیوا ، اپاچی ، بلیکفیٹ نيں۔ (بلیکفیٹ) ، آئروکوئس (آئروکوئس) تے پیئلو۔ 2000 وچ ، مقامی امریکی نژاد امریکیوں وچوں دس وچوں اٹھ مخلوط خون توں سن ۔ اک اندازے دے مطابق ایہ تعداد سال 2100 تک دس وچوں نو تک پہنچ جائے گی۔ [۱۰۷] علاوہ ، بوہت سارے قبیلے ایداں دے نيں جنہاں نوں مخصوص ریاستاں نے تسلیم کيتا اے ، لیکن وفاقی حکومت دے ذریعہ ننيں۔ ریاست توں منظوری دے نال منسلک حقوق تے فائدے ریاست توں دوسرے ریاست وچ مختلف ہُندے نيں۔
اس دوران کچھ ایداں دے افسانہ نگار وی سن جنہاں نوں مقامی امریکیوں دے بارے وچ دسیا گیا سی تے جنھاں نے اس موضوع اُتے ہمدردی دے نال لکھیا سی۔ مارہ ایلس ریان ایسی ہی اک مصنف سن۔
مقامی علاقےآں وچ معاشی طور اُتے محفوظ علاقےآں یا وڈے معاشراں وچ غربت دے درمیان زندگی نوں برقرار رکھنے دی جدوجہد دے نتیجے وچ مختلف قسم دے صحت دے مسائل پیدا ہوئے نيں ، جنہاں وچوں کچھ دا تعلق غذائیت تے صحت توں متعلق اے۔ ایہ برادری زیادہ شراب پینے دے غیر متناسب تناسب توں دوچار اے۔ [۱۰۸] مقامی امریکی کمیونٹی دے نال کم کرنے والی ایجنسیاں مغربی طب دے فائدے نوں مربوط کرنے دے نال نال اپنی روایات دا احترام کردے ہوئے تے اپنے ثقافتی طریقےآں وچ رہندے ہوئے بہتر کم کررہیاں نيں۔"It has long been recognized that Native Americans are dying of diabetes, alcoholism, tuberculosis, suicide, and other health conditions at shocking rates. Beyond disturbingly high mortality rates, Native Americans also suffer a significantly lower health status and disproportionate rates of disease compared with all other Americans."
—The U.S. Commission on Civil Rights, September 2004[۱۰۹]
"It has long been recognized that Native Americans are dying of diabetes, alcoholism, tuberculosis, suicide, and other health conditions at shocking rates. Beyond disturbingly high mortality rates, Native Americans also suffer a significantly lower health status and disproportionate rates of disease compared with all other Americans."
—The U.S. Commission on Civil Rights, September 2004[۱۱۰]
جولائی 2000 وچ ، واشنگٹن ریپبلکن پارٹی نے اک قرارداد منظور دی جس وچ امریکی حکومت کیتی وفاقی تے قانون ساز شاخاں نے قبائلی حکومتاں نوں ختم کرنے دی سفارش کيتی سی۔ [۱۱۱] 2007 وچ ، ڈیموکریٹک پارٹی دے کانگریسیاں تے کانگریس خواتین نے امریکی ایوان نمائندگان وچ چروکی قوم دے خاتمے دے لئی اک بل پیش کيتا ۔ [۱۱۲] 2004 تک ، قدرتی وسائل ، جداں مغربی کوئلہ جداں دوسرےآں دے ذریعہ مختلف مقامی امریکی انہاں ریزرو لینڈز۔روبینز تے یورینیم ، ایکوکیشن اُتے کنٹرول حاصل کرنے دی کوششاں توں بخوبی آگاہ نيں۔ [۱۱۳][۱۱۴][۱۱۵]
ورجینیا ریاست وچ ، مقامی امریکیوں نوں اک انوکھا مسئلہ درپیش اے۔ ورجینیا وچ فیڈرل طور اُتے تسلیم شدہ قبیلہ نئيں اے۔ کچھ تجزیہ کاراں نے اس دی وجہ والٹر ایشبی پلےکے توں منسوب دی اے ، جو ریاست دے بیورو دے اہم اعدادوشمار دے رجسٹرار دی حیثیت توں ، اک قطرہ قاعدے دی اپنی تشریح نوں بھرپور طریقے توں نافذ کردے نيں۔ انہاں نے 1912-1946ء تک خدمات انجام دتیاں۔ 1920 وچ ، ریاست دی جنرل اسمبلی نے اک قانون منظور کيتا جس وچ صرف دو نسلاں نوں تسلیم کيتا گیا سی: "سفید" تے "رنگین"۔ پلیا کے دا خیال سی کہ ریاست وچ مقامی امریکی افریقی امریکیوں دے نال باہمی شادی دے ذریعہ "ہائبرڈائزڈ" ہوچکے نيں تے ہور ایہ کہ جزوی سیاہ روایات دے حامل کچھ لوک مقامی امریکیوں دی حیثیت توں پہچان لینے دی کوشش کر رہے نيں۔ . پلےکرز نے افریقی نسل دے ہر فرد نوں رنگین درجہ بندی کيتا ، چاہے انہاں دی شکل و ثقافتی شناخت توں قطع نظر۔ پلیا کے نے مقامی حکومتاں اُتے دباؤ ڈالیا کہ اوہ ریاست دے تمام مقامی امریکیوں نوں "رنگین" دے طور اُتے دوبارہ طبقاتی شکل داں تے کنیتاں دی فہرستاں فراہم کيتیاں جنہاں دے اعداد و شمار تے قانون دی اپنی تشریح دی بنیاد اُتے ، نو طباعت دے لئی جانچ دی جانی چاہیدا۔ اس دے نتیجے وچ ، ریاست دے مقامی امریکی کمیونٹیز تے کنبے دے ناقابل یقین ریکارڈ نوں تباہ کردتا گیا۔ بعض اوقات اک ہی خاندان دے مختلف افراد نوں "سفید" تے "رنگین" دے طور اُتے درجہ بند کيتا گیا سی۔ مقامی امریکیوں دی بنیادی شناخت دے لئی کوئی جگہ نئيں سی۔ [۱۱۶] اُتے ، 2009 وچ ، سینیٹ دی ہندوستانی امور کمیٹی نے ورجینیا قبیلے نوں وفاقی تسلیم کرنے والے اک بل دی منظوری دی۔ [۱۱۷]
وفاق دی پہچان تے اس دے فائدے حاصل کرنے دے لئی، قبائلیاں دے لئی ایہ لازمی قرار دتا گیا اے کہ اوہ سن 1900 توں اپنا باقاعدہ وجود ثابت کرن۔ وفاقی حکومت نے اس ضرورت نوں جزوی طور اُتے برقرار رکھیا اے ، کیونجے کونسلاں تے کمیٹیاں وچ شرکت دے ذریعہ ، وفاق دے لحاظ توں تسلیم شدہ قبیلے نے اصرار کيتا اے کہ گروپاں نے اوہی تقاضے پورے کیتے جو انہاں نے کيتا سی۔ [۱۱۶]
اکیہويں صدی دے ابتدائی حصے وچ ، مقامی امریکی کمیونٹیز ، ریاستہائے متحدہ امریکا دی زمین دی تزئین ، امریکی معیشت تے مقامی امریکیوں دی زندگیاں وچ دیرپا اضافے دا شکار نيں۔ برادریاں نے مستقل طور اُتے حکومتاں تشکیل دتی نيں ، جو اگ اُتے قابو پانے ، قدرتی وسائل دا انتظام کرنے تے قانون نافذ کرنے ورگی خدمات دا انتظام کردی نيں۔ زیادہ تر مقامی امریکی کمیونٹیز نے مقامی آرڈیننس توں متعلق معاملات اُتے فیصلہ کرنے دے لئی عدالدی نظام قائم کيتا اے ، تے انہاں وچوں بیشتر معاشرے دے اندر روايتی وابستگی وچ مبتلا اخلاقی تے معاشرتی اتھارٹی دی مختلف شکلاں دی وی نگرانی کردے نيں۔ مقامی امریکیوں دی رہائش دی ضروریات نوں پورا کرنے دے لئی ، کانگریس نے 1996 وچ مقامی امریکن ہاؤسنگ تے سیلف ڈیٹرمینیشن ایکٹ (ناہاسڈا) منظور کيتا ۔ قبیلے دی طرف رہنمائی کرنے والے اک اجتماعی گرانٹ پروگرام دے نال ، اس قانون نے عوامی رہائش تے ہاؤسنگ ایکٹ دے ہور پروگراماں دی جگہ 1937 وچ دتی جس دی ہدایت ہند ہاؤسنگ اتھارٹی دی طرف اے۔
معاشرتی تفریق ، نسل پرستی تے تنازعات
[سودھو]وفاقی حکومت تے مقامی امریکیوں دے وچکار ہونے والی جھڑپاں اکثر تشدد دا باعث بندی نيں۔ شاید ویہويں صدی دا سب توں قابل ذکر واقعہ جنوبی ڈکوٹا دے اک چھوٹے توں قصبے وچ زخم زدہ گھٹنے دا واقعہ سی۔ شہری حقوق دے بڑھدے ہوئے مظاہرےآں دی اک مدت دے دوران ، امریکن انڈین موومنٹ (اے آئی ایم) دے لگ بھگ 200 فعال ارکان نے 27 فروری 1983 نوں زخم گھٹنے دا اقتدار سنبھالیا۔ اوہ مقامی امریکی حقوق تے نیڑےی پائن رج تحفظ توں متعلق امور اُتے احتجاج کر رہے سن ۔ وفاقی قانون نافذ کرنے والے افسران تے امریکی فوجی دستےآں نے اس شہر نوں گھیرے وچ لیا۔ اس دے نتیجے وچ ہونے والے فائرنگ دے تبادلے وچ ، اے آئی ایم دے دو ممبر ہلاک تے اک ریاستہائے متحدہ مارشل زخمی تے معزور ہويا۔ جون 1975 وچ ، پائن ریج ریزرو وچ مسلح ڈکيتی نوں روکنے دی کوشش کرنے والے ایف بی آئی دے دو ایجنٹاں نوں فائرنگ دے تبادلے وچ زخمی کردتا گیا تے بعدازاں پوائنٹ-بلینک رینج اُتے گولی مار دے ہلاک کردتا گیا۔ ایف آئی بی دے ایجنٹاں دی ہلاکت دے سلسلے وچ اے آئی ایم دے کارکن لیونارڈ پیلٹیر نوں لگیاتار دو عمر قید دی سزا سنائی گئی۔ [۱۲۰]He is ignoble—base and treacherous, and hateful in every way. Not even imminent death can startle him into a spasm of virtue. The ruling trait of all savages is a greedy and consuming selfishness, and in our Noble Red Man it is found in its amplest development. His heart is a cesspool of falsehood, of treachery, and of low and devilish instincts … The scum of the earth!
—20x, 20x
LeCompte also endured taunting on the battlefield. "They ridiculed him and called him a 'drunken Indian.' They said, 'Hey, dude, you look just like a haji—you'd better run.' They call the Arabs 'haji.' I mean, it's one thing to worry for your life, but then to have to worry about friendly fire because you don't know who in the hell will shoot you?
—Tammie LeCompte, May 25, 2007, "Soldier highlights problems in U.S. Army"[۱۲۱]
LeCompte also endured taunting on the battlefield. "They ridiculed him and called him a 'drunken Indian.' They said, 'Hey, dude, you look just like a haji—you'd better run.' They call the Arabs 'haji.' I mean, it's one thing to worry for your life, but then to have to worry about friendly fire because you don't know who in the hell will shoot you?
—Tammie LeCompte, May 25, 2007, "Soldier highlights problems in U.S. Army"[۱۲۱]
2004 وچ ، سینیٹر سیم براؤن بیک (کینساس توں اک ریپبلکن) نے "ماضی وچ ریاست ہائے متحدہ امریکا دی حکومت کیتی طرف توں ہندوستانی قبیلے دے حوالے توں اختیار کيتی جانے والی" فضول پالیسیاں "پر امریکا دی طرف توں تمام مقامی امریکیوں توں معافی منگ لئی۔ ) مشترکہ قرار داد پیش دی (سینیٹ دی مشترکہ قرارداد 37)۔ [۱۲۲] صدر بل نوں 2010 دے دفاعی تخصیصاندی بل وچ مداخلت کيتی گئی سی جس وچ باراک اوباما نے 2009 وچ ايسے دستخط نوں قانون وچ داخل کيتا سی۔ [۱۲۳]
جان گراہم ، اے آئی ایم کارکن ، 2007 وچ کینیڈا توں امریکا منتقل کيتا گیا سی ، تاکہ این. ممک دے قتل اُتے مقدمہ چلایا جاسکدا سی۔ زخمی ہونے والے گھٹنے دے واقعے دے کئی سال بعد ، مبینہ طور اُتے اس وقت ایف بی آئی دی مخبر ہونے دی وجہ توں ، اک مقامی امریکی خاتون کارکن نوں قتل کردتا گیا سی۔ [۱۲۴]
سن 2010 وچ سنیکا نیشن تے نیو یارک سٹی دے میئر بلومبرگ نے سگریٹ ٹیکس دے تنازعہ دے سبب میئر توں استعفیٰ دا مطالبہ کيتا سی۔ یکم ستمبر توں اس ٹیکس دے تنازعہ دا اثر آجائے گا جس نے عوام دی توجہ اس وقت کھچ لی جدوں بلومبرگ نے اک ریڈیو شو وچ کہیا کہ گورنر پیٹرسن نوں "کاؤبای ہیٹ تے شاٹ گن" حاصل کرنے تے خود توں رقم دا مطالبہ کرنے دی ضرورت اے۔ .
مقامی امریکیوں نوں اقوام متحدہ دے انسانی حقوق توں خارج کرنا
[سودھو]13 ستمبر ، 2007 نوں ، اقوام متحدہ دی جنرل اسمبلی نے تقریبا 25 سال دی غور و فکر کے بعد دیسی عوام دے حقوق توں متعلق اقوام متحدہ دے اعلامیہ نوں اپنایا۔ قبول کر ليا۔ پینڈو نمائندےآں نے اس منشور دی ترقی وچ کلیدی کردار ادا کيتا۔ اس دے حق وچ 143 ووٹاں دی بھاری اکثریت سی ، جدوں کہ صرف 4 ووٹ ڈالے گئے (کینیڈا ، آسٹریلیا ، نیوزی لینڈ ، امریکا)۔ چار ریاستاں نے جنہاں دے خلاف ووٹ دتا سی جنہاں سبھی نے تاریخی طور اُتے دیسی عوام نوں دبایا سی تارکین وطن توں بوہت گھٹ ، تے انہاں نوں اپنی آزادی کھو کر لے گئے [۱۲۵] - جنرل اسمبلی وچ پیش کردہ منشور دے حتمی مسودے اُتے شدید اعتراضات جاری رکھے۔ چار مخالف ملکاں وچوں دو ، آسٹریلیا تے نیوزی لینڈ نے بعد وچ اپنا رخ بدلا تے اس اعلان دے حق وچ ووٹ دتا۔
ریاستہائے متحدہ امریکا وچ بولنے دے مشن وچ ، ترجمان بنجمن چانگ ، جو رچرڈ گرینلا دی قیادت وچ ملازم سن ، نے کہیا کہ "اج ، ایہ واضح نئيں اے۔ ہن ایہ اس پوزیشن وچ اے جتھے اس دی بہت ساریاں معنےآں وچ تشریح کيتی جاسکدی اے تے ایہ واضح عالمی اصول قائم نئيں کردا اے۔ " [۱۲۶] امریکی مشن دے پاس اک دستاویز میز اُتے موجود اے ، دیسی عوام دے حقوق دے اعلامیے دے سلسلے وچ امریکا دے مشاہدات نے اس اعلامیہ اُتے اپنے اعتراضات جاری کیتے۔ ہور تن ملکاں نے اس اعلان نوں اس بنیاد اُتے مسترد کردتا کہ ، لیکن اس دے علاوہ ، امریکا نے اس حقیقت دی طرف وی توجہ مبذول کروائی کہ اعلامیہ اصطلاح دی درست تعریف پیش کرنے وچ ناکام رہیا اے۔ دیسی عوام " [۱۲۷]
کھیلاں وچ مقامی امریکی شوبنکر
[سودھو]ریاستہائے متحدہ امریکا تے کینیڈا وچ آبائی امریکن سبھااکاروم کھیلاں دا استعمال بحث دا مسئلہ بن گییاں دی تریخ "ہندوستانیاں دے نال گڑبڑ" دی اے ، جو گھٹ توں گھٹ اٹھارہويں صدی دی اے۔ [۱۲۸] بوہت سارے لوک سانچہ:کون ] مقامی امریکی جنگجو ofں دی شبیہہ توں وابستہ بہادری تے رومانوی دی تعریف کردے نيں ، بوہت سارے مقامی امریکی انہاں دے نال منسلک اشیاء دے استعمال نوں بطور مسواک سمجھنا توہین آمیز تے توہین آمیز سمجھیا جاندا اے۔ اگرچہ بہت ساری یونیورسٹیاں (جداں ، نارتھ ڈکوٹا یونیورسٹی آف نارتھ ڈکوٹا دے فائٹنگ سائکس) تے پیشہ ورانہ کھیلاں دی ٹیماں (جداں ، کلیولینڈ انڈینز دے چیف واہو) ہن مقامی امریکی اقوام توں مشورہ کیتے بغیر ایسی تصاویر دا استعمال نئيں کردے نيں ، کچھ اسکول ، جداں ویلیجو ، سی اے اُتے مبنی والیجو ہائی اسکول تے کروکٹ ، سی اے اُتے مبنی جان سویٹ ہائی اسکول ، تے ہور نچلی سطح دی کھیلاں دی ٹیماں نے کہیا حالے تک. کیلیفورنیا دے بے ایریا دے بوہت سارے ہائی اسکول ، جداں ٹوملز ویہہ ہائی تے سیکوئیا ہائی ، نے اپنے نقاب پوشی توں سبکدوشی کرلئی اے۔
[ کون؟</span>اگست 2005 وچ ، نیشنل کولیجیٹ ایتھلیٹک ایسوسی ایشن (این سی اے اے) نے موسم دے بعد دے مقابلاں وچ "مخالف تے مکروہ" آبائی امریکی مقبراں دے استعمال اُتے پابندی عائد کردتی۔ [۱۳۰] اک استثناء دے طور اُتے ، اجازت دتی گئی کہ جے کسی قبیلے دے ذریعہ اجازت دتی جاندی اے تاں اس قبیلے دا ناں استعمال کيتا جاسکدا اے (جداں فلوریڈا دے سیمینول کلان فلوریڈا اسٹیٹ یونیورسٹی دی ٹیم وچ )۔ اپنے قبیلے دا ناں استعمال کرنے دی اجازت)۔ [۱۳۱][۱۳۲] امریکا دی پیشہ ورانہ کھیلاں دی دنیا وچ مقامی امریکی تیمردار ٹیم دے ناں وڈے پیمانے اُتے استعمال ہُندے نيں۔ ماسکوٹ چیف واہو تے کلیولینڈ انڈینز تے واشنگٹن ریڈسکنس ورگی ٹیماں اس دی کچھ مثالیاں نيں ، جنہاں نوں کچھ لوک متنازعہ سمجھدے نيں۔(Trudie Lamb Richmond doesn't) know what to say when kids argue, 'I don't care what you say, we are honoring you. We are keeping our Indian.' … What if it were 'our black' or 'our Hispanic'?
—20x, 20x
ا اے۔ امریک"Could you imagine people mocking African Americans in black face at a game?" he said. "Yet go to a game where there is a team with an Indian name and you will see fans with war paint on their faces. Is this not the equivalent to black face?"
—"Native American Mascots Big Issue in College Sports",Teaching Tolerance, May 9, 2001[۱۳۳]
"Could you imagine people mocking African Americans in black face at a game?" he said. "Yet go to a game where there is a team with an Indian name and you will see fans with war paint on their faces. Is this not the equivalent to black face?"
—"Native American Mascots Big Issue in College Sports",Teaching Tolerance, May 9, 2001[۱۳۳]
یورپ تے امریکیوں دے ذریعہ فائل
[سودھو]مقامی امریکیوں نوں مختلف تاریخی ادوار دے دوران امریکی فنکاراں نے کئی طریقےآں توں فلمایا اے۔ سولہويں صدی دے دوران ، مصور جان وائٹ نے جنوب مشرقی ریاستاں دے مقامی لوکاں دی واٹر کلر فائلاں تے نقش و نگار بنائے سن ۔ جان وائٹ دی فائلاں زیادہ تر لوکاں دی سچی نقلیاں سن۔
بعد وچ ، مصور تھیوڈور ڈی بری نے اصلی سفید آبی رنگ دی فائلاں دا استعمال کردے ہوئے کھدی ہوئی فائلاں دی اک کتاب تیار کيتی ، جس دا عنوان اے ورجینیا دے نیو فاؤنڈ لینڈ دی اک بریفی تے ٹرو رپورٹ۔ ) سی۔ ڈی بری نے اپنی کتاب وچ اکثر سفید پوش افراد دی کرنسیاں تے خصوصیات نوں تبدیل کيتا تاکہ انھاں زیادہ یورپی ظاہر کيتا جاسکے۔ اس مدت دے دوران جدوں وائٹ تے ڈی برے کم کر رہے سن ، جدوں یورپی باشندے سب توں پہلے مقامی امریکیوں دے نال رابطے وچ آئے سن ، یورپی باشندےآں نوں مقامی امریکی ثقافتاں وچ گہری دلچسپی سی۔ اس دے تجسس دے نتیجے وچ ڈی برائن ورگی کتاب دا مطالبہ ہويا۔
انیہويں تے ویہويں صدی دی کئی امریکی تے کینیڈا دی فائل کاراں ، جو اکثر مقامی نژاد امریکی مضامین وچ مہارت حاصل کيتی ، مقامی سبھیاچار دی دستاویز تے حفاظت کيتی خواہش دے ذریعہ کارفرما ہُندی نيں۔ ایلبریج آئیر بورینک ، جارج کیٹلن ، سیٹھ تے مریم ایسٹ مین ، پال کین ، ڈبلیو. انہاں وچ سب توں مشہور لینگڈن کین ، چارلس برڈ کنگ ، جوزف ہنری شارپ تے جان مکس اسٹینلے نيں۔
انیہويں صدی دے اوائل وچ امریکی راجگڑھ کیتی تعمیر دے دوران ، ریاستہائے متحدہ امریکا دی حکومت نے روٹونڈا گیٹ وے دے اوپری حصے وچ چار نقش شدہ پینلز دی اک سیریز دے استعمال کیتی اجازت دی۔ ابھرے ہوئے نقش و نگار دے نال ایہ چار پینل یورپی تے امریکا دے مقامی تعلقات دے تناظر دی نشاندہی کردے نيں ، جس نے انیہويں صدی وچ اک پُر اسرار تاریخی مشابہت حاصل کرلئی سی۔ چار پیناں وچ فائل کامن: اینٹونیyoو کائپیلانو فائل کامن کیپٹن سمتھ بے پوکیہونٹاسا (1825) ، اینریکو کوسیسی فائل کامن کے پیریزگراما (1825) تے ڈینیل بوون تے ہندوستانیاں دے تنازعات (182526) دی لینڈنگ ، تے ہندوستان دے نال ولیم پاین دے معاہدے کی فائل (1827) نکولس گیپرت دے ذریعہ ۔ ایہ ابری ہوئی فائلاں یورپی تے مقامی امریکی عوام دے مثالی ورژن دی نمائندگی کردیاں نيں ، تے یوروپین زیادہ نفیس تے مقامی انتہائی ظالمانہ دکھادی دیندے نيں۔ ورجینیا دے نمائندہ وگ ، ہنری اے وائس نے خاص طور اُتے اک ہوشیار خلاصہ پیش کيتا کہ مقامی امریکی کِداں انہاں چار کھدی ہوئی پینل وچ موجود پیغام نوں پڑھدے نيں: "ہم آپ نوں مکئی دیندے نيں ، آپ دھوکہ دہی توں ساڈی زمیناں کھو لیندے نيں: اسيں آپ دی جان لے لیندے نيں۔ بچا ، آپ سانوں مار ڈالاں۔ اگرچہ مقامی امریکیوں دی انیہويں صدی دی متعدد فائلاں نے ايسے طرح دے منفی پیغامات بھیجے سن ، چارلس برڈ کنگ جداں فنکاراں نے مقامی امریکیوں دی زیادہ متوازن تصویر پیش کرنے دی کوشش کيتی سی۔
کھلے عام منفی فائل دے علاوہ ، مقامی لوکاں نوں وی ثانوی درجہ وچ دھکیل دتا گیا اے ، جو ریاستہائے متحدہ امریکا دے ٹیلی ویژن وچ کردار دی حمایت کردے نيں۔ سیریز بونانزا (1959–1973) دے برساں دے دوران ، کوئی وی اہم یا ثانوی آبائی کردار مستقل بنیاداں اُتے سامنے نئيں آئے۔ سیریز دی لون رینجر (1949–1957) ، سیانے (1957–1963) تے قانون برائے میدانی (1959–1963) وچ امریکی نژاد امریکی حروف شامل سن ، جو بنیادی طور اُتے وسطی سفید حروف دی حمایت کردے نيں۔ ایہ کیریکٹر فائل ٹیلی ویژن دے بعد دے تجربات تے پروگراماں دی خصوصیت وی بنی رہی ، جداں مغربی ملکاں دا انتخاب کس طرح توں ہويا۔ ایہ شو 1990 دی "ہمدرد" دی طرح ہی سی ، لیکن فیر بھی متضاد فلم ڈانسس ود وولوس دے نال متضاد اے ، جس وچ ، ایلا شوہت تے رابرٹ اسٹام دے مطابق ، بیانیہ دا انتخاب یورو-امریکن لہجے وچ بیان کردہ لاکوٹاس داستان توں متعلق سی۔ عام سامعین اُتے وسیع اثر ڈالنا سی۔ [۱۳۴] 1992 دے موہیکنس تے جیرونو دے آخری ریمیک دی طرح : اک امریکن لیجنڈ (1993) ، بھیڑیاں دے نال رقص وچ مقامی امریکی اداکاراں دی اک وڈی تعداد شامل سی تے اس وچ مقامی زباناں شامل سن۔ کچھ کرنے دی کوشش وی کيتی گئی۔
ویہويں صدی وچ ، فلماں تے ٹیلی ویژن دے کرداراں وچ مقامی امریکیوں دی ابتدائی فائلنگ دا روايتی لباس وچ یوروپی امریکیوں نے مذاق اڑایا۔ مثالاں وچ دی دتی لاسٹ آف موہیکنس (1920) ، ہوکی تے آخری دتی موہیکن (1957) تے ایف ٹروپ (1965–67) شامل نيں۔ بعد دی دہائیاں وچ ، دی لون رینجر ٹیلی ویژن سیریز (1949–57) وچ جے سلور ہلز جداں مقامی امریکی اداکاران دی شہرت ودھ گئی۔ مقامی امریکی کردار محدود سن تے اوہ مقامی امریکی سبھیاچار دی عکاسی نئيں کردے سن ۔ 1970 دی دہائی وچ ، فلماں وچ کچھ مقامی امریکی کرداراں وچ بہتری آئی: لٹل بگ مین (1970) ، بلی جیک (1971) ، تے دی آؤٹ لا جوسی ویلز (1976) ماں چھوٹے امریکی کرداراں وچ مقامی امریکی ۔ چلا گیا
حال ہی وچ ، امریکی مردم شماری بیورو نے ابہام توں بچنے دے لئی "ایشین ہندوستانی" گٹھ متعارف کرایا۔
2004 وچ ، شریک پروڈیوسر گائے پیروٹا نے فلم مائسٹک وائسز: دتی اسٹوری آف پیکوٹ وار (2004) پیش دی ، جو نوآبادیات تے مقامی امریکیوں دے وچکار پہلی جنگ اُتے ٹیلیویژن دستاویزی فائل سی۔ پیروٹا تے چارلس کلیمینس دا مقصد اس ابتدائی واقعے دی اہمیت دے بارے وچ عوامی فسانوں بڑھانا اے۔ انہاں دا مننا سی کہ ایہ نہ صرف شمال مشرقی باشندےآں تے انگریزاں تے ڈچ نوآبادیات دی اولاد دے لئی ، بلکہ تمام جدید امریکیوں دے لئی وی اہم اے۔ تخلیق کار اس دائرے دی فائل نوں تاریخی اعتبار توں درست تے زیادہ توں زیادہ منصفانہ بنانا چاہندے سن ۔ اس نے اک وسیع مبنی مشاورتی بورڈ نوں مدعو کيتا تے اس بیان وچ مدد دے لئی اسکالرز ، مقامی امریکیوں تے نوآبادیات دی اولاد نوں استعمال کيتا۔ اس نے ہمعصر امریکیوں دے ذاتی تے اکثر جذباتی رویاں نوں اپنی گرفت وچ لیا۔ اس تعمیر نے تنازعہ نوں مختلف اقدار دے نظاماں دے وچکار اک تنازعہ دے طور اُتے فلمایا ، جس وچ نہ صرف پکوت ، بلکہ بہت سارے مقامی امریکی قبیلے وی شامل سن ، جنہاں وچ زیادہ تر انگریزاں دا نال دیندے سن ۔ ایہ نہ صرف حقائق پیش کردا اے بلکہ سامعین نوں جنگ لڑنے والےآں نوں سمجھنے وچ وی مدد کردا اے۔
2009 وچ ، وی برنز دے ذریعہ تیار کردہ ٹیلی ویژن دے دائرے دی فائل تے امریکن تجربہ سیریز دا اک حصہ ، وی شیل ریمین (2009) ، نے "قریبی امریکی نقطہ نظر سے: یہ" پنج حصےآں دی سیریز نشر کی ۔ تے غیر دیسی فلم سازاں دے وچکار اک بے مثال تعاون دی نمائندگی کردا اے تے اس منصوبے دے ہر سطح اُتے دیسی مشیراں تے اسکالراں نوں شامل کردا اے۔ " انہاں پنج اقساط وچ شاہ فلپ دی شمال مشرقی قبیلے اُتے جنگ ، تیکمسیہ دی لڑائی وچ شامل" آبائی امریکن یونین "، آنسوواں دی پگڈنڈی توں جبری طور اُتے نقل مکانی ، جیرونمو دی دریافت تے اس دے قبضہ تے اپاچی جنگاں دے اثرات دی وضاحت کيتی گئی اے۔ تے اس دے نتیجے وچ امریکی ہندوستانی تحریک دی زخم توں گھٹنے والے واقعے وچ شرکت تے اس دے نتیجے وچ جدید مقامی سبھیاچار وچ اس دی نشا re ثانیہ دی وضاحت ہُندی اے۔
اصطلاحات دے اختلافات
[سودھو]ریاستہائے متحدہ وچ عام استعمال
[سودھو]مقامی امریکی زیادہ عام طور اُتے ہندوستانی یا امریکی ہندوستانی دے ناں توں جانے جاندے نيں تے انہاں نوں مقامی امریکی ، امرینیڈین ، امریینڈز ، رنگدار ، [۹۸][۱۳۵] پہلے امریکی ، مقامی امریکی ، مقامی امریکی ، مقامی دے طور اُتے جانیا جاندا اے۔ امریکی ، ریڈ انڈین ، ریڈسکن یا ریڈ مین دے ناں توں جانیا جاندا اے۔ ریاستہائے متحدہ امریکا دے مقامی امریکی لفظ نوں اصل وچ پرانی ہندوستانی اصطلاح دی بجائے مقامی امریکیوں دے اسکالراں نے ہندوستان تے لوکاں دے وچکار فرق دے لئی استعمال کيتا تے انہاں منفی محافظاں توں بچنے دے لئی بنایا گیا ، جو ہندوستانی لفظ وچ شامل ہوئے غور کيتا گیا۔ اس نويں اصطلاح دی وجہ توں تعلیمی گروہ ، کچھ اسکالرز دا خیال اے کہ انڈیانا کی قدر متروک یا ناگوار ہونی چاہیدا۔ اُتے ، بوہت سارے مقامی امریکی امریکی ہندوستانی کہلانے نوں ترجیح دیندے نيں۔ ايسے وقت ، کچھ اشارہ کردے نيں کہ ریاستہائے متحدہ وچ پیدا ہونے والا کوئی وی ، تکنیکی طور اُتے ، امریکی نژاد شخص اے ، تے ایہ کہ اسکالرز جنہاں نے سب توں پہلے مقامی امریکی دی اصطلاح تیار کيتی ۔ کيتا ، اس نے غلطی سے دیسی دے معنی ماں ایہ لفظ مقامی سمجھیا ۔ ہندوستان نال تعلق رکھنے والے افراد (اور انہاں دی اولاد) جو ریاستہائے متحدہ کے شہری نيں ، انہاں نوں ہندوستانی امریکی یا ایشیائی ہندوستانی کہیا جاندا اے ۔
پر ، نويں متعارف کرائے گئے متفرق ذرائع نے مقامی امریکیوں کو تنقید دا نشانہ بنایا ۔ بوہت سارے امریکی ہندوستانیاں نوں مقامی امریکی دے بارے وچ شبہات نيں ۔ رسل مینز ، اک امریکی ہندوستانی کارکن ، مقامی امریکن اصطلاح دی مخالفت کردے نيں کیونجے انہاں دا خیال اے کہ اس دی تشکیل امریکی ہندوستانیاں دی رضامندی دے بغیر حکومت نے کروائی اے۔ انہاں نے ایہ وی استدلال کيتا اے کہ ہندوستانی لفظ دا ایہ لفظ ہندوستانی لفظ دے نال الجھن دی وجہ توں نئيں اے ، بلکہ ہسپانوی بولی دے جملے این ڈیو (En Dio)سے اے ، جس دا مطلب اے "خدا وچ خدا"۔ [۱۳۶] کچھ امریکی ہندوستانی وی ] مقامی امریکی اس اصطلاح اُتے سوال اٹھاندے نيں کیونجے انہاں دا کہنا اے کہ اس توں موجودہ وچ "ہندوستانیاں" نوں مؤثر طریقے توں ہٹادتا جاندا اے تے امریکی ہندوستانیاں دے نال ہونے والی ماضی دی ناانصافیاں دے تناظر وچ "گورا امریکا" دے ضمیر نوں راحت مل جاندی اے۔ کردا اے۔ [۱۳۷] حالے وی دوسرے (ہندوستانی تے غیر ہندوستانی) ] استدلال کرن کہ مقامی امریکن لفظ پریشانی دا باعث اے کیونجے "آبائی" دا مطلب اے "ميں پیدا ہويا" ، لہذا ریاستہائے متحدہ وچ پیدا ہونے والا ہر شخص "آبائی" سمجھیا جاسکدا اے۔ اُتے ، انگریزی وچ لکھے جانے اُتے مرکب لفظ "آبائی امریکن" دا اکثر استعمال ہُندا اے تاکہ دوسرے معنی توں اس دے مطلوبہ معنی نوں ممتاز کيتا جاسکے۔ ايسے طرح ، جدوں مطلوبہ معنی صرف پیدائش یا مقام پیدائش دی نشاندہی کرنا اے تاں ، لفظ "آبائی" (مختصر 'n' دے نال لکھیا جانے والا مقامی لفظ) "آبائی طور اُتے پیدا ہويا" دے طور اُتے استعمال ہُندا اے نمائندےآں دے ذریعہ ہور وضاحت کيتی جاسکدی اے۔ [ کون؟</span>[ کون؟</span> 1995 وچ ، امریکی سب توں زیادہ اک سروے وچ ایہ کھیلا گیا کہ مردم شماری بیورو دے ذریعہ ریاستہائے متحدہ وچ رہنے والے مقامی امریکی مقامی امریکیوں توں زیادہ امریکی ہندوستانی اصطلاح سن ۔ [۱۳۸] اُتے ، زیادہ تر امریکی ہندوستانی ہندوستانی ، امریکی ہندوستانی یا مقامی امریکیوں کے نال راحت محسوس کردے نيں تے اکثر ایہ اصطلاحات اک دوسرے دے نال تبادلہ خیال کيتیاں جاندیاں نيں۔ [۱۳۹] روايتی اصطلاح وی امریکی ہندوستانی نیشنل میوزیم دے لئی منتخب کردہ ناں توں ظاہر ہُندی اے ، جو 2004 وچ واشنگٹن ، ڈی سی وچ لانچ کيتا گیا سی ۔ مال وچ ہويا۔
جوا اک معروف صنعت بن چکی اے۔ ریاستہائے متحدہ وچ بہت ساری مقامی امریکی حکومتاں دے ذریعہ چلائے جانے والے جوئے بازی جوئے توں جوئے دی بھاری رقوم پیدا ہوئے رہیاں نيں ، جسنوں متنوع معیشتاں دی تعمیر دے لئی کچھ برادری وی استعمال کررہی اے۔ مقامی امریکی کمیونٹیاں نے اپنے حق خود ارادیت تے قدرتی وسائل دے استعمال نوں تسلیم کرنے دے لئی قانونی لڑائیاں لڑی نيں تے جیتاں نيں۔ انہاں حقوق وچوں کچھ ، جنھاں معاہدے دے حقوق دے ناں توں جانیا جاندا اے ، نو تشکیل شدہ ریاستہائے متحدہ امریکا دی حکومتاں دے نال طے شدہ ابتدائی معاہداں وچ بیان کيتا گیا اے۔ قومی قانون سازی دی پالیسیاں وچ قبائلی خودمختاری امریکی عدلیہ ، تے گھٹ توں گھٹ سطحی طور اُتے ، دی بنیاد بن گئی اے۔ اگرچہ بوہت سارے مقامی امریکی قبیلے دے جوئے بازی دے اڈاں وچ موجود نيں ، لیکن مقامی امریکی جوئے دے اثرات وڈے پیمانے اُتے متنازعہ نيں۔ کچھ قبیلے ، جداں ریڈنگ ، کیلیفورنیا دے وینیم ونٹو ، محسوس کردے نيں کہ جوئے بازی دے اڈاں تے انہاں دی آمدنی توں اوہ سبھیاچار نوں اندر توں مکمل طور اُتے ختم کردیندے نيں۔ ایہ قبیلے جوئے دی صنعت وچ حصہ لینے توں انکار کردے نيں۔
نسلی لسانی درجہ بندی
[سودھو]کسی اک نسلی گروپ نوں بنانے دے برخلاف ، مقامی امریکی سیکڑاں نسلی لسانی گروہاں وچ تقسیم سن ، تے انہاں وچوں بیشتر نون دین (اتھا باسکان) ، الجک (بشمول الگونکین) ، اٹو-ایزٹی کن ، آئروکوئن ، سیؤان-کیٹوبن ، یوک سن ۔ - ایشین ، سلیشان تے یومن کوچیمی فائلا تے بوہت سارے دوسرے چھوٹے چھوٹے گروپ تے بہت ساری لسانی درجہ بندی نوں گروپ کيتا گیا اے۔ جینیاتی تعلقات دا مظاہرہ کرنا شمالی امریکا وچ ضرورت توں زیادہ لسانی تنوع دی وجہ توں مشکل ثابت ہويا اے۔
معاشرہ ، بولی تے سبھیاچار
[سودھو]تنظیم
[سودھو]شمالی امریکا دے مقامی لوکاں نوں متعدد وڈے ثقافتی علاقےآں نال تعلق رکھنے دی درجہ بندی کيتی جاسکدی اے۔
جے باقی رہ جانے والی زباناں وچوں سب توں زیادہ اسپیکر (1.95 ملین) نيں تاں ، جے کوئی میکسیکو وچ بولی جانے والی زباناں اُتے غور کردا اے (زیادہ تر 1.5 ملین نہوئل بولنے والےآں دی وجہ توں )؛ نادین دوسری بولی جانے والی بولی اے جس وچ 180،200 افراد نيں (جنہاں وچوں 148،500 نواجو بولدے نيں)۔ ڈین تے ایلجیکا جغرافیائی توسیع سب توں زیادہ جامع اے: موجودہ ایلجیکا شمال مشرقی شمال مشرقی کینیڈا دا بیشتر مینلینڈ میکسیکو (بعد وچ کیکاپو امیگریشن دی وجہ سے) تے کیلیفورنیا وچ توسیع دو انحراف اے (یوروکیا تے وایوٹ)؛ نا ڈین الاسکا تے مغربی کینیڈا سے لے کے ریاستہائے متحدہ وچ واشنگٹن ، اوریگون تے کیلیفورنیا ، جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ امریکا تے شمالی میکسیکو تک (میدانی علاقےآں دا رخ موڑ کر) پھیلے ہوئے نيں۔ اہم تنوع دا اک ہور شعبہ جنوب مشرق وچ نظر آندا اے۔ اُتے ، انہاں وچوں بہت ساری زباناں یورپی رابطےآں دی وجہ توں معدوم ہوگئياں تے اس دے نتیجے وچ زیادہ تر اوہ تاریخی ریکارڈ توں محروم نيں۔
- الاسکا دا آبائی
- آرکٹک: ایسکیمو ایلیوٹ
- سب آرکٹک: شمالی اتھاباسکن
- مغربی ریاستہائے متحدہ
- کیلیفورنیا قبائلیاں (شمالی): یوک - یوٹین ، بحر الکاہل کوسٹ اتھاباسکن ، کوسٹ میوک ، یوروک ، پلاہنیہان ، چوماشان ، یوٹو ازٹیکان
- پلوٹو کلان: اندرونی سالیش ، پلوٹو پینوشین
- عظیم دریائے وادی وچ قبیلے: اوٹو ازٹیکن
- شمال مغربی بحر الکاہل کوسٹ: بحر الکاہل کوسٹ اتھاباسکن ، کوسٹ سلیش
- جنوب مغربی قبیلے: اوٹو ازٹیکن ، یومن ، جنوبی اتھاباسن
- وسطی ریاستہائے متحدہ
- سادہ ہندوستانی: ساؤ یوآن ، سادہ الگنیکن ، جنوبی اتھا باسکن
- مشرقی ریاستہائے متحدہ
- شمال مشرقی ووڈ لینڈز کلان: آئروکوئس ، وسطی الگونیکن ، ایسٹرن الگونیکن
- جنوب مشرقی قبیلے: مسکوگیان ، ژاؤان ، کیٹوبن ، آئروکوئن
مختلف گروہاں دے وچکار سب ڈویژن تے اختلافات سن ۔ شمالی امریکا وچ چالیس توں زیادہ مشترکہ زباناں تیار ہوئیاں ، تے ہر آزاد قبیلے انہاں زباناں وچوں اک دی بولی بولدا سی۔ قبیلے دے کچھ کم تے خصوصیات مندرجہ ذیل نيں:
ثقافتی پہلو
[سودھو]اگرچہ ثقافتی خصوصیات ، بولی ، لباس تے روایات اک قبیلے توں دوسرے قبیلے وچ بہت مختلف ہُندیاں نيں ، لیکن کچھ ایداں دے عناصر موجود نيں جو اکثر ظاہر ہُندے نيں تے بہت سارے قبیلے دے نال مشترک ہُندے نيں۔ '' ابتدائی شکاری جمع کرنے والے قبیلےآں نے لگ بھگ 10،000 سال پہلے پتھر دے ہتھیار بنانا شروع کيتا سی۔ میٹالرجی نے کم عمری وچ نويں ٹیکنالوجیز استعمال کيتیاں تے اوہ زیادہ موثر ہتھیار تیار کردے سن ۔ یورپی باشندےآں دے نال رابطے وچ آنے توں پہلے زیادہ تر قبیلے اک جداں ہتھیار استعمال کردے سن ۔ سب توں زیادہ عام اوزار تیر تے دخش ، جنگی کلب تے نیزے سن ۔ معیار ، مواد تے ڈیزائن وچ وسیع فرق موجود سن ۔ امریکن فائر دا استعمال آبائی کھاناں دے ذریعہ اس براعظم دے زمین دی تزئین نوں تبدیل کرنے وچ ، فراہم کرنے تے بنانے وچ مدد ملدی اے ، جو انسانی آبادی وچ کھلدا اے۔
وڈے ممالیہ جانور جداں میموتھ تے ماسٹڈون 8000 ق م دے نيں۔ نیڑے نیڑے معدوم ہوگئے سن ۔ ہن مقامی امریکی دوسرے وڈے جانوراں ، جداں بائسن دا شکار کردے نيں۔ جدوں یورپ دے باشندےآں دے نال پہلی بار رابطہ ہويا تاں عظیم میداناں دے قبیلے بائسن دا وی شکار کردے سن ۔ ستارہويں صدی وچ ، ہسپانویاں دے ذریعہ شمالی امریکا وچ گھوڑےآں دی دوبارہ تعارف تے مقامی امریکیوں نوں انہاں دے استعمال کیتی تربیت دے نتیجے وچ مقامی سبھیاچار وچ وڈی تبدیلی آئی جس وچ وڈے جانوراں دا شکار وی شامل سی۔ تبدیلی وی شامل اے۔ (ہسپانویاں دی آمد توں پہلے پراگیتہاسک گھوڑےآں دا ثبوت لاس اینجلس ، سی اے وچ لا بریا ٹار پٹس وچ ملیا اے۔ اس دے علاوہ ، گھوڑے مقامی لوکاں دی زندگی دا اک ایسا قیمتی تے مرکزی عنصر بن گئے کہ انہاں نوں دولت دی پیمائش سمجھیا جاندا اے۔
معاشرہ تے فن
[سودھو]جین دی ساخت
[سودھو]ابتدائی یوروپی اسکالرز نے قبیلے دے قیام توں پہلے مقامی امریکیوں نوں جینٹ سوسائٹی (رومن ماڈل وچ ) دے طور اُتے بیان کيتا اے۔ انہاں وچوں کچھ علامات عام سن:
- اپنے سچیم تے سرداراں دا انتخاب کرنے دا حق۔
- اس دے سرداراں تے سرداراں دا تختہ الٹنے دا حق۔
- جینز وچ شادی نہ کرنے دی پابندی۔
- متوفی ممبراں دی جائیداد دے وارث ہونے دا باہمی حق
- زخمیاں دی مدد ، حفاظت تے علاج دے لئی باہمی ذمہ داری۔
- اپنے ممبراں دے ناں لینے دا حق۔
- اپنے جین وچ اجنبیاں نوں شامل کرنے دا حق۔
- مشترکہ مذہبی حقوق ، تجسس۔
- مشترکہ تدفین
- جینس دی اک کونسل۔ [۱۴۰]
قبیلہ دی ساخت
[سودھو]پیویلو دے لوکاں نے اپنے مذہبی واقعات توں متعلق قابل ستائش نمونے بنائے۔ کتینہ رقاص نے مختلف آبائی روحاں دی شکل اختیار کرنے دے لئی وسیع پیمانے اُتے رنگے ہوئے تے آرائشی ماسک پہنے سن ۔ مجسمہ زیادہ ترقی یافتہ نئيں سی ، لیکن کھدی ہوئی پتھر تے لکڑی دی عبادت گاہاں مذہبی مقاصد دے لئی استعمال ہودیاں سن۔ اعلیٰ درجے دی بنھیا ، کڑھائی دی سجاوٹ تے جدید قسم دے رنگین ٹیکسٹائل آرٹ دی خصوصیات سن ۔ فیروزی تے صدف زیور دونے ہی بنائے گئے سن تے مٹی دے برتن تے رسمی فائل آرٹ وی اعلیٰ معیار دے سن ۔
- مرد تسلط
- اس دے سرداراں تے سرداراں دا تختہ الٹنے دا حق۔
- مذہبی عقیدے تے عبادت دے نظام دا غلبہ۔
- سربراہ حکومتاں اُتے مشتمل اعلیٰ حکومت۔
- کچھ معاملات وچ قبیلے دا اک سردار۔ [۱۴۰]
زراعت
[سودھو]عظیم جھیلاں تے آس پاس دے وسطی تے شمال وچ واقع راہووالے دے لوگوپما (ویمپم) کے ناں توں روپیاں یا لیزاں نوں کہیا جاندا اے ، جو دو کماں دے لئی کارآمد سن : اوہ ٹیومر تے روبی اُتے مشتمل تاریخی قبائلی کہانیاں تے ڈینٹاکاتھم ايسے وقت ، اس نے لین دین دے ذریعہ تے پیمائش دے اکائی دے طور اُتے کم کيتا۔ سامان رکھنے والےآں نوں قبیلہ دے اعلیٰ عہدے دار دے طور اُتے دیکھیا جاندا سی۔ [۱۴۱]
مڈون لاج اک روايتی طبی طبقہ اے ، جو اوجیوا (چیپیوا) تے اس توں متعلق قبیلے دی زبانی روایات تے پیش گوئیاں توں متاثر اے۔
ناواجو روحانیت روحاں دی دنیا دے نال دوستانہ تعلقات نوں برقرار رکھنے اُتے مرکوز سی ، جس دے لئی اکثر منظم سرگرمیاں انجام دتی جادیاں سن ، اکثر اوہ رنگ ریت دی مدد توں سینڈ پینٹنگ دا استعمال کردے سن ۔ ریت ، چارکول ، موٹے مکئی تے جرگ دے دانے توں بنی رنگ مخصوص روحاں دی علامت سن۔ تقریب دے اختتام اُتے ریت دی ایہ روشن ، پُر اسرار تے رنگین کمپوزیشن نوں مٹا دتا گیا۔
صنف اُتے مبنی کردار
[سودھو][[ਤਸਵੀਰ:1940_govt_photo_minnesota_farming_scene_chippewa_baby_teething_on_magazine_indians_at_work.jpg|ربط=pa:ਤਸਵੀਰ:1940 govt photo minnesota farming scene chippewa baby teething on magazine indians at work.jpg|کھبے|thumb|شپوا شیرخوار اک جھولی اُتے انتظار کر رہیا اے جدوں کہ اس دے والدین دھان دے پودےآں دی حفاظت کر رہے نيں (منیسوٹا ، 1940)۔]] مقامی امریکیوں دی پہلی فصلاں وچوں اک اسکواش سی۔ ہور ابتدائی فصلاں وچ روئی ، سورج مکھی ، کدو ، تمباکو ، گوز فوٹ ، گرہیاں تے سوڈ طحالب شامل سن ۔
جنوب مغرب وچ زراعت دا آغاز 4،000 سال پہلے ہويا سی ، جدوں میکسیکو توں کاشتکار لیائے گئے سن ۔ بدلدی آب و ہوا دی وجہ توں ، زراعت دی کامیابی دے لئی حکمت عملی دی ضرورت اے۔ جنوب مغرب دی آب و ہوا سرد ، مرطوب پہاڑی علاقےآں توں صحراواں وچ خشک ، ریتیلی مٹی تک مختلف ہُندی اے۔ رجحانات دی بنیاد اُتے اپنے وقت دی آبپاشی دی کچھ ایجادات وچ خشک علاقےآں وچ پانی لیانے دے لئی تے بڑھدے ہوئے پودےآں دی کھدائی دے بیجاں دا انتخاب کيتا گیا سی۔ جنوب مغرب وچ ، اوہ پھلیاں اُگاندے سن ، جو خود کفالت کردے سن ، جِنّا اج اوہ کردے نيں۔
پر ، ماضی وچ ، اوہ مکئی اگاندے سن ، تاکہ انگور دی داھلیاں مکئی دے ڈنٹھاں نوں "چڑھنے" لگ سکن۔ آبائی امریکی مکئی (مکئی) دی طرف توں اگائی جانے والی سب توں اہم فصل سی۔ اس دی ابتدا پہلے میسوامریکا توں ہوئی تے فیر شمال دی طرف پھیل گئی۔ ایہ تقریبا 2،000 2 ہزار سال پہلے مشرقی امریکا پہنچیا سی۔ ایہ فصل مقامی امریکیوں دے لئی اہم سی کیونجے ایہ انہاں دی روز مرہ دی خوراک دا اک حصہ سی۔ سردیاں دے دوران اسنوں زیرزمین گڑھے وچ ذخیرہ کيتا جاسکدا سی تے اس دا کوئی حصہ ضائع نئيں ہُندا سی۔ اس دی چھال نوں نوادرات بنانے دے لئی استعمال کيتا جاندا سی تے بھوسے نوں اگ دی روشنی وچ بطور ایندھن استعمال کيتا جاندا سی۔ 800 عیسوی تک ، مقامی امریکیوں نے تن وڈی فصلاں یعنی پھلیاں ، کدو ، تے مکئی نوں تیار کيتا سی۔
زراعت وچ مقامی امریکیوں دے صنف اُتے مبنی کردار خطے توں دوسرے خطے وچ مختلف سن ۔ جنوب مغربی خطے وچ مرد تپش دی مدد توں مٹی تیار کردے سن ۔ خواتین فصلاں دی پیوند کاری ، ماتمی لباسنوں ہٹانے تے بونے دی ذمہ دار سن۔ دوسرے بوہت سارے حصےآں وچ ، خواتین زمین دی صفائی سمیت تمام کماں دی ذمہ دار سن۔ اس زمین نوں صاف کرنا اک انتہائی تکلیف دہ کم سی کیونجے مقامی امریکیوں نے اکثر کھیتاں نوں تبدیل کيتا۔ اک روایت اے کہ اسکواٹو دے لوک نیو انگلینڈ وچ حجاج نوں ایہ کہندے سن کہ کس طرح ھاد دے طور اُتے کھیتاں وچ مچھلی ڈال دتی جاسکدی اے ، لیکن اس افسانے دی حقیقت متنازعہ اے۔ مقامی امریکی مکئی دے بعد پھلیاں اگاندے نيں۔ نائٹروجن دے ذریعہ زمین توں اٹھائے گئے مکئی دا پانی تبدیل کرنے دے لئی استعمال ہُندا سی تے اُتے مکئی ڈیتھلم چڑھائی وی استعمال ہُندی سی۔ مقامی امریکیوں نے ماتمی لباس تے صاف کھیتاں نوں جلانے دے لئی کنٹرول اگ دا استعمال کيتا۔ جدوں ایہ ہوجاندا تاں ، غذائی اجزاء مٹی وچ واپس ہوجاندے سن ۔ جے ایہ کم نئيں کردا تاں اوہ کھیت نوں غیر منقولہ چھڈ دیندے تے فصلاں نوں اگانے دے لئی اک نويں جگہ تلاش کردے۔
براعظم دے مشرقی حصے وچ رہنے والے یورپیاں نے مشاہدہ کيتا کہ مقامی لوک کاشتکاری دے لئی بہت وڈے علاقےآں دی صفائی کردے سن ۔ نیو انگلینڈ وچ اس دے فارم بعض اوقات سیکڑاں ایکڑ اُتے پھیلے ہوئے سن ۔ ورجینیا وچ نوآبادیات نے پایا کہ ہزاراں ایکڑ رقبے اُتے مقامی امریکیوں نے کاشت دی اے۔ [۱۴۲]
مقامی امریکیوں دے لئی اسپڈز ، ہتھوڑے ، تے کودھڑے جداں اوزار استعمال کرنا اک عام گل سی۔ زمین نوں ہل چلانے تے فصلاں دی بوائی دے لئی اسنوں تیار کرنے دا اک اہم ذریعہ سی۔ تب اس دا استعمال ماتمی لباسنوں دور کرنے دے لئی کيتا گیا سی۔ ابتدائی ورژن لکڑی تے پتھر توں بنے سن ۔ جدوں استعمار دے نال لوہا پہنچیا تاں مقامی امریکیوں نے آہنی تالے تے کلہاڑیاں دا استعمال شروع کيتا۔ کودا کھودنے دے لئی استعمال ہونے والی اک چھڑی سی ، جو بیج بونے دے لئی استعمال ہُندی سی۔ اک بار فصل کٹنے دے بعد ، خواتین اسنوں کھانے دے لئی تیار کردیاں سن۔ اوہ مکئی نوں پیسنے دے لئی ہتھوڑے استعمال کردے سن ۔ اسنوں ايسے طرح پکایا گیا سی یا کھایا گیا سی یا مکئی دی روٹیاں نوں بیک کيتا گیا سی۔ [۱۴۳]
مذہب
[سودھو]مقامی امریکی روايتی رسم و رواج دی پیروی حالے وی بہت سارے قبیلے تے برادری کردے نيں ، تے مذہبی عقائد دے پرانے نظام حالے وی بہت سارے "روايتی" لوکاں دے پاس نيں۔ [ وضاحت</span> ] انہاں روحانی چیزاں توں وابستہ [عقائد ] نيں ، یا اوہ کسی شخص دی اہم مذہبی شناخت دی نمائندگی کرسکدے نيں۔ اگرچہ زیادہ تر آبائی امریکن روحانیت قبائلی - ثقافتی نسب وچ جاری اے تے قبائلی شناخت توں خود بخود آسانی توں وکھ نئيں ہوسکدی اے ، لیکن مقامی امریکی پیروکاراں دے درمیان کچھ تے واضح طور اُتے بیان کردہ تحریکاں نيں جنہاں دے طبی معنی نيں۔ "مذہبی" دے طور اُتے پہچانا جاسکدا اے۔ کچھ قبیلےآں دے روايتی طریقےآں وچ مقدس جڑی بوٹیاں جداں تمباکو ، میٹھی گھاہ یا خلیج دے پتےآں دا استعمال شامل اے۔ بہت سادہ قبیلے وچ سویٹلوڈج دا رواج اے ، حالانکہ قبیلے دے وچکار اس رواج دے مخصوص نمونہ دے بارے وچ اختلافات پائے جاندے نيں۔ انہاں لوکاں دی قدیم زباناں وچ روزہ رکھنا ، گانا تے گانا ، تے بعض اوقات ڈھول بجانا وی عام اے۔
مقامی امریکیوں دے درمیان اک ہور اہم دینی ادارہ نوں آبائی امریکن چرچ کہیا جاندا اے۔ ایہ اک چرچ اے جو مختلف مذہبی عقائد نوں یکجا کردا اے ، جس وچ بوہت سارے وکھ وکھ قبیلے نال تعلق رکھنے والے مقامی امریکیوں دی روحانی روایات دے علاوہ عیسائیت دے علامتی عنصر شامل نيں۔ اس دی اصل رسم پیوٹ دا رواج اے۔ 1890 توں پہلے ، روايتی مذہبی عقائد وچ واخان ٹنکا وی شامل سی۔ جنوب مغربی امریکا وچ ، خاص طور اُتے نیو میکسیکو وچ ، ہسپانوی مشنریاں تے مقامی لوکاں دے مذہب دے نال کیتھولک مذہب دا امتزاج عام اے۔ سانٹا فے دے سینٹ فرانسس کیتھیڈرل وچ نماز دے باقاعدہ اجتماعات دا مذہبی ڈھول ، بھجن ، تے پیویلو لوکاں دے ناچ شامل نيں۔ [۱۴۴] مقامی امریکی مذہب تے کیتھولک مذہب دے وچکار ریاستہائے متحدہ وچ کدرے تے پایا جاسکدا اے (مثال دے طور اُتے ، فونڈا ، نیو یارک وچ نیو کٹیری ٹیککویندا مندر ، اڑیس وِل ، نیو یارک وچ شمالی امریکی شہداء دا قومی مزار)۔
گھٹ توں گھٹ چند درجن قبیلے وچ بہناں دے ازدواجی رواج دی روایت کيتی اجازت سی ، لیکن اس دی کچھ عملی تے معاشی حدود سن۔ [۱۴۰]
ایگل پنکھ قانون (فیڈرل رولز دے قانون دا 50 حصہ 22) بیان کيتا گیا اے کہ صرف وفاقی طور اُتے تسلیم شدہ قبیلے نال تعلق رکھنے والے تے مقامی امریکی نسل دی تصدیق کرنے دے اہل افراد مذہبی یا روحانی استعمال دے لئی عقاب دے پراں نوں حاصل کرسکدے نيں۔ قانونی طور اُتے مجاز نيں۔ ایہ قانون مقامی امریکیوں نوں غیر مقامی امریکیوں نوں ایگل پنکھ دینے دی اجازت نئيں دیندا اے ۔
کھیل
[سودھو]زیادہ تر مقامی امریکی قبیلے روايتی طور اُتے صنف اُتے مبنی کردار رکھدے نيں۔ [حوالہ درکار] کچھ قبیلےآں وچ ، جداں اروکوائس قوم ، معاشرے تے قبیلےآں دے تعلقات ازدواجی تے / یا ازدواجی تعلقات سن ، حالانکہ بوہت سارے مختلف نظام غالب سن ۔ اس دی اک مثال چیروکی لوکاں دی روایت اے ، جس دے مطابق بیویاں نوں خاندانی جائداد دا حق حاصل اے۔ مرد شکار کردے ، تجارت کردے تے جنگاں لڑدے ، جدوں کہ خواتین پودےآں نوں جمع کردی ، چھوٹے بچےآں تے بُڈھے ممبراں نوں پالدی ، کپڑے تے موسیقی دے سازوسامان ، تے خشک گوشت بناندی تے اسنوں نمکین کردی اے۔ رکھدا سی۔ ماواں اپنے بچےآں نوں کم کردے یا سفر دے دوران لے جانے دے لئی کریڈلی بورڈ دا استعمال کردیاں سن۔ [۱۴۵] کچھ (لیکن سبھی نئيں) قبیلے وچ ، دو روح والے افراد نے مخلوط یا تیسری صنف دا کردار ادا کيتا۔
جینیاتی ماہرین ایہ وی کہندے نيں کہ:
گھر دی دیکھ بھال کرنے دے علاوہ ، خواتین نوں بوہت سارے کم انجام دینے سن جو قبیلے دی بقا دے لئی ضروری سن ۔ اس نے ہتھیاراں تے سازوسامان بنائے ، اپنے گھراں دی چھتاں دی دیکھ بھال دی تے اکثر شوہر بیسن وچ اپنے شوہراں دی مدد کيتی۔ [۱۴۶] ایہ وی جانیا جاندا اے کہ میدانی علاقےآں وچ کچھ ہندوستانی قبیلے وچ ایسی خواتین معالجین سن جنہاں نے جڑی بوٹیاں جمع کيتیاں تے بیماراں دا علاج کيتا۔ [۱۴۷]
سائوکس جداں کچھ قبیلے وچ لڑکیوں نوں وی گھوڑےآں دی سواری ، شکار تے لڑائی سیکھنے دی ترغیب دتی جاندی سی۔ [۱۴۸] اگرچہ لڑائی وڈی حد تک نوجوان مرداں تے عورتاں اُتے چھڈ دتی گئی سی ، لیکن خواتین تے ہور خواتین لڑائی وچ شامل ہونے دے واقعات پیش آ چکے نيں ، خاص طور اُتے ایداں دے حالات وچ جدوں قبیلے دی بقا بحران دا شکار اے۔ [۱۴۹]
موسیقی تے فن
[سودھو]مقامی امریکیوں نے اپنے فارغ وقت وچ مسابقتی انفرادی تے ٹیم اُتے مبنی کھیل کھیلے۔ جم تھورپ ، نوٹا بیج سوم ، جیکببی ایلسبری تے بلی ملز نامور پیشہ ور کھلاڑی نيں۔
ٹیم اُتے مبنی
[سودھو]اکثر بال کھیل ، جنہاں نوں کدی مقامی امریکی کھیل کہیا جاندا اے ، کدی کدی لیکروسی ، اسٹک بال ، یا باگٹ وے دے ناں توں وی جانیا جاندا اے ، نوں مقامی امریکی استعمال کردے نيں کہ اوہ امکانی تنازعات دا مقابلہ کرسکدے نيں ، جو ممکنہ تصادم دا باعث بن سکدے نيں۔ آبادکاری دا اک شہری طریقہ سی۔ چوکاؤ دے لوک اسنوں ISITOBOLI ("جنگ دا چھوٹا بھائی") کہندے نيں۔ [۱۵۰] اونونگاگا لوکاں نے اسنوں دتا ہويا ناں DEHUNT SHIGWA'ES سی ("مرد اک گول چیز نوں مار دیندے نيں")۔ ایتھے تن بنیادی ورژن نيں ، جنہاں نوں گریٹ لیکس ، اروکوائس تے سدرن دے طور اُتے درجہ بند کيتا گیا اے۔ [۱۵۱] ایہ کھیل اک یا دو ریکٹ / لاٹھی تے اک گیند دے نال کھیلا گیا سی۔ اس کھیل دا مقصد گیند نوں مخالف ٹیم دے گول (کسی اک پوسٹ یا لاٹیز وچ ) مارنے توں اسکور کرنا سی تے مخالف ٹیم نوں اپنے گول وچ گول کرنے توں روکنا سی۔ کھیل وچ گھٹ توں گھٹ ویہہ تے زیادہ توں زیادہ 300 کھلاڑی شامل سن تے اس دی اونچائی یا وزن دے لحاظ توں کوئی حدود نئيں سن تے حفاظتی سامان نئيں سی۔ گولیاں چند فٹ توں چند میل دے فاصلے تک بنائی جاسکدی نيں۔ لیکروس وچ فیلڈ 110 گز سی۔ اک جیسوٹ کاہن 1729 وچ اسٹک بال دا تذکرہ کيتا تے جارج کیٹلین نے ایہ مضمون داخل کيتا۔ [ کون؟</span>
افراد
[سودھو]چونکی اک ایسا کھیل سی جس وچ پتھر دی شکل والی ڈسک سی ، جس دا قطر تقریبا 1.2 انچ سی۔ ایہ ڈسک ۲۰۰ فٹ (۶۱ میٹر) کوریڈور دی ڈھلوان اُتے سُٹ دتا ، تاکہ ایہ تیز رفتار توں کھلاڑیاں دے ذریعہ توں گذرا۔ ڈسک نے گلیارے نوں گرا دتا تے کھلاڑیاں نوں گھومنے والی ڈسک اُتے لکڑی دے تیر سُٹنا پيا۔ اس کھیل دا مقصد ڈسک نوں مارنا سی یا اپنے مخالف نوں اس توں ٹکرانے توں روکنا سی۔
امریکی اولمپکس
[سودھو]ساک اینڈ فاکس آبائی امریکی ، جم تھورپے ، اک آل راؤنڈر سن جنہاں نے ویہويں صدی دے اوائل وچ فٹ بال تے ویہہ بال کھیلا سی۔ ڈوائٹ آئزن ہاور ، جو بعد وچ صدر بنے سن ، نوجوان تھورپ نوں روکنے دی کوشش وچ انہاں دے گھٹنے نوں زخمی کردتا۔ 1961 دی تقریر وچ ، آئزن ہاور نے تھورپ نوں یاد کيتا: "ایتھے یا اوتھے ، ایداں دے لوک موجود نيں جو الہی تحفے وصول کردے نيں۔ میری یاداں جم تھورپ دے پاس واپس چلی گئياں۔ انہاں نے اپنی زندگی وچ کدی پریکٹس نئيں کيتی تے اوہ کسی وی فٹ بال کھلاڑی توں بہتر کارکردگی دا مظاہرہ کرسکدے سن جو ميں نے پہلے کدی نئيں دیکھیا۔ " [۱۵۲]
1912 دے اولمپک کھیلاں وچ ، تھورپ نے 100 گز دا دھندلا صرف 10 سیکنڈ وچ ، 2120 سیکنڈ وچ 220 ، 51.8 سیکنڈ وچ 440 ، 1:57 وچ 880 ، 4:35 وچ اک میل ، 15 سیکنڈ وچ 120 یارڈ اُچی رکاوٹاں تے 220 گز دی رکاوٹ دوڑ 24 سیکنڈ وچ مکمل کرسکدی اے۔ [۱۵۳] اوہ 23 فٹ 6 انچ لمبا تے 6 فٹ 5 انچ اونچائی تک کود سکدے نيں۔ 11 فٹ قطب والٹ وچ اوہ 47 فٹ 9 انچ دے فاصلے تک شاٹس بنھ سکدے نيں ، 163 فٹ دے فاصلے تک نیزے سُٹ سکدے نيں تے ڈسکس نوں 136 فٹ دے فاصلے تک سُٹ سکدے نيں۔ تھورپ نے پینٹاتھلون تے ڈیکاتھلون دونے دے لئی امریکی اولمپکس وچ حصہ لیا۔
لیکوٹا تے یو ایس ایم سی دے عہدیدار بلی ملز نے 1964 دے ٹوکیو اولمپکس وچ 10،000 میٹر وچ سونے دا تمغہ جِتیا سی۔ اوہ اس مقابلے وچ اولمپک طلائی تمغہ جیتنے والا واحد امریکی کھلاڑی سی۔ اولمپکس توں پہلے گمنام رہنے والے ملز ، امریکی اولمپک پریکٹس وچ دوسرے نمبر اُتے رہے۔
بلی کِڈ ، ورمونٹ جزوی طور اُتے ابناکی آئے ، الپائن اسکیئنگ میڈل ، اولمپکس وچ داخلہ لینے والی پہلی امریکی مرد بن گئياں تے اوہ انیسبرک ، آسٹریا نے 1964 وچ کولڈ کارپٹ اولمپک مقابلاں وچ 20 سال دی عمر وچ سلیم وچ سلور میڈل جِتیا سی۔ چھ سال بعد ، 1970 دی عالمی چیمپیئن شپ وچ ، کِڈ نے مشترکہ ایونٹ وچ طلائی تمغہ تے سلیلم وچ کانسی دا تمغہ جِتیا۔
مقامی امریکی ، یورپی تے افریقی
[سودھو]روايتی آبائی امریکی موسیقی تقریبا مکمل صوتی اے۔ مقامی امریکی موسیقی وچ اکثر ڈرم تے / یا جھنڈیاں یا دوسرے ٹکرانے والے آلات بجانا شامل ہُندا اے ، لیکن دوسرے آلات بوہت گھٹ استعمال ہُندے نيں۔ لکڑی ، بانس یا ہڈی توں بنی بانسری تے سیٹی وی کھیلی جاندی اے ، عام طور اُتے افراد دے ذریعہ ، لیکن قدیم زمانے وچ اوہ وڈے گروپاں دے ذریعہ وی کھیلا جاندا سی (جداں کہ ہسپانوی ایکسپلورر ڈی سوٹو نے ذکر کيتا اے )۔ انہاں بانسری دی توازن درست نئيں اے تے ایہ استعمال شدہ لکڑی دی لمبائی تے مطلوبہ کھلاڑی دے ہتھ دے سائز اُتے منحصر اے ، لیکن انگلیاں دے لئی بنے ہوئے سوراخ زیادہ تر اک قدم دے فاصلے اُتے ہُندے نيں ، گھٹ توں گھٹ شمالی کیلیفورنیا وچ ، جے کوئی اے تو۔ بانسری وچ ایہ خلا نیڑے ادھے قدم دے نیڑے پایا گیا سی ، لہذا اس دا استعمال نئيں کيتا گیا۔
آبائی امریکن پیٹرنٹی دے پریزنٹر امریکی مقبول موسیقی وچ روبی رابرٹسن (دی بینڈ) ، ریٹا کولِج ، وین نیوٹن ، جین کلارک ، بفی سینٹ-میری ، بلیک فوٹ ، طوری آموس ، ریڈ بون تے کوکوروسی جداں متعدد مواقع اُتے نمودار ہوئے نيں۔ کچھ ، جداں جان ٹروڈو ، نے مقامی امریکی زندگی ، تے دوسرے جداں ، آر اُتے تبصرہ کرنے دے لئی موسیقی دا استعمال کيتا اے۔ کارلوس نکی نے موسیقی دے آلات دی ریکارڈنگ وچ روايتی آواز نوں جدید آوازاں دے نال مربوط کيتا اے۔ متعدد چھوٹی تے درمیانے درجے دی ریکارڈنگ کمپنیاں نوجوان تے بُڈھے مقامی امریکی اداکاراں توں حالیہ میوزک دی پیش کش کردیاں نيں ، جس وچ پا وا واہ ڈھول میوزک توں لے کے ہارڈ ڈرائیونگ راک اینڈ رول تے ریپ تک شامل نيں۔
ریاستہائے متحدہ امریکا وچ مقامی امریکیوں وچ مقبول میوزک دی شکل پاو واہ اے۔ نیو میکسیکو دے البوکرک وچ اقوام متحدہ دی کانفرنس جداں ڈھول گروپاں دے ممبران اک پو وا وا وچ وڈے ڈھول دے گرد دائرے وچ بیٹھے نيں ۔ ڈھول گروپس اکٹھے بجتے نيں تے دیسی بولی وچ گیت گاندے نيں ، تے رنگین علامتاں توں آراستہ رقاص مرکز وچ بیٹھ کر گھڑی دی سمت ڈھول گروپاں دے گرد رقص کردے نيں۔ واہ واقف گاناں وچ اعزاز دے گاناں ، وقتا. فوق دے گانے ، کوگ ہاپ ، چپکے توں گانے ، گھاہ دے رقص ، دو قدم ، استقبال گانے ، وطن واپسی دے گانے ، تے جنگ دے گیت شامل نيں۔ ریاستہائے متحدہ وچ بیشتر دیسی کمیونٹیز وی روايتی گاناں تے پروگراماں دی پیروی کردیاں نيں ، جنہاں وچوں کچھ دا اشتراک صرف برادری وچ ہُندا اے۔ [۱۵۴]
آبائی امریکی آرٹ دنیا دے آرٹ کلیکشن دا اک اہم گٹھ تشکیل دیندا اے۔ مقامی امریکی شراکت وچ مٹی دے برتن (مقامی امریکی مٹی دے برتن) ، فائل آرٹ ، زیورات سازی ، بنائی ، مجسمے ، ٹوکریاں دا فن ، تے نقش و نگار دا فن شامل اے۔ فرینکلن نے مبارک باد دہائی اک سنوکی فنکار سی ، 1940 ، فائل کار گولڈ کال ، ہاسکل انسٹی ٹیوٹ (اب ہاسکل انڈین نیشن یونیورسٹی) وچ مقامی امریکی قبیلے توں آنے والے طلبا نوں تعلیم دی۔
کچھ مقامی امریکی فن پارےآں دی صداقت نوں کانگریسی قانون دے ذریعہ محفوظ کيتا جاندا اے جو آرٹ دے کسی وی ایداں دے کم دی اجازت دیندا اے جس نوں نامزد مقامی امریکی آرٹسٹ نے تخلیق نئيں کيتا ہوئے تے اوہ مقامی امریکی فن دا کم بن سکے۔ فارم وچ پیش کیتے جانے توں رکدا اے۔
معیشت
[سودھو]انوئٹ ، یا اسکیمو ، لوکاں نے وڈی مقدار وچ خشک گوشت تے مچھلیاں نوں دفنا کر رکھدے سن کردے سن ۔ شمال مغربی بحر الکاہل وچ قبیلے ماہی گیری دے لئی 40-50 فٹ لمبی سمندری کیک تعمیر کردے سن ۔ مشرقی ووڈ لینڈ وچ کاشتکار مکئی دے کھیتاں نوں تپشاں تے کھودنے والی لاٹھیاں توں حفاظت کردے نيں ، جدوں کہ انہاں دے جنوب مشرقی پڑوسیاں نے تمباکو دے نال نال کھانے دی فصلاں وی اگاواں۔ میدانی علاقےآں وچ ، کچھ قبیلے زراعت توں وابستہ سن ، لیکن ايسے دے نال ہی انھاں نے بھینساں دی جھونپڑیاں نوں وی لگیایا ، جس وچ پہاڑیاں اُتے ریوڑ چرائے جاندے سن ۔ جنوب مغربی ریگستان دے باشندے چھوٹے جانوراں دا شکار کردے سن تے آٹا بنانے دے لئی ببول دا پھل لگیاندے سن ، جتھے توں انھاں نے گرم پتھراں اُتے پاپڈ نما پتلی روٹیاں نوں پکانا سی۔ اس خطے دے ڈھلوان پلٹاؤس اُتے بسنے والے کچھ گروہاں نے آبپاشی دی تکنیک تیار کيتی تے اس گوداماں نوں اناج توں بھرے رکھیا تاکہ انہاں نوں خطے وچ ہونے والے قحط توں آنے والے قحط توں بچایا جاسکے۔
ابتدائی برساں وچ ، جدوں ایہ باشندے یورپی متلاشیاں تے نوآبادیات دا سامنا کرنے لگے تے تجارت کرنے لگے تاں ، انھاں نے کمبل ، لوہے تے اسٹیل سامان ، گھوڑے ، ہلکے زیورات ، بندوقاں تے الکحل مشروبات دا تبادلہ کيتا۔ کھانا ، نوادرات تے کھل دا احترام کرنا شروع کيتا۔
معاشی نمو وچ رکاوٹاں
[سودھو]اج ، قبیلےآں دے علاوہ کامیابی توں جوئے بازی دے اڈاں نوں چلانے دے علاوہ ، بوہت سارے قبیلے جدوجہد کر رہے نيں۔ ایتھے اک اندازے دے مطابق 2.1 ملین مقامی نژاد امریکيتیاں نيں تے اوہ تمام نسلی برادریاں وچ غریب ترین نيں۔ 2000 دی مردم شماری دے مطابق ، اک تخمینہ لگ بھگ 400،000 مقامی امریکی مخصوص اراضی اُتے رہندے نيں۔ اگرچہ کچھ قبیلے نوں گیمنگ وچ کامیابی حاصل ہوئی اے ، لیکن وفاقی طور اُتے تسلیم شدہ 562 قبائلیاں وچوں صرف 40 فیصد قبیلےآں نے جوئے بازی دے اڈاں اُتے کم کيتا اے۔ [۱۵۵] امریکی سمال بزنس ایڈمنسٹریشن دے 2007 دے سروے دے مطابق ، صرف 1 فیصد مقامی امریکی کاروبار دے مالک نيں تے چلاندے نيں۔ [۱۵۶] سماجی اعدادوشمار دے مطابق ہر نچلے حصے وچ رہنے والے امریکی: تمام اقلیتاں وچ 18.5 نوجواناں دی خود کشی دی شرح ، لیکن اک 100،000 دی شرح ، سب توں زیادہ کشور حمل دی شرح ، اعلیٰ شرح دے تحت اعلیٰ تعلیم دا 54٪ ، فی کس سب توں کم 50٪ توں 90٪ تک آمدنی تے بے روزگاری دی شرح۔
امریکن ہندوستانی اقتصادی ترقی پر ہارورڈ یونیورسٹی دے ہارورڈ پروجیکٹ کے [۱۵۷] ماہرین جوزف کلٹ [۱۵۸] تے اسٹیفن کارنیل [۱۵۹] طرف توں دتے گئے مقامی امریکی تحفظات وچ معاشی ترقی وچ رکاوٹاں تے انہاں دی عمدہ رپورٹ ۔ امریکی ہندوستانی معاشی ترقی وچ حکمت عملی تے ادارے [۱۶۰] مندرجہ ذیل نيں (یہ اک نامکمل لسٹ اے ، کالٹ اینڈ کارنیل دی مکمل رپورٹ ملاحظہ کرن):
- راجگڑھ تک رسائی دا فقدان۔
- انسانی سرمائے دی کمی (تعلیم ، مہارت ، تکنیکی مہارت) تے اس دی ترقی دے ذرائع۔
- ذخائر وچ موثر منصوبہ بندی دا فقدان اے۔
- ذخائر وچ قدرتی وسائل دی کمی اے۔
- ذخائر وچ قدرتی وسائل نيں ، لیکن انہاں اُتے قابو نئيں اے۔
- بازاراں توں طویل فاصلے تے آوا جائی دی اعلیٰ لاگت دی وجہ توں ذخائر نوں نقصان پہنچیا اے۔
- غیر مقامی امریکی کمیونٹیز دے شدید مقابلہ دی وجہ توں ، قبیلے سرمایہ کاراں نوں محفوظ علاقےآں وچ جگہ تلاش کرنے اُتے راضی نئيں کرسکدے نيں۔
- بیورو آف انڈین امور نوں معذور ، بدعنوان تے / یا محفوظ علاقےآں دی ترقی وچ کوئی دلچسپی نئيں اے۔
- قبائلی رہنما تے بیوروکریٹس نااہل یا بدعنوان نيں۔
- مخصوص علاقےآں اُتے دھاندلی قبائلی فیصلےآں دے استحکام نوں ختم کردی اے۔
- قبائلی حکومت دا عدم استحکام بیرونی افراد نوں سرمایہ کاری توں رکدا اے۔
- کاروباری صلاحیتاں تے تجربہ کدی کدائيں ہی ہُندا اے۔
- قبائلی ثقافتاں راستے وچ کھڑی نيں۔
کاروباری تعلیم دی کمی تے ہندوستانی ذخائر وچ تجربہ اقتصادی پریشانی توں نمٹنے وچ اک اہم رکاوٹ اے۔ 2004 وچ کاروباری شخصیت نارتھ ویسٹ ایریا فاؤنڈیشن دے مقامی امریکی ، اک ہور رپورٹ وچ کہیا گیا اے کہ "کاروبار دے بارے وچ علم تے تجربے دی عمومی کمی ، ممکنہ تاجراں دے لئی اک اہم چیلنج اے۔ "" مقامی امریکی کمیونٹیاں وچ کاروباری روایات دا فقدان اے تے حالیہ تجربات خاص طور اُتے تاجراں دے فروغ پزیر ہونے دے لئی ضروری مدد فراہم نئيں کردے نيں۔ اس دے نتیجے وچ ، تجرباتی کاروباری تعلیم نوں اسکول دے نصاب تے اسکول دے بعد دی سرگرمیاں تے ہور معاشرتی سرگرمیاں وچ ضم کرنا چاہیدا۔ اس توں طلبا نوں ابتدائی عمر ہی توں کاروبار دے بنیادی عنصر نوں سیکھنے دا موقع ملے گا تے انھاں اپنی زندگی بھر انہاں دا اطلاق کرنے دی ترغیب ملے گی۔ " [۱۶۱] ریز بز میگزین ان اشاعتاں دے حل دے لئی وقف اک اشاعت ہے ۔
آبادی
[سودھو]مقامی امریکیوں ، یورپیاں تے افریقی باشندےآں دے وچکار نسلی تعلقات اک پیچیدہ مسئلہ اے ، جس وچ وڈی حد تک نظرانداز کيتا جاندا اے ، سوائے اس دے کہ "نسلی تعلقات دے بارے وچ کچھ گہرائی وچ ختم کردتا گیا تے ایہ کہ مایا دی ایلیٹ خاتون میسٹیزو وچوں تن بچےآں دے باپ بن گئياں۔ اک ہور معاملہ ( ہرنان کورٹس ) تے اس دی اہلیہ لا میلنس ، جس نے ریاستہائے متحدہ وچ پہلے کثیر نسلی لوکاں وچوں اک ہور نوں جنم دتا۔ [۱۶۲]
مقامی امریکیوں تے یورپیاں دے نال وابستگی دی قبولیت
[سودھو]استعمار تے قوم پرستی دے ابتدائی سالاں دے دوران ، مقامی امریکیوں دے نال رابطے وچ آنے والی تمام نسلاں توں فوری طور اُتے ، دور رس تے گہرا زیادہ یورپی اثر و رسوخ سی۔ مقامی امریکیوں دے درمیان بسنے والے یوروپیاں نوں اکثر "گورے ہندوستانی" کہیا جاندا اے۔ اوہ "سالاں توں دیسی طبقاں دے درمیان رہندے سن ، روانی توں مادری بولی بولنا سیکھدے سن ، دیسی کونسلاں وچ شامل ہُندے سن تے اکثر مقامی جنگجوواں دے نال ساتھیاں دے نال لڑدے سن ۔" [۱۶۳]
ابتدائی رابطہ اکثر تناؤ تے جذبات توں متاثر ہُندا سی ، لیکن ايسے وقت دوستی ، تعاون تے قربت دے لمحات سن ۔ [۱۶۴] انگریزی ، ہسپانوی تے فرانسیسی کالونیاں وچ ، شادی یورپی مرداں تے مقامی خواتین دے وچکار ہوئی۔ 1528 وچ ، دے جانشین ، اسابیل ڈی مکٹی زوما ، نے اپنی موت دے بعد اک ہسپانوی مہم چلانے والے ، ایلونسو ڈی گراڈو تے جوآن کینو ڈی سیویڈریا نال شادی کيتی۔ کل ، انہاں دے پنج بچے سن ۔ اس دے بہت ہی عرصے بعد ، 5 اپریل 1614 نوں ، پوکاونٹاس نے اک انگریز جان روف نال شادی کيتی ، تے انہاں دا اک بیٹا سی ، جس دا ناں سیمس روالف سی۔ اس دے علاوہ ، شہنشاہ مکٹی زوما دوم دے متعدد جانشیناں نوں ہسپانوی ولی عہد نے منظوری دے دتی سی ، جس نے انہاں نوں متعدد لقب عطا کیتے ، جنہاں وچ ڈیوک آف مکٹی زوما دتی ٹلٹینگو شامل سن ۔
مقامی امریکیوں تے یورپی باشندےآں دے وچکار گہرے تعلقات بہت وسیع سن ، اس دی شروعات فرانسیسی تے ہسپانوی ایکسپلورر تے ٹریپرس (جانوراں نوں پھنسانے والے افراد) نال کیندی گئی سی۔ مثال دے طور اُتے ، انیہويں صدی دے اوائل وچ ، اک مقامی امریکی خاتون ، ساکاگیا ، جو لیوس تے کلارک مہم دے ترجمے وچ معاونت کررہی سی ، نے فرانسیسی ٹریپر توسینٹ چاربنو نال شادی کيتی۔ انہاں دا اک بیٹا سی ، جس دا ناں ژاں بپٹسٹ چاربنو سی۔ ایہ تاجراں تے ٹریپرس دے وچکار سب توں عام نمونہ سی۔
بوہت سارے نوآبادیات مقامی امریکیوں توں خوفزدہ سن کیونجے اوہ مختلف سن ۔ [۱۶۴] انہاں دے طریقے گورے لوکاں دے لئی بدظن سن تے اوہ ایسی سبھیاچار دا شکوہ کردے سن جس دی انہاں نوں سمجھ نئيں سی۔ اک مقامی امریکی مصنف اینڈریو جے۔ بلیک برڈ نے 1897 وچ پایا سی کہ گورے نوآبادیات نے مقامی امریکی قبیلے وچ کچھ بری عادتاں شامل کرلئی سن۔ [۱۶۴]
انہاں نے اپنی کتاب ، ہٹی آف ایوٹا تے چیپوا انڈینز آف مشی گن وچ لکھیا ،مقامی امریکیوں دے نال اراضی دے معاملات اُتے گل گل کردے وقت امریکی حکومت دے دو مقاصد ذہن وچ سن ۔ پہلے ، اوہ سفید فام لوکاں نوں آباد ہونے دے لئی ہور زمین آزاد کرنا چاہندے سن ۔ [۱۶۵] دوسرا ، اوہ مقامی لوکاں نوں زمین نوں گورے دے طور اُتے استعمال کرنے اُتے مجبور کر کے گوراں تے مقامی امریکیوں دے وچکار تناؤ نوں کم کرنا چاہندے سن ۔ انہاں مقاصد نوں پورا کرنے دے لئی حکومت دے پاس متعدد حکمت عملیاں سن۔ بوہت سارے معاہداں دے تحت مقامی امریکیوں نوں اپنی زمین نوں محفوظ رکھنے دے لئی کسان بننے دی ضرورت سی۔ سرکاری اہلکار اکثر انہاں دستاویزات دا ترجمہ نئيں کردے سن جنہاں اُتے مقامی امریکیوں نوں دستخط کرنے اُتے مجبور کيتا جاندا سی ، تے مقامی رہنماواں نوں اکثر انہاں دے بارے وچ بوہت گھٹ یا کچھ پتہ نئيں ہُندا سی۔ چیز دے لئی دستخط کر رہے نيں۔"اوٹاوا تے چھیپوا دے عوام ابتدائی مراحل وچ بہت ہی دلکش سن ، کیوں کہ ساڈی قدیم روایات وچ کوئی غیر قانونی اولاد معلوم نئيں اے۔ ایہ کیس ، آربر کروچے ، 1897 وچ اج وی زندہ اے۔ تے اس وقت توں ایہ برائی کافی باقاعدہ ہوگئی اے کیونجے انہاں لوکاں وچ بدکاری بد سفید لوکاں نے پھیلائی اے ، جو قبیلے دے درمیان اپنی بری عادتاں وی پھیلاندے نيں۔ [۱۶۴]
جے اک مقامی امریکی مرد کسی گورے عورت نال شادی کرنا چاہندا اے تاں اسنوں اپنے والدین دی رضامندی حاصل کرنی ہُندی سی ، ایتھے تک کہ "جب تک اوہ ثابت کر سکے کہ اوہ اک گورے دی حیثیت توں اچھے گھر وچ رہ سکدا اے۔ مدد کر سکدا ".[۱۶۶] انیہويں صدی دے اوائل وچ ، اک نژاد امریکی ، ٹیکومسیح تے نیلی اکھاں والے سنہرے بالاں والی ربیکا گیلوے دے وچکار نسلی عشق دا رشتہ سی۔ انیہويں صدی دے آخر وچ ، تن یورپی نژاد امریکی درمیانے طبقے دیاں عورتاں کارکناں نے ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ دے تحت چلائے جانے والے مقامی امریکی پروگرام دے دوران مقامی امریکی مرداں نال شادی کيتی۔ [۱۶۷] چارلس ایسٹ مین نے اپنی یورپی امریکی بیوی ایلن گوڈیل نال شادی کيتی ، جس توں انہاں دی ملاقات ڈکوٹا علاقہ وچ ہوئی جدوں گوڈیل محفوظ علاقےآں وچ اک سماجی کارکن تے مقامی امریکی تعلیم دے مہتمم سن ۔ انہاں نے اک نال مل کے چھ بچے پیدا کیتے۔
مقامی امریکیوں تے افریقیاں دے وچکار تعلقات
[سودھو]افریقیاں تے مقامی امریکیوں دے وچکار صدیاں نال رابطہ جاری اے۔ افریقی عوام تے رابطے دا پہلا آبائی امریکی ریکارڈ اپریل 1502 دے درمیان ، جدوں افریقی عوام نے پہلی بار غلام دے طور اُتے کم کرنے دے لئی ہسپانولا لیایا۔ [۱۶۸]
بعض اوقات ، مقامی امریکی افریقی امریکیوں دی موجودگی توں ناخوش سن ۔ [۱۶۹] اک تفصیل وچ ، "جب 1752 وچ اک افریقی نژاد امریکی شخص بطور سودا کاتابا قبیلے دے پاس آیا تاں اس نے شدید غصے تے سخت ناراضگی دا اظہار کيتا۔" مقامی امریکیوں وچوں ، چوروکی قبیلہ نے یوروپیاں دے حق نوں حاصل کرنے دے لئی رنگ برداری دے خلاف سب توں وڈا تعصب رکھیا سی۔ [۱۷۰] عداوت نوں یورپی باشندےآں دی طرف توں مقامی امریکیوں تے افریقی امریکیوں دے متحد بغاوت دے خوف توں منسوب کيتا گیا اے: "گوراں نے مقامی امریکیوں نوں ایہ سمجھانے دی کوشش کيتی کہ افریقی امریکی انہاں دی بہترین حیثیت رکھدے نيں۔ مفادات دے برخلاف کم کر رہے سن ۔ "1751 وچ ، جنوبی کیرولائنا دے قانون دے مطابق: [۱۷۱]یوروپیاں نے انہاں دونے پرجاتیاں نوں کمتر سمجھیا تے دونے مقامی امریکیوں تے افریقیاں نوں اپنا دشمن بنانے دی کوشش کيتی۔ [۹۳] مقامی امریکیوں نوں جے اوہ مفرور غلام واپس کردین گے ، تے افریقی امریکیوں نوں "ہندوستانی جنگ" وچ لڑنے دا بدلہ دتا گیا۔ [۱۷۳][۱۷۴]"ہندوستانیاں وچ نیگروز دی نقل و حرکت نوں مکمل طور اُتے نقصان دہ سمجھیا جاندا اے کیونجے انہاں دے وچکار قربت نوں مکمل طور اُتے گریز کيتا جانا چاہیدا۔" [۱۷۲]
"مقامی امریکیوں نوں غلام بنایا گیا سی تے اس وقت غلامی دا اک عام تجربہ مشترک سی جدوں افریقی باشندے غلاماں دی وڈی ذات وچ تبدیل ہوئے رہے سن ۔ انہاں نے اک نال کم کيتا ، معاشرتی رہائش گاہاں وچ اکٹھا رہ کے کھانا تیار کيتا ، جڑی بوٹیاں دے علاج ، خرافات تے گانٹھاں دا اشتراک کيتا تے بالآخر شادی کرلئی- " [۹۴] نتیجے دے طور اُتے ، بوہت سارے قبیلے نے دونے گروہاں نوں تقسیم کيتا۔ دونے دے وچکار شادیاں دی حوصلہ افزائی کيتی گئی ، تاکہ انہاں امتزاج توں زیادہ طاقتور تے صحت مند اولاد پیدا ہوسکے۔ [۱۷۵] اٹھارہويں صدی وچ ، بہت ساری مقامی امریدیاں عورتاں نے افریقی مرداں نال شادی کيتی جو آزاد ہوگئے سن یا فرار ہوگئے سن کیونجے مقامی امریکی دیہاتاں وچ مرداں دی آبادی وچ زبردست کمی واقع ہوئی۔ [۹۳] اس دے علاوہ ، ریکارڈ توں پتہ چلدا اے کہ بہت ساریاں مقامی امریدیاں عورتاں نے دراصل افریقی مرداں نوں خریدتا سی ، لیکن یورپی تاجراں دے علم دے بغیر ، انہاں خواتین نے مرداں نوں آزاد کيتا تے انہاں دی شادی اپنے قبیلے وچ کردتی۔ مقامی امریکی خاتون نال شادی افریقی مرداں دے لئی وی فائدہ مند سی کیونجے غلامی نہ ہونے والی عورت توں پیدا ہونے والے بچے وی آزاد سمجھے جاندے سن ۔ یورپی نوآبادیاتی معاہداں وچ اکثر مفرور غلاماں دی واپسی دا مطالبہ کيتا جاندا سی۔ 1726 وچ ، نیویارک دے برطانوی گورنر نے مطالبہ کيتا کہ اریکوائس نے انہاں تمام مفرور غلاماں نوں واپس کيتا جو انہاں وچ شامل ہوئے سن ۔ [۱۷۶] 1760 دی دہائی دے وسط وچ ، ہورون تے ڈلاویر مقامی امریکیوں توں وی تمام مفرور غلاماں نوں واپس کرنے دی درخواست کيتی گئی ، اگرچہ غلاماں دی واپسی دا کوئی ریکارڈ نئيں اے۔ [۱۷۷] اشتہار غلاماں دی واپسی دے لئی استعمال کیتے جاندے سن ۔
غلامی دی ملکیت کچھ مقامی امریکی قبیلے وچ خاص طور اُتے جنوب مشرق وچ سی جتھے چیروکی ، چوکا تے کریک دے لوک رہندے سن ۔ اگرچہ 3 فیصد توں وی کم مقامی امریکی غلام سن ، لیکن غلامی دے طریقےآں نے مقامی امریکیوں وچ تباہ کن تفریق پیدا کردتی۔ [۹۵] چیروکی لوکاں وچ ، ریکارڈ توں پتہ چلدا اے کہ غلام زیادہ تر یورپی مرداں دی اولاد سن جو اپنے بچےآں نوں غلامی دی معاشیات دی تعلیم دیندے سن ۔ [۱۷۳] جداں جداں یورپی توسیع وچ ترقی ہوئی ، افریقیاں تے مقامی امریکیوں دے وچکار شادیاں زیادہ عام ہوئے گئياں۔ [۹۳]
کچھ مورخین دا مشورہ اے کہ زیادہ تر افریقی امریکی مقامی امریکی نژاد نيں۔ [۱۷۸] جینیاتی ماہرین دے ذریعہ کيتے گئے کم دی بنیاد اُتے ، افریقی امریکیوں اُتے اک پی بی ایس سیریز نے ایہ ظاہر کيتا اے کہ اگرچہ زیادہ تر افریقی امریکی مخلوط نسل دے نيں ، لیکن ایہ نسبتا rare کدی کدائيں ہی پایا جاندا اے کہ اوہ مقامی امریکی نژاد نيں۔ [۱۷۹][۱۸۰] پی بی ایس سیریز دے مطابق ، سب توں عام "غیر سیاہ" مخلوط نسلاں انگریزی تے سکاٹش آئرش نيں۔ اُتے ، اک ہی نسل دے مرد تے خواتین دے باپ دادا دے لئی وائی کروموسوم تے ایم ٹی ڈی این اے ٹیسٹنگ بوہت سارے آباواجداد دے وارث ہونے وچ ناکام رہی۔ شاید. (کچھ نقاداں دا استدلال سی کہ پی بی ایس سیریز نے آبائی جائزے دے لئی ڈی این اے جانچ دی حدود نوں مناسب طور اُتے واضح نئيں کيتا۔) [۱۸۱] اک ہور تحقیق وچ دسیا گیا اے کہ نسبتا کچھ مقامی امریکی افریقی نژاد امریکيتیاں نيں۔ [۱۸۲] امریکی جرنل آف ہیومن جینیٹکس دے اک مطالعے دے مطابق ، "سانوں ریاستہائے متحدہ وچ افریقی نسل دی 10 کمیونٹیز ملی نيں (میووڈ ، الینوائے ، ڈیٹرایٹ؛ نیو یارک؛ فلاڈیلفیا ، پٹسبرگ؛ بالٹیمور؛ چارلسٹن؛ ساؤتھ کیرولائنا ، نیو اورلینز) ہیوسٹن وچ یوروپی جینیاتی شراکت دا تجزایہ کیہ گیا اے ) m ایم ٹی ڈی این اے ہیپلگ گروپس دا تجزیہ 10 آبادیاں وچوں کسی وچ وی زچگی امرانیائی شراکت دے اہم ثبوت نوں ظاہر نئيں کردا اے۔ [۱۸۳]
محققاں نے متنبہ کيتا اے کہ جینیاتی موروثی ڈی این اے ٹیسٹنگ دی اپنی حدود ہُندیاں نيں تے افراد نوں جینیاتی تمام سوالات دے جوابات حاصل کرنے دے لئی انہاں اُتے انحصار نئيں کرنا چاہیدا۔ [۱۸۱][۱۸۴] ٹیسٹ وکھ تھلگ مقامی امریکیوں دے وچکار تمیز نئيں کرسکدا۔ تے نہ ہی اسنوں کسی قبیلے دی رکنیت اُتے حقوق دے لئی استعمال کيتا جاسکدا اے۔ [۱۸۵]
مقامی امریکی قبیلے وچ بین النسلی امتزاج عام سی ، لہذا افراد نوں اک توں زیادہ قبیلے توں پیدا ہونے والا سمجھیا جاسکدا اے۔ [۳۷][۳۸] آب و ہوا ، بیماری تے جنگ دے دباؤ دے جواب وچ ، گروہاں یا پورے قبیلے بعض اوقات تقسیم ہوئے جاندے نيں یا ہور قابل عمل گروہاں دی تشکیل ہوجاندے نيں۔ [۱۸۶] روايتی طور اُتے ، بہت سارے قبیلےآں وچ اپنے گروہ دے ممبراں دی جگہ دے لئی قیدی شامل سن جو قیدی سن یا جنگ وچ مارے گئے سن ۔ ایہ اغوا کار حریف قبیلے تے بعد وچ یورپی نوآبادیات توں آئے سن ۔ کچھ قبیلے نے سفید فام تاجراں تے مفرور غلاماں دے نال نال مقامی امریکیوں دے مالک غلاماں نوں وی پناہ دتی سی یا اپنایا سی۔ یورپ دے باشندےآں دے نال تجارت دی اک طویل تریخ دے حامل قبیلے یورپی انضمام دی اک اعلیٰ شرح دا مظاہرہ کردے نيں ، جو یورپی مرداں تے مقامی امریدیاں عورتاں دے وچکار کئی سالہ نسلی شادی کيتی عکاسی کردا اے۔ اس طرح مقامی امریکیوں وچ جینیاتی تنوع دی بہت ساری راہاں موجود سن۔
اگرچہ حالیہ برساں وچ مقامی امریکیوں تے افریقی امریکیوں دے وچکار میل ملاپ دے نرخ بہت زیادہ نيں ، لیکن کچھ مبصرین دے مطابق ، جینیاتی نسلی ماہرین نے پتا چلیا اے کہ تعدد وچ کمی واقع ہوئی اے۔ ادبی نقاد تے مصنف ہنری لیوس گیٹس ، جونیئر توں انہاں ماہراں توں مراد اے جو ایہ دلیل دیندے نيں کہ مقامی افریقی امریکیوں وچوں گھٹ توں گھٹ 12.5 فیصد ہر 5 افریقی امریکیوں وچ اک ہی نسل (اک دادا دے برابر) اے۔ اس دا واضح مطلب اے کہ لوکاں دی اک بہت وڈی فیصد وچ پتر دی فیصد بوہت گھٹ ہوسکدی اے ، لیکن ایہ وی تجویز کيتا گیا اے کہ ماڈلن دے پچھلے تخمینے بہت زیادہ نيں۔ [۱۸۸] چونکہ کچھ جینیاتی ٹیسٹ صرف براہ راست مرد یا خواتین دے باپ دادا کيتی تشخیص کردے نيں ، لہذا افراد اپنے دوسرے آباؤ اجداد دے ذریعہ مقامی امریکی نسب دا سراغ نئيں لگیاسکدے نيں۔ کسی شخص دے 64 4X وڈے دادا دادیاں وچوں ، براہ راست جانچ صرف 2 دے ڈی این اے ثبوت فراہم کردی اے۔ [۱۸۱][۱۸۴][۱۸۹]
ان حدود دے علاوہ ، جے صرف مرد تے زنانہ نسباں دی جانچ دی جا، ، تاں قبائلی رکنیت دا تعین کرنے دے لئی ڈی این اے ٹیسٹنگ استعمال نئيں کيتی جاسکدی اے کیونجے اس توں مقامی امریکی کمیونٹیز وچ تفریق نئيں کيتی جاندی اے۔ مقامی امریکی شناخت تاریخی اعتبار توں صرف حیاتیات ہی نئيں سبھیاچار اُتے مبنی رہی اے۔ پینڈو عوامی کونسل برائے بائیوکونائیل ازم (آئی پی سی بی) دے مطابق:قبائلی خدمات حاصل کرنے دے لئی ، اک مقامی امریکی قبائلی تنظیم دا ممبر تے تصدیق شدہ ہونا ضروری اے۔ ہر قبائلی حکومت شہریاں تے قبائلی ممبراں دے لئی اپنے اپنے اصول بناندی اے۔ وفاقی حکومت کیتی خدمات توں متعلق معیارات مصدقہ مقامی امریکیوں نوں دستیاب نيں۔ مثال دے طور اُتے ، مقامی امریکیوں دے لئی فیڈرل اسکالرشپ دا تقاضا اے کہ طالب علم نوں وفاق دے لحاظ توں تسلیم شدہ قبیلے وچ داخلہ لیا جائے تے اس وچ مقامی امریکی نسبتا of دا گھٹ توں گھٹ اک چوتھائی حصہ (اک دادا جی دے برابر) ہوئے۔ ، جس دی تصدیق ہندوستانی بلڈ کارڈ دی ڈگری دے سند دے ذریعہ کيتی گئی اے۔ قبیلے دے درمیان ، اہلیت دا انحصار اس شخص وچ ضروری امریکی "خون" ، یا شناخت دے خواہاں شخص وچ "خون دی مقدار" دی فیصد اُتے اے۔"مقامی امریکی مارکر" مقامی امریکیوں دے لئی منفرد نئيں نيں۔ اگرچہ اوہ مقامی امریکیوں وچ زیادہ عام نيں ، لیکن ایہ دنیا دے دوسرے حصےآں وچ وی پائے جاندے نيں۔ [۱۸۹]
یقین حاصل کرنے دے لئی، کچھ قبیلےآں نوں نسلی ڈی این اے جانچ دی ضرورت شروع ہوگئی اے ، لیکن اس وچ عام طور اُتے کسی مصدقہ ممبر توں پیٹرنٹی یا براہ راست نسب ثابت کرنا شامل ہُندا اے۔ [۱۹۰] قبائلی رکنیت دے تقاضے قبیلے دے مطابق وسیع پیمانے اُتے مختلف ہُندے نيں۔ چیروکی قبیلے نوں ضروری اے کہ اوہ 1906 دے ڈیوس رولس وچ لکھے گئے اک مقامی امریکی توں نسلی نسب پائے۔ اک توں زیادہ قبیلے دے نسب توں متعلق ممبراں نوں تسلیم کرنے دے قواعد وی اِنّے ہی متنوع تے پیچیدہ نيں۔اگرچہ تمام مقامی امریکیوں دی وڈی تعداد وچ اموات دا تجربہ کيتا گیا اے ، خاص طور اُتے چیچک جداں امراض توں ، اس گل دا امکان نئيں اے کہ مقامی امریکیوں وچ صرف جینیاتی نشان موجود ہاں جنہاں دی شناخت دی جاسکے۔ ایتھے تک کہ جے انہاں دے زچگی یا زچگی نسب وچ اک غیر مقامی امریکی شامل نئيں اے۔ [۱۸۱][۱۸۴]
قبائلی رکنیت توں متعلق تنازعات دے نتیجے وچ متعدد قانونی تنازعات ، عدالدی مقدمات تے ایکٹیویشن گروپس دا قیام عمل وچ آیا اے۔ اس دی اک مثال چیروکی فریڈمین اے۔ اج انہاں وچ افریقی نژاد امریکیوں نوں شامل کيتا گیا اے ، جو اک وقت سیروکیوم دے ذریعہ غلام بنایا گیا سی ، جسنوں وفاقی معاہدے دے تحت تاریخی سیروکی اقوام متحدہ دے شہری جنگ وچ آزاد لوکاں دی حیثیت توں شہریت دتی گئی سی۔ 1980 دی دہائی وچ ، جدید چیروکی قوم نے انہاں نوں اپنی شہریت کھو لی… جدوں تک کہ افراد ڈیوس رولس وچ درج اک چیروکی آبائی امریکی (نہ کہ اک آزاد شخص) توں اپنا آباؤ اجداد ثابت نہ کرسکن۔
ویہويں صدی وچ ، کاکیشین امریکیوں دی ودھدی ہوئی تعداد مقامی نژاد امریکیوں دے مقابلے وچ نسب دے دعوے وچ زیادہ دلچسپی لیندی سی۔ بوہت سارے لوکاں نے چیروکیوں توں نسلی دعوی کيتا اے۔ [۱۹۱]
2006 وچ ، امریکی مردم شماری بیورو دا اندازہ اے کہ امریکی آبادی دا تقریبا 0. 0.8 فیصد امریکی ہندوستانی یا الاسکا آبائی نسل توں سی۔ اس آبادی نوں یکساں طور اُتے پورے ملک وچ تقسیم کيتا گیا اے۔ [۱۹۴] ذیل وچ ، تمام 50 ریاستاں ، تے کولمبیا تے پورٹو ریکو دے ضلعے ، 2006 دے تخمیناں اُتے مبنی امریکی ہندوستانی یا الاسکا آبائی نسخے دے حوالہ توں ، باشندےآں دے تناسب توں درج نيں۔- الاسکا - 13.1٪ 101،352
- نیو میکسیکو ۔ 9.7٪ 165،944
- ساؤتھ ڈکوٹا - 8.6٪ 60،358
- اوکلاہوما - 6.8٪ 262،581
- مونٹانا - 6.3٪ 57،225
- نارتھ ڈکوٹا - 5.2٪ 30،552
- ایریزونا - 4.5٪ 261،168
- وائومنگ - 2.2٪ 10،867
- اوریگون - 1.8٪ 45،633
- واشنگٹن - 1.5٪ 104،819
- نیواڈا - 1.2٪
- آئیڈاہو - 1.1٪
- شمالی کیرولائنا - 1.1٪
- یوٹاہ - 1.1٪
- مینیسوٹا - 1.0٪
- کولوراڈو - 0.9٪
- کینساس - 0.9٪
- نیبراسکیا - 0.9٪
- وسکونسن - 0.9٪
- آرکنساس - 0.8٪
- کیلیفورنیا - 0.7٪
- لوزیانا - 0.6٪
- آدمی - 0.5٪
- مشی گن - 0.5٪
- ٹیکساس - 0.5٪
- الاباما - 0.4٪
- مسیسیپی - 0.4٪
- مسوری - 0.4٪
- جزیرہ ہروڈ - 0.4٪
- ورمونٹ - 0.4٪
- فلوریڈا - 0.3٪
- ڈیلویئر - 0.3٪
- ہوائی - 0.3٪
- آئیووا - 0.3٪
- نیو یارک - 0.3٪
- جنوبی کیرولائنا - 0.3٪
- ٹینیسی - 0.3٪
- جارجیا - 0.2٪
- ورجینیا - 0.2٪
- کنیکٹیکٹ - 0.2٪
- الینوائے ۔ 0.2٪
- انڈیانا - 0.2٪
کینٹکی - 0.2٪
- میری لینڈ - 0.2٪
- میسا چوسٹس - 0.2٪
- نیو ہیمپشائر - 0.2٪
- نیو جرسی - 0.2٪
- اوہائیو - 0.2٪
- ویسٹ ورجینیا - 0.2٪
- پنسلوانیا - 0.1٪
- کولمبیا دا ضلع - 0.3٪
- پورٹو ریکو - 0.2٪
- ہوائی – 8.7
- یوٹاہ – 0.7
- الاسکا – 0.6
- کیلیفورنیا – 0.4
- نیواڈا – 0.4
- واشنگٹن – 0.4
- ایریزونا – 0.2
- اوریگون – 0.2
- الاباما – 0.1
- آرکنساس – 0.1
- کولوراڈو – 0.1
- فلوریڈا - 0.1
- آئیڈاہو - 0.1
- کینٹکی - 0.1
- میری لینڈ - 0.1
- میسا چوسٹس - 0.1
- مسوری - 0.1
- مونٹانا - 0.1
- نیو میکسیکو ۔ 0.1
- شمالی کیرولائنا - 0.1
- اوکلاہوما - 0.1
- جنوبی کیرولائنا - 0.1
- ٹیکساس – 0.1
- ورجینیا - 0.1
- ویسٹ ورجینیا - 0.1
- وائومنگ - 0.1
آبادی دی تقسیم
[سودھو]بذریعہ منتخب قبائلی گروپ: 2000 [۱۹۵]
جینیات
[سودھو]مقامی امریکیوں دی جینیاتی تریخ بنیادی طور اُتے انسانی Y- کروموسوم DNA ہیپلوز تے ہیومن mitochondria DNA haploses اُتے مرکوز اے۔ "وائی - ڈی این اے" صرف باپ توں بیٹے تک ہی نسب نسب وچ جاندا اے ، جدوں کہ "ایم ٹی ڈی این اے" ماں توں لے کے بیٹے تے بیٹیاں تک زچگی وچ آندا اے۔ انہاں وچوں کوئی وی دوبارہ پیدا نئيں ہُندا اے تے ایويں تاں Y- DNA تے MTDNA ہر نسل وچ صرف اتفاقی تغیر دے ذریعہ تبدیل ہُندا اے تے والدین دے جینیاتی مواد وچ کوئی مداخلت نئيں ہُندی اے۔ [۱۹۶] خودکار "atDNA" مارکر وی استعمال کیتے جاندے نيں ، لیکن اوہ mtDNA یا Y-DNA توں مختلف نيں اس لئی کہ اوہ اک دوسرے نوں نمایاں کردے نيں۔ کيتا ای ٹی ڈی این اے نوں عام طور اُتے صرف پوری انسانی جینوم تے ايسے توں وکھ تھلگ آبادی وچ اوسط نسخہ دے جینیاتی ترمیم دی پیمائش دے لئی استعمال کيتا جاندا اے۔ [۱۹۷]
جینیاتی نمونےآں توں ظاہر ہُندا اے کہ مقامی امریکیوں نے دو مختلف جینیاتی روابط دا تجربہ کيتا اے۔ پہلا امریکی براعظم اُتے لوکاں دی پہلی آمد دے نال تے دوسرا امریکی براعظم دے یورپی نوآبادیات دے نال۔ [۱۴][۱۹۸] پہلا ایہ اے کہ مقامی امیرینڈین آبادی ، جیوگوسٹی اتپریورتناں تے ہاپلوٹائپس دی تشکیل وچ موجود جین نسخےآں دی تعداد دا تعین کرنے والا عنصر ۔
بیرنگ ساحل دے نال نال وکھ وکھ سینواں اُتے انسان نیو ورلڈ وچ ہجرت کر گئے تے ابتدائی طور اُتے اس دی اک چھوٹی سی آبادی 15،000 توں 20،000 سال تک دی سی۔ [۱۴][۱۹۹] مائیکرو سیٹلائٹ تنوع تے وائی نسب دی تقسیم جو جنوبی امریکا دے لئی مخصوص اے اس گل دا اشارہ اے کہ اس خطے دی ابتدائی نوآبادیات دے بعد توں ہی کچھ مخصوص امرینیڈیناں نوں وکھ تھلگ کردتا گیا اے۔ [۲۰۰] نا ڈینی ، انوئٹ ، تے دیسی الاسکان لوک ہاپلوس گروپ کیو (Y-DNA) اتپریورتناں دی نمائش کردے نيں ، حالانکہ مختلف mtDNA atdNA دے نال اوہ دوسرے دیسی امریکیوں توں مختلف نيں۔ [۲۰۱] اس توں معلوم ہُندا اے کہ ابتدائی طور اُتے شمالی امریکا تے گرین لینڈ دے شمالی علاقےآں وچ نقل مکانی بعد وچ تارکین وطن نال کیندی گئی سی۔ [۲۰۲][۲۰۳]
وی دیکھو
[سودھو]- امریکن انڈین کالج فنڈ
- بچےآں دے ادب وچ امریکی ہندوستانی
- کمپنی / مصنوع دے ناں جو مقامی لوکاں توں ماخوذ نيں
- ہندوستانی مہم دا تمغہ
- ہندوستانی دعوے دا کمیشن
- ہندوستانی قتل عام
- ہندوستانی پرانا میدان
- ہندوستانی تنظیم نو ایکٹ
- ہندوستانی ریزرو
- ہندوستانی علاقہ
- بین قبائلی ماحولیاتی کونسل (ITEC)
- امریکا دی دیسی بولی دے انگریزی لفظاں دی لسٹ
- امریکا وچ ہندوستانی ریزرویشن دی لسٹ
- مقامی امریکیوں دی لسٹ
- امریکا دے مقامی لوکاں وچ مصنفاں دی لسٹ
- مسیسیپی سبھیاچار
- مقامی امریکیوں دی جدید سماجی شخصیتاں
- اسٹوپا بلڈر (لوک)سانچہ:Col-1-of-3* امریکی ہندوستانی دا قومی عجائب گھر
- مقامی امریکی فن
- آبائی امریکن چرچ
- مقامی امریکی جوئے دی صنعت
- مقامی امریدیاں بولیاں
- مقامی امریکی شوبنکر تنازعہ
- مقامی امریکی داستان
- مقامی امریکی ناں تنازعہ
- آبائی امریکی سیرامکس
- نیبراسکیہ ميں مقامی امریکی قبیلے
- مقامی امریکی تے دوسری جنگ عظیم
- امریکی مقامی آبادی دی تریخ
- تلسا اولمپکس
- رہائشی اسکول
- مقامی لوکاں توں ماخوذ اسپورٹس ٹیم دے ناں / مکرٹس
- ریاست تسلیم قبیلے
- امریکا توں معاہدہ(includes Native American treaties)
- دو رُوح
- غیر رابطہ افراد
- غلط قبیلے
حوالے
[سودھو]- ایڈمز ، ڈیوڈ والیس تعلیم برائے معدومیت: امریکی ہندوستانی تے بورڈنگ اسکول دا تجربہ 1875-191928 ، یونیورسٹی پریس آف کینساس ، 1975۔ آئی ایس بی این 0-7006-0735-8 (hbk)؛ ISBN 0-7006-0838-9 (pbk)
- بیئر ہارسٹ ، جان زمین توں چیخاں: شمالی امریکا دے ہندوستانی موسیقی ۔ آئی ایس بی این 0-941270-53-X ۔
- ڈیلوریا ، شراب 1969. ارنڈی آپ دی خطاواں دے لئی مر گیا: اک ہندوستانی منشور۔ نیویارک: میکملن۔
- "Electronic Code of Federal Regulations:". Ecfr.gpoaccess.gov. 27 फरवरी 2007. http://ecfr.gpoaccess.gov/cgi/t/text/text-idx?c=ecfr&tpl=/ecfrbrowse/Title50/50cfr22_main_02.tpl. Retrieved on 22 अगस्त 2010. (e-CFR) ، عنوان 50: وائلڈ لائف اینڈ فشریز پارٹ 22-ایگل اجازت دیندا اے "Electronic Code of Federal Regulations:". Ecfr.gpoaccess.gov. 27 फरवरी 2007. http://ecfr.gpoaccess.gov/cgi/t/text/text-idx?c=ecfr&tpl=/ecfrbrowse/Title50/50cfr22_main_02.tpl. Retrieved on22 अगस्त 2010.
- ہرشفیلڈر ، آرلین بی؛ بوائلر ، مریم جی ؛؛ تے ڈورس ، مائیکل۔ شمالی امریکا دے ہندوستانیاں اُتے تحقیق دے لئی رہنما امریکن لائبریری ایسوسی ایشن (1983)۔ آئی ایس بی این 0-8389-0353-3 ۔
- جانسن ، ایرک ایف۔ ، دتی لائف آف دتی نیٹ امریکن ، اٹلانٹا ، جی اے: ٹریڈ ونڈس پریس (2003)۔
- جانسن ، ایرک آبائی زندگی فلاڈیلفیا ، PA: EC بیدل وغیرہ۔ 1836-44۔ جارجیا لائبریری یونیورسٹی
- جونز ، پیٹر این۔ انیسٹریٹ دا احترام: امریکی مغرب وچ امریکی ہندوستانی ثقافتی وابستگی ۔ بولڈر ، CO: بو پریس (2005) آئی ایس بی این 0-9721349-2-1 ۔
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- نکولس ، راجر ایل۔ ریاستہائے متحدہ تے کینیڈا وچ مقیم ہندوستانی ، اک تقابلی تریخ ۔ نیبراسکیا پریس یونیورسٹی (1998)۔ آئی ایس بی این 0-8032-8377-6 ۔
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Shanley, Kathryn Winona (2004). "مقامی امریکی ہندوستانی دانشوریت تے ادب دا تضاد" ۔ میلس 29 ۔
- Shanley, Kathryn Winona (1997). "ہندوستانی امریکا محبت تے پڑھنا پسند کردا اے: امریکی ہندوستانی شناخت تے ثقافتی تخصیص" ۔ امریکی ہندوستانی سہ ماہی ۔ 21 (4): 675–702۔ doi : 10.2307 / 1185719 ۔
- کروچ ، چرواہا۔ ماحولیاتی ہندوستانی: متک تے تریخ ، نیو یارک: ڈبلیو ڈبلیو نورٹن ، 1999. ص 625۔ آئی ایس بی این 0-393-04755-5
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- سلیچر ، مائیکل ، ول کاف مین تے ہیڈی میک فیرسن ، ایڈیٹس ، برطانیہ تے امریکا: سبھیاچار ، سیاست تے تریخ ، نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، 2005 ، جلد 2۔
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- اسٹارونت ، ولیم سی۔ (ایڈ) شمالی امریکا دے ہندوستانیاں دی کتاب ( جلد 1۔20) واشنگٹن ڈی سی. ج: سمتھسنونی ادارہ۔ (جلداں 1-3 ، 16 ، 18-20 حالے شائع نئيں ہويا) ، (1978 موجودہ)۔
- ٹیلر ، ویرونیکا ای۔ (ایڈ) ہندوستانی ریزرویشن USA دریافت کرن: زائرین دے استقبال دے لئی رہنما۔ پیش لفظ بین نائٹھوس کیمبل۔ ڈینور ، CO: کونسل پبلیکیشنز ، 1992۔ آئی ایس بی این 0-9632580-0-1 ۔
باہرلے جوڑ
[سودھو]- نیشنل آرکائیوز اینڈ ریکارڈز ایڈمنسٹریشن دے آرکیول ریسرچ کیٹلاگ وچ دستیاب مقامی امریکی تاریخی ریکارڈز
- کولمبیا توں پہلے دی مقامی امریکی تریخ ، فن تے سبھیاچار @ LostWorlds.org
- جنوبی کیرولائنا یونیورسٹی دے لائبریری ڈیجیٹل مجموعہ دے صفحے پر بونیلوے دا 19 ويں صدی دی اصل امریکیوں دی تصاویر دا مجموعہ
- شمالی امریکی ہندوستانیاں دا ہیوٹن مِفلن دا انسائیکلوپیڈیا
- مقامی امریکی علاج اور یو سی بی لائبریریاں توں گورنمنٹ پبس سے معلومات
- لائبریری آف کانگریس امریکن میموری پروجیکٹ نال تعلق رکھنے والی امریکی تریخ
- سانچہ:Curlie
- ↑ http://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-02.pdf 2010 Census Bureau
- ↑ Siebens, J & T Julian. Native North American Languages Spoken at Home in the United States and Puerto Rico: 2006–2010. United States Census Bureau. December 2011.
- ↑ ۳.۰ ۳.۱ Calloway, Colin G. "Native Americans First View Whites from the Shore." American Heritage, Spring 2009. Retrieved 2011-12-29 سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "test" defined multiple times with different content - ↑ ۴.۰ ۴.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۵.۰ ۵.۱ "Native American". انسائیکلوپیڈیا بریٹانیکا. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1357826/Native-American/273135/North-America-and-Europe-circa-1492. Retrieved on जून 28, 2009.
- ↑ ۶.۰ ۶.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "perdue" defined multiple times with different content - ↑ ۷.۰ ۷.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "remini_reform_begins" defined multiple times with different content - ↑ ۸.۰ ۸.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "remini_submit_adoption" defined multiple times with different content - ↑ ۹.۰ ۹.۱ Miller, Eric (1994). "George Washington and Indians". Eric Miller. http://www.dreric.org/library/northwest.shtml. Retrieved on 2 मई 2008. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "eric_miller" defined multiple times with different content - ↑ Jewett, Tom (1996–2009). "Thomas Jefferson's Views Concerning Native Americans". Archiving America. http://www.earlyamerica.com/review/2002_summer_fall/tj_views.htm. Retrieved on 17 फरवरी 2009.
- ↑ ۱۱.۰ ۱۱.۱ ۱۱.۲ Kappler, Charles (1904). "Indian affairs: laws and treaties Vol. II, Treaties". Government Printing Office. http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/cho0310.htm. Retrieved on 16 अप्रैल 2008. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "us_citizenship" defined multiple times with different content - ↑ एहलर्स, जे. और पी.एल. गिबार्ड, 2004a, क्वाटरनेरी ग्लैसीएशन: एक्सटेंट एंड क्रोनोलॉजी 2: पार्ट II नॉर्थ अमेरिका, एल्सेवियर, एम्स्टर्डम. ISBN 0-444-51462-7
- ↑ "An mtDNA view of the peopling of the world by Homo sapiens". Cambridge DNA Services. 2007. https://www.cambridgedna.com/genealogy-dna-ancient-migrations-slideshow.php?view=step7. Retrieved on 1 जून 2011.
- ↑ ۱۴.۰ ۱۴.۱ ۱۴.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "SpencerWells2" defined multiple times with different content - ↑ डाइक ए.एस. और प्रेस्ट वी.के. (1986). लेट विसकंसीनियन एंड होलोसिन रिट्रीट ऑफ़ द लैरेंटाइड आइस शीट: जियोलॉजिकल सर्वे ऑफ़ कनाडा मैप 1702ए
- ↑ डिस्कसन, ऑलिव. कनाडा फर्स्ट नेशंस: अ हिस्ट्री ऑफ़ द फाउंडिंग पीपल्स फ्रॉम द अर्लिएस्ट टाइम्स . 2 एडिशन. टोरंटो: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1997.
- ↑ जे. इम्ब्री और के.पी. इम्ब्री, आइस एजेस: सौल्विंग द मिस्ट्री (शॉर्ट हिल्स, एनजे: एंस्लो प्रकाशक) 1979.
- ↑ डेलोरिया, वी., जूनियर, (1997) रेड अर्थ व्हाइट लाइज: नेटिव अमेरिकन्स एंड द मिथ ऑफ़ साइंटिफिक फैक्ट .
- ↑ हिलरमैन, एंथोनी जी. (1973). "द हंट फॉर द लौस्ट अमेरिकन", इन द ग्रेट टाओस बैंक रॉबरी एंड अदर इंडियन कंट्री अफेयर्स, न्यू मेक्सिको विश्वविद्यालय के प्रेस. ISBN 0-8263-0306-4.
- ↑ डी.ई. दामंड, "टुवर्ड अ प्री-हिस्ट्री ऑफ़ द ना-डीन, विद अ जेनरल कमेन्ट ऑन पॉप्युलेशन मूवमेंट्स अमंग नोमैडिक हन्टर्स", अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन, 1969. 30 मार्च 2010 को पुनःप्राप्त.
- ↑ लियर, जेफ, डौग हीच और जॉन राइटर. 2001. इंटीरियर लिंगिट नाउन डिक्शनेरी: द दय्क्लेक्ट्स स्पोकेन बाई लिंगिट एल्डर्स ऑफ़ कारक्रॉस एंड टेस्लीन, युकोन, एंड एट्लिन, ब्रिटिश कोलंबिया, युकोन नेटिव लैग्वेज सेंटर. ISBN 1-55242-227-5.
- ↑ फागन, ब्रायन एम. 2005. एशियंट नॉर्थ अमेरिका: द आर्कियोलॉजी ऑफ़ अ कॉन्टिनेंट . चौथा संस्करण. न्यूयॉर्क. थेम्स और हडसन इंक पृष्ठ418.
- ↑ "Hopewell-Ohio History Central". http://www.ohiohistorycentral.org/entry.php?rec=1283.
- ↑ ۲۴.۰ ۲۴.۱ ۲۴.۲ ۲۴.۳ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ शेनौल्ट, मार्क, रिक एहलस्ट्रोम और टॉम मोटसिंगर, (1993): इन द शैडो ऑफ़ साउथ माउन्टेन: द प्री-क्लासिक होहोकम ऑफ़ ला' सियुदाद डे लॉस हौर्नस', भाग I और II.
- ↑ "Connections". http://www.siu.edu/~anthro/muller/SECC/sld008.htm.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۳۱.۰ ۳۱.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Burns, LF. "Osage". Oklahoma Encyclopedia of History and Culture. http://digital.library.okstate.edu/encyclopedia/entries/O/OS001.html. Retrieved on 29 नवंबर 2010.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Latest activity 50 minutes ago. "''The Wild Frontier: Atrocities During the American-Indian War''". Amazon.com. http://www.amazon.com/dp/0375503749. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ "Native Americans – Huron Tribe". Nativeamericans.com. http://www.nativeamericans.com/Huron.htm. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ "Native Americans – Huron Tribe". Nativeamericans.com. http://www.nativeamericans.com/Huron.htm. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ ۳۷.۰ ۳۷.۱ "इंडियन मिक्स्ड-ब्लड", फ्रेडरिक डब्ल्यू. हॉज, हैंडबुक ऑफ़ अमेरिकन इंडियंस, 1906
- ↑ ۳۸.۰ ۳۸.۱ "माइनरिटिज़ पौलिटिक्स इन एल्ब्युक्युर्क्यू - हिस्ट्री". https://archive.is/20080224114408/http://www.uwec.edu/freitard/GroupAndMinority/Albuquerque/History/albuquerqueHistory.htm. Retrieved on 28 फ़रवरी 2011.
- ↑ "Smallpox: Eradicating the Scourge". Bbc.co.uk. 5 नवंबर 2009. http://www.bbc.co.uk/history/british/empire_seapower/smallpox_01.shtml. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ "Epidemics". Libby-genealogy.com. 30 अप्रैल 2009. http://www.libby-genealogy.com/epidemics.htm. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ "The Story Of... Smallpox—and other Deadly Eurasian Germs". Pbs.org. http://www.pbs.org/gunsgermssteel/variables/smallpox.html. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ [गुएंटर लेवी, "वर अमेरिकन इंडियंस द विक्टिम्स ऑफ़ जेनोसाइड?"], हिस्ट्री न्यूज नेटवर्क, 11-22-4
- ↑ मूल निवासी अमेरिकी के इतिहास और संस्कृति, http://www.meredith.edu/nativeam/setribes.htm सुसान स्क्वायर्स और जॉन किंचेलो, एचआईएस (HIS) 943A के लिए पाठ्यक्रम, मेरेडिथ कॉलेज, 2005. 19 सितंबर 2006 को पुन:प्राप्त किया गया।
- ↑ ग्रेग लेंज, "स्मॉलपौक्स एपिदेमिक रैवेजेज़ नेटिव अमेरिकन्स ऑन द नॉर्थवेस्ट कोस्ट ऑफ़ नॉर्थ अमेरिका इन द 1770स", HistoryLink.org, ऑनलाइन इनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ वॉशिंगटन स्टेट हिस्ट्री, 23 जनवरी 2003. 2 जून 2008 को पुनः प्राप्त.
- ↑ "कोलंबस में हैव ब्रॉट साईफिलिस टू यूरोप", लाइवसाइंस (LiveScience), 15 जनवरी 2008.
- ↑ डेविड ए. कोपलो, स्मॉलपौक्स: द फाइट टू एरैडिकेट अ ग्लोबल स्कर्ज
- ↑ एम. पॉल कीस्लर, "डच चिल्ड्रेन डिज़िज़ेस किल्स थाउज़ेन्ड्स ऑफ़ मोहॉक्स", मोहॉक्स: डिस्कवरिंग द वैली ऑफ़ द क्रिस्टल्स, 2004. 2 जून 2008 को पुनः प्राप्त.
- ↑ "प्लेग्स एंड पीपल्स ऑन द नॉर्थवेस्ट कोस्ट". मानविकी एवं सामाजिक विज्ञान ऑनलाइन.
- ↑ ग्रेग लेंज, "स्मॉलपौक्स एपिदेमिक रैवेजेज़ नेटिव अमेरिकन्स ऑन द नॉर्थवेस्ट कोस्ट ऑफ़ नॉर्थ अमेरिका इन द 1770स", ऑनलाइन इनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ वॉशिंगटन स्टेट हिस्ट्री, 23 जनवरी 2003. 9 अगस्त 2008 को पुनःप्राप्त.
- ↑ "द फर्स्ट स्मॉलपौक्स एपिडेमिक ऑन द कनाडियन प्लेन्स: इन द फार-ट्रेडर्स' वर्ड्स", नैशनल इंस्टिट्युट्स ऑफ़ हेल्थ
- ↑ "माउन्टेन मैन-प्लेन्स इंडियन फर ट्रेड", द फर ट्रैपर
- ↑ रिव्यू ऑफ़ जे. डाएने पियर्सन,"लुईस कैस एंड द पौलिटिक्स ऑफ़ डिसीज़: द इंडियन वैसिनेशन एक्ट ऑफ़ 1832", प्रोजेक्ट म्युज़, जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय
- ↑ "द पौलिटिक्स ऑफ़ डिसीज़", विकाज़ो सा रिव्यू : खंड 18, संख्या 2, (ऑटम, 2003), पीपी 9-35,
- ↑ ۵۴.۰ ۵۴.۱ Jean Jacques Rousseau (1700s). "Ennobling 'Savages'". http://www.ratical.org/many_worlds/6Nations/EoL/chp4.html. Retrieved on 5 सितंबर 2008.
- ↑ "The Six Nations: Oldest Living Participatory Democracy on Earth". Ratical.com. http://www.ratical.org/many_worlds/6Nations/index.html. Retrieved on 27 अक्टूबर 2007.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ मी, चार्ल्स एल., जूनियर. द जीनियस ऑफ़ द पीपल . न्यूयॉर्क: हार्पर और रो, 1987. पृष्ठ. 237
- ↑ ۵۸.۰ ۵۸.۱ Bob Ferguson (1980). Choctaw Government to 1830. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "Bob_Ferguson" defined multiple times with different content - ↑ "H. Con. Res. 331, October 21, 1988". United States Senate. http://www.senate.gov/reference/resources/pdf/hconres331.pdf. Retrieved on 23 नवंबर 2008.
- ↑ "Did the Founding Fathers Really Get Many of Their Ideas of Liberty from the Iroquois?". George Mason University. http://hnn.us/articles/12974.html. Retrieved on 14 जुलाई 2010.
- ↑ व्योमिंग मैसकर, इनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका
- ↑ ۶۲.۰ ۶۲.۱ Ethridge, Robbie (2003). "Introduction", Creek Country: The Creek Indians And Their World. The University of North Carolina Press, 1. ISBN 0-8078-5495-6.
- ↑ विल्कोम्ब वॉशबर्न, "इंडियंस एंड द अमेरिकन रेव्ल्युशन", AmericanRevolution.org, हिस्ट्री चैनल नेटवर्क. 23 फ़रवरी 2006 को पुनःप्राप्त.
- ↑ ۶۴.۰ ۶۴.۱ [118]
- ↑ «By the President of the United States of America. A proclamation». Yale Law School. 1790. دریافتشده در 11 अगस्त 2010. تاریخ وارد شده در
|accessdate=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ द ग्रेट कन्फ्यूज़न इन इंडियन अफेयर्स: नेटिव अमेरिकंस एंड व्हाइट्स इन द प्रोग्रेसिव एरा, टॉम होल्म, http://www.utexas.edu/utpress/excerpts/exholgre.html
- ↑ «To the Brothers of the Choctaw Nation». Yale Law School. 1803. دریافتشده در 24 अक्टूबर 2010. تاریخ وارد شده در
|accessdate=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ "What Were Boarding Schools Like for Indian Youth?". http://www.authorsden.com/visit/viewarticle.asp?AuthorID=2616&id=7375. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "Long-suffering urban Indians find roots in ancient rituals". https://web.archive.org/web/20050829051045/http://sacbee.com/static/archive/news/projects/native/day2_main.html. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "Developmental and learning disabilities". http://www.prsp.bc.ca. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "Soul Wound: The Legacy of Native American Schools". http://www.amnestyusa.org/amnestynow/soulwound.html. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ ۷۲.۰ ۷۲.۱ Hoxie, Frederick (2007). "What was Taney thinking? American Indian Citizenship in the era of Dred Scott" (PDF). Chicago-Kent Law Review. https://web.archive.org/web/20070915083732/http://lawreview.kentlaw.edu/articles/82-1/Hoxie.pdf. Retrieved on 15 अप्रैल 2009.
- ↑ Kappler, Charles (1904). "Indian affairs: laws and treaties Vol. IV, Treaties". Government Printing Office. http://digital.library.okstate.edu/kappler/vol4/html_files/v4p1165.html. Retrieved on 14 अक्टूबर 2008.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Council of Indian Nations (2005). "History & Culture, Citizenship Act – 1924". Council of Indian Nations. http://www.nrcprograms.org/site/PageServer?pagename=cin_hist_citizenshipact. Retrieved on 2 मई 2008.
- ↑ Carleton, Ken (2002). "A Brief History of the Mississippi Band of Choctaw Indians" (PDF). Mississippi Archaeological Association. http://www.msarchaeology.org/maa/carleton.pdf. Retrieved on 4 मई 2009.
- ↑ E. Boudinott,, ویراستار (December 23, 1829). «Indians, from the Missionary Herald» (PNG). Cherokee Phoenix, and Indians' Advocate. New Echota, Cherokee Nation. دریافتشده در 8 मई 2009. تاریخ وارد شده در
|accessdate=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ वर्ल्ड्स टुगेदर, वर्ल्ड्स अपार्ट, रॉबर्ट टिग्नोर, जेरिमी अडेलमैन, स्टीफन एरन, स्टीफन कोट्किन, सुजैन मार्चंद, ज्ञान प्रकाश, माइकल सिन, डब्ल्यू.डब्ल्यू. नौर्टन एंड कंपनी, न्यूयॉर्क, 2000, पृष्ठ. 274
- ↑ Rutherford Birchard Hayes (1857). «Hayes Quotes: What a prodigious growth this English race, …». بایگانیشده از اصلی در 5 जनवरी 2009. دریافتشده در 4 सितंबर 2008. نامعلوم پیرامیٹر دا
|url-status=
نظر انداز کردا (کمک); تاریخ وارد شده در|accessdate=،|archive-date=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ Onecle (Last modified: November 8, 2005). «Indian Treaties». دریافتشده در 31 मार्च 2009. تاریخ وارد شده در
|accessdate=،|date=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ [164]
- ↑ राल्फ के. एंड्रिस्ट.मैसकर!, अमेरिकन हेरिटेज, अप्रैल 1962
- ↑ "अपाचे इंडियंस डिफेंडेड होमलैंड्स इन साउथवेस्ट". रिओस, एमा और टोड उजेल. एल पासो सामुदायिक कॉलेज.
- ↑ Wellman, Paul (1934). "Preface", The Indian Wars of the West. Doubleday & Company, INC., 8. ISBN NONE.
- ↑ कार्टर (III}, शमूएल (1976). चेरोकी सनसेट: अ नेशन बिट्रेड : अ नरेटिव ऑफ़ ट्रावेल एंड ट्रिएम्प्फ़, पर्सिक्युशन एंड एक्ज़ाइल . न्यूयॉर्क: डबलडे, पृष्ठ 232.
- ↑ हिस्ट्री#अमेरिका में जेनोसाइड्स देखें
- ↑ ۸۸.۰ ۸۸.۱ ۸۸.۲ ۸۸.۳ ۸۸.۴ ۸۸.۵ Tony Seybert (2009). "Slavery and Native Americans in British North America and the United States: 1600 to 1865". http://mmslibrary.files.wordpress.com/2009/10/slavery-and-native-americans-in-british-north-america-and-the-united-states.pdf. Retrieved on 20 जून 2009.
- ↑ "स्लेवरी इन हिसटॉरिकल पर्सपेक्टिव". डिजिटल हिस्ट्री, ह्यूस्टन विश्वविद्यालय
- ↑ "स्लेव-ओइंग सोसाइटिज़". इन्साइक्लोपीडीया ब्रिटानिका गाइड टू ब्लैक हिस्ट्री .
- ↑ "The Terrible Transformation:From Indentured Servitude to Racial Slavery". PBS. 2009. http://www.pbs.org/wgbh/aia/part1/1narr3.html. Retrieved on 7 जनवरी 2010.
- ↑ Gloria J. Browne-Marshall (2009). ""The Realities of Enslaved Female Africans in America", excerpted from Failing Our Black Children: Statutory Rape Laws, Moral Reform and the Hypocrisy of Denial". University of Daytona. http://academic.udayton.edu/Race/05intersection/Gender/rape.htm. Retrieved on 20 जून 2009.
- ↑ ۹۳.۰ ۹۳.۱ ۹۳.۲ ۹۳.۳ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۹۴.۰ ۹۴.۱ National Park Service (30 मई 2009). "Park Ethnography: Work, Marriage, Christianity". National Park Service. http://www.nps.gov/history/ethnography/aah/aaheritage/lowCountry_furthRdg1.htm.
- ↑ ۹۵.۰ ۹۵.۱ William Loren Katz (2008). "Africans and Indians: Only in America". William Loren Katz. http://www.williamlkatz.com/Essays/History/AfricansIndians.php. Retrieved on 20 सितंबर 2008. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "wil" defined multiple times with different content - ↑ फिलिप वॉर: अमेरिका मोस्ट डेवासटेटिंग कंफ्लिक्ट. वॉल्टर गिर्सबैक. सैन्य इतिहास ऑनलाइन.
- ↑ एली पार्कर फेमस नेटिव अमेरिकन
- ↑ ۹۸.۰ ۹۸.۱ ۹۸.۲ W. David Baird et al. (5 जनवरी 2009). ""We are all Americans", Native Americans in the Civil War". Native Americans.com. http://oha.alexandriava.gov/fortward/special-sections/americans/. Retrieved on 5 जनवरी 2009.
- ↑ Wiley Britton (5 जनवरी 2009). "Union and Confederate Indians in the Civil War "Battles and Leaders of the Civil War"". Civil War Potpourri. http://www.civilwarhome.com/unionconfedindians.htm. Retrieved on 5 जनवरी 2009.
- ↑ Patrick McSherry. "A Brief History of the 1st United States Volunteer Cavalry ("Rough Riders")". http://www.spanamwar.com/rrhist.html. Retrieved on 17 जून 2009.
- ↑ U.S. Department of Defense. "American Indians in World War II". www.defenselink.mil. http://www.defenselink.mil/specials/nativeamerican01/wwii.html. Retrieved on 25 फरवरी 2008.
- ↑ बर्न्सटिन, पृष्ठ 131
- ↑ "The Muwekman Ohlone". http://www.muwekma.org. Retrieved on 22 जून 2007.
- ↑ "Bureau of Indian affairs". https://web.archive.org/web/20071129013254/http://www.doi.gov/bureau-indian-affairs.html. Retrieved on दिसम्बर 25, 2007.
- ↑ «President Nixon, Special Message on Indian Affairs» (PDF). U.S. Environmental Protection Agency. دریافتشده در 19 मार्च 2008. تاریخ وارد شده در
|accessdate=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ "Annual Estimates by Race Alone" (PDF). http://www.census.gov/popest/states/asrh/tables/SC-EST2003-04.pdf. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "Mixing Bodies and Beliefs: The Predicament of Tribes". http://web.archive.org/web/20070613230315/http://www.law.nyu.edu/kingsburyb/spring04/indigenousPeoples/classmaterials/class10/Class. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "Challenges to Health and Well-Being of Native American Communities". http://erc.msh.org/mainpage.cfm?file=5.4.7e.htm&module=provider&language=English. Retrieved on 22 जून 2007., स्वास्थ्य विज्ञान के प्रबंधन
- ↑ Broken Promises: Evaluating the Native American Health Care System by the U.S. Commission on Civil Rights, September 2004
- ↑ Broken Promises: Evaluating the Native American Health Care System by the U.S. Commission on Civil Rights, September 2004
- ↑ "Indian Country Today Newspaper – Native American Indian News". Web.archive.org. 12 जुलाई 2000. https://web.archive.org/web/20000902214724/http://www.indiancountry.com/articles/headline-2000-07-12-01.shtml. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ "National Congress of American Indians Opposes Bill to Terminate the Cherokee Nation". Wisdom Keepers, Inc.. 7 जुलाई 2007. http://www.tanasijournal.com/main/index.php?option=com_content&task=view&id=365&Itemid=1&ed=53. Retrieved on 6 नवम्बर 2009.
- ↑ "The Genocide and Relocation of the Dine'h (Navajo)". http://www.angelfire.com/band/senaaeurope/DRelocation.html. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "The Black Mesa Syndrome: Indian Lands, Black Gold". http://www.shundahai.org/bigmtbackground.html. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "Big Mountain Update 1 फ़रवरी 1997". http://lists.wayne.edu/cgi-bin/wa?A2=ind9703&L=tamha&F=&S=&P=7661. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ ۱۱۶.۰ ۱۱۶.۱ "The black-and-white world of Walter Ashby Plecker". http://home.hamptonroads.com/stories/story.cfm?story=74481&ran=162825. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "Virginia tribes take another step on road to federal recognition". http://www2.timesdispatch.com/rtd/news/state_regional/state_regional_govtpolitics/article/INDI23_20091022-223007/301146//.
- ↑ "Walking a Mile: A Qualitative Study Exploring How Indians and Non-Indians Think About Each Other". http://www.publicagenda.org/reports/walking-mile-first-step-toward-mutual-understanding. Retrieved on जुलाई 25, 2008.
- ↑ Mark Twain, Blue Corn Comics. «Mark Twain, भारतn Hater». دریافتشده در 26 अगस्त 2008. تاریخ وارد شده در
|accessdate=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ Crosson, Judith (5 नवंबर 2003). "Appeals court denies Peltier's parole bid". Boston.com. http://www.boston.com/news/nation/articles/2003/11/05/appeals_court_denies_peltiers_parole_bid/. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ ۱۲۱.۰ ۱۲۱.۱ Indian Country Today. «Soldier highlights problems in U.S. Army». دریافتشده در 20 सितंबर 2008. تاریخ وارد شده در
|accessdate=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ Sam Brownback (R). "Senate Joint Resolution 37: APOLOGY TO NATIVE PEOPLES". http://www.nativevillage.org/Messages%20from%20the%20People/resolution_of_apology_to_native_.htm. Retrieved on 6 मई 2004.
- ↑ यू.एस. ऑफर्स एन ऑफिशियल एपोलॉजी टू नेटिव अमेरिकंस
- ↑ یادکرد خالی (کمک) زمرہ:MTH
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ यूएन अडॉपट्स डिक्लेरेशन ऑन राइट्स ऑफ़ इन्डिजनस पीपल्स वर्ल्डवाइड इंटरनैशनल हेराल्ड ट्रिब्यून, 13 सितंबर 2007.
- ↑ एक्सप्लेनेशन ऑफ़ वोट ऑन द डिक्लेरेशन ऑन द राइट्स ऑफ़ इन्डिजनस पीपल्स युनाइटेड स्टेट्स मिशन टू द युनाइटेड नेशन प्रेस रिलीज़, 13 सितंबर 2007.
- ↑ फर्स्ट पीपल्स, कॉलिन जी. कैलोवे, 2 संस्करण, 2004
- ↑ Amy D'orio (31 मार्च 1996). "Indian Chief Is Mascot No More". दि न्यू यॉर्क टाइम्स. http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9805E4DF1239F932A05750C0A960958260&n=Top%2FReference%2FTimes%20Topics%2FSubjects%2FM%2FMascots. Retrieved on 26 अगस्त 2008.
- ↑ "NCAA Bans Indian Mascots". http://www.pbs.org/newshour/bb/sports/july-dec05/mascots_8-25.html. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ Powell, Robert Andrew (अगस्त 25, 2005). "Florida State wins its battle to remain the Seminoles". International Herald Tribune. https://web.archive.org/web/20050825185653/http://www.iht.com/articles/2005/08/24/sports/COLLEGE.php. Retrieved on 9 अगस्त 2008.
- ↑ "Florida State University thanks Seminoles for historic vote of support". Florida State University. https://web.archive.org/web/20070608224336/http://www.fsu.com/pages/2005/06/17/historic_vote.html. Retrieved on 9 अगस्त 2008.
- ↑ ۱۳۳.۰ ۱۳۳.۱ Teaching Tolerance. «Native American Mascots Big Issue in College Sports». دریافتشده در 26 अगस्त 2008. تاریخ وارد شده در
|accessdate=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ शोहत, एला और स्टैम, रॉबर्ट. अनथिंकिंग यूरोसेंट्रिज़्म: मल्टी कल्चरललिज़्म एंड द मिडिया . न्यूयॉर्क: रूटलेड्ज, 1994
- ↑ Jack Larkin (2003). "OSV Documents – Historical Background on People of Color in Rural New England in the Early 19th Century". Old Sturbridge Inc. http://www.osv.org/explore_learn/document_viewer.php?DocID=2044. Retrieved on 12 जून 2009.
- ↑ रसेल मीन्स की "आई एम एन अमेरिकन इन्डियन, नॉट अ नेटिव अमेरिकन!" शीर्षक वाली रचना से संदर्भित-खण्ड http://www.peaknet.net/~aardvark/means.html या http://www.russellmeans.com/russell.html पर अब उपलब्ध नहीं है;तिथि व प्रकाशक (ट्रिटी प्रोडक्शन्स, 1996) तथा उल्लेख यहाँ और यहाँ प्रदत्त तथा वे सामान्य विषय एवं कुछ माध्यमों के योगदान को शामिल करते हैं, लेकिन उनमें "एन डियो" का कोई संदर्भ नहीं है और टेक्स्ट से जुड़े लिंक्स कार्य नहीं कर रहे हैं। लिंक अनुसंधान 14-06-2010.
- ↑ "What's in a Name? Indians and Political Correctness". http://www.allthingscherokee.com/atc_sub_culture_feat_events_070101.html. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "Preference for Racial or Ethnic Terminology". http://www.infoplease.com/ipa/A0762158.html. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ "American Indian versus Native American". http://www.infoplease.com/spot/aihmterms.html. Retrieved on February 8, 2006.
- ↑ ۱۴۰.۰ ۱۴۰.۱ ۱۴۰.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ इरोकुइस इतिहास. 23 फ़रवरी 2006 को पुनःप्राप्त.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ "American Indian Agriculture". http://www.answers.com/topic/agriculture-american-indians?. Retrieved on February 8, 2008.
- ↑ जय फाइकस द्वारा अ ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ़ द नेटिव अमेरिकन चर्च. 22 फ़रवरी 2006 को पुनःप्राप्त.
- ↑ बियट्रिस मेडिसिन द्वारा जेंडर, उत्तर अमेरिकी भारतीयों का विश्वकोश. 99 फ़रवरी 2006 को पुनःप्राप्त.
- ↑ [۱], मूल निवासी अमेरिकी के महिला, भारतns.org. 11 जनवरी 2007 को पुनःप्राप्त.
- ↑ [۲], चिकित्सा महिला, Bluecloud.org. 11 जनवरी 2007 को पुनः प्राप्त.
- ↑ ज़िन, हावर्ड (2005). अ पीपल्स हिस्ट्री ऑफ़ द युनाइटेड स्टेट्स: 1492-प्रेज़ेंट. हार्पर पेरेनियल मॉडर्न क्लासिक्स. ISBN 0-06-083865-5.
- ↑ [۳], युद्ध में महिलाएँ, Bluecloud.org. 11 जनवरी 2007 को पुनः प्राप्त.
- ↑ "Choctaw Indians". 2006. http://www.indians.org/articles/choctaw-indians.html. Retrieved on 2 मई 2008.
- ↑ Thomas Vennum Jr., author of American Indian Lacrosse: Little Brother of War (2002–2005). "History of Native American Lacrossee". http://www.uslacrosse.org/museum/history.phtml. Retrieved on 11 सितंबर 2008.
- ↑ बोटेल्हो, ग्रेग. रोलर-कोस्टर लाइफ ऑफ़ इंडियन आइकन, स्पोर्ट्स' फर्स्ट स्टार, CNN.com, 14 जुलाई 2004. 23 अप्रैल 2007 को पुनःप्राप्त.
- ↑ जिम थोर्प इज़ डेड ऑन वेस्ट कोस्ट एट 64, द न्यूयॉर्क टाइम्स, 29 मार्च 1953. 23 अप्रैल 2007 को पुनःप्राप्त.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ "NIGA: Indian Gaming Facts". http://www.indiangaming.org/library/indian-gaming-facts/index.shtml.
- ↑ "Number of U.S. Minority Owned Businesses Increasing". https://web.archive.org/web/20080605074024/http://www.america.gov/st/diversity-english/2007/December/20071221175918ABretnuH0.3369257.html. Retrieved on 28 फ़रवरी 2011.
- ↑ Cornell, Stephen. "Co-director, Harvard Project on American Indian Economic Development". http://udallcenter.arizona.edu/staff/scornell.html. Retrieved on 17 जून 2008.
- ↑ Kalt, Joseph. "Harvard Project on American Indian Economic Development". http://www.hks.harvard.edu/hpaied/people/kalt.htm. Retrieved on 17 जून 2008.
- ↑ Cornell, Stephen. "Co-director, Harvard Project on American Indian Economic Development". http://udallcenter.arizona.edu/staff/scornell.html. Retrieved on 17 जून 2008.
- ↑ Cornell, S., Kalt, J.. "What Can Tribes Do? Strategies and Institutions in American Indian Economic Development". http://web.archive.org/web/20040407025730/http://www.ksg.harvard.edu/hpaied/docs/reloading%20the%20dice.pdf. Retrieved on 17 जून 2008.
- ↑ "Native Entrepreneurship: Challenges and opportunities for rural communities — CFED, Northwest Area Foundation December 2004". http://www.energizingentrepreneurs.org/content/cr.php?id=4&sel=5.
- ↑ "Sexuality and the Invasion of America: 1492–1806". http://www.virtualschool.edu. http://www.virtualschool.edu/mon/SocialConstruction/SexualityAndInvasion.html. Retrieved on 19 मई 2009.
- ↑ "Sharing Choctaw History". A First Nations Perspective, Galafilm. http://www.galafilm.com/1812/e/background/nat_white_ind.html. Retrieved on 5 फरवरी 2008.
- ↑ ۱۶۴.۰ ۱۶۴.۱ ۱۶۴.۲ ۱۶۴.۳ "Native Americans: Early Contact". Students on Site. https://web.archive.org/web/20080510222953/http://www.artsofcitizenship.umich.edu/sos/topics/native/early.html. Retrieved on 19 मई 2009. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "white_red_relations1" defined multiple times with different content - ↑ "Native Americans: Early Contact". Students on Site. https://web.archive.org/web/20080510222953/http://www.artsofcitizenship.umich.edu/sos/topics/native/early.html. Retrieved on 19 मई 2009.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ "Virginia Magazine of History and Biography". Virginia Historical Society. http://www.vahistorical.org/publications/Abstract_1083_ellinghaus.htm. Retrieved on 19 मई 2009.
- ↑ डॉ॰ जेराल्ड द्वारा ऍफ़. डर्क्स द्वारा मुस्लिम्स इन अमेरिकन हिस्ट्री : अ फॉरगेटेन लेगसी . ISBN 1-59008-044-0 पृष्ठ 204.
- ↑ रेड, व्हाइट और ब्लैक, पृष्ठ. 99. ISBN 0-8203-0308-9
- ↑ रेड, व्हाइट और ब्लैक, पृष्ठ. 99, ISBN 0-8203-0308-9
- ↑ रेड, व्हाइट और ब्लैक, पृष्ठ. 105, ISBN 0-8203-0308-9
- ↑ ColorQ (2009). "Black Indians (Afro-Native Americans)". ColorQ. http://www.colorq.org/MeltingPot/article.aspx?d=America&x=blackIndians. Retrieved on 29 मई 2009.
- ↑ ۱۷۳.۰ ۱۷۳.۱ Art T. Burton (1996). "CHEROKEE SLAVE REVOLT OF 1842". LWF COMMUNICATIONS. http://www.coax.net/people/lwf/SLAVE_RV.HTM. Retrieved on 29 मई 2009.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Nomad Winterhawk (1997). "Black Indians want a place in history". Djembe Magazine. http://www.djembe.dk/no/19/08biwapi.html. Retrieved on 29 मई 2009.
- ↑ कैट्ज़ डब्ल्यूएल (WL) 1997 पृष्ठ103
- ↑ कैट्ज़ डब्ल्यूएल (WL) 1997 पृष्ठ104
- ↑ Sherrel Wheeler Stewart (2008). "More Blacks are Exploring the African-American/Native American Connection". BlackAmericaWeb.com. http://www.rlnn.com/ArtOct06/MoreBlacksAfricanAmerNativeAmerConnection.html. Retrieved on 6 अगस्त 2008.
- ↑ "DNA Testing: review, African American Lives, About.com". http://racerelations.about.com/od/ahistoricalviewofrace/a/dnaandrace.htm.
- ↑ "African American Lives 2". http://www.pbs.org/wnet/aalives/dna/index.html.
- ↑ ۱۸۱.۰ ۱۸۱.۱ ۱۸۱.۲ ۱۸۱.۳ Troy Duster (2008). "Deep Roots and Tangled Branches". Chronicle of Higher Education. http://www.geneticsandsociety.org/article.php?id=3908. Retrieved on 2 अक्टूबर 2008.
- ↑ Esteban Parra, et al. "Estimating African American Admixture Proportions by Use of Population-Specific Alleles". American Journal of Human Genetics. http://www.cell.com/AJHG/abstract/S0002-9297(07)61628-0.
- ↑ "Estimating African American Admixture Proportions by Use of Population". The American Journal of Human Genetics. http://www.cell.com/AJHG/abstract/S0002-9297(07)61628-0.
- ↑ ۱۸۴.۰ ۱۸۴.۱ ۱۸۴.۲ ScienceDaily (2008). "Genetic Ancestral Testing Cannot Deliver On Its Promise, Study Warns". ScienceDaily. http://www.sciencedaily.com/releases/2007/10/071018145955.htm. Retrieved on 2 अक्टूबर 2008.
- ↑ Brett Lee Shelton, J.D. and Jonathan Marks, Ph.D. (2008). "Genetic Markers Not a Valid Test of Native Identity". Counsel for Responsible Genetics. http://www.ipcb.org/publications/briefing_papers/files/identity.html. Retrieved on 2 अक्टूबर 2008.
- ↑ "वाई क्रोमोज़ोम स्टडी शेड्स लाइट ऑन अथपसकन माइग्रेशन टू साउथवेस्ट यूएस", यूरेका अलर्ट, एनर्जी पब्लिक न्यूज़लिस्ट के विभाग
- ↑ चार्ल्स हडसन, द साउथइस्टर्न इन्डियन्स, 1976, पृष्ठ 479
- ↑ हेनरी लुइस गेट्स, जूनियर., इन सर्च ऑफ़ आवर रूट्स: हाओ 19 एक्स्ट्राऑर्डिनरी अफ्रीकन अमेरिकन्स रीक्लेम्ड देयर पास्ट, न्यूयॉर्क: क्राउन प्रकाशक, 2009, पीपी 20-21.
- ↑ ۱۸۹.۰ ۱۸۹.۱ Kim TallBear, Phd., Associate, Red Nation Consulting (2008). "Can DNA Determine Who is American Indian?". The WEYANOKE Association. http://www.weyanoke.org/historyculture/hc-DNAandIndianAncestry.html. Retrieved on 27 अक्टूबर 2009.
- ↑ कैरेन कैपलन द्वारा एनसेस्ट्री इन अ ड्रॉप ऑफ़ ब्लड (30 अगस्त 2005). 20 फ़रवरी 2006 को पुनःप्राप्त.
- ↑ [۴], यह भी देखें "Genealogy.com: Family Legends and Myths". Genealogy.com. http://www.genealogy.com/90_carmack.html. Retrieved on 6 नवंबर 2008. और
- ↑ [448]
- ↑ [449]
- ↑ ۱۹۴.۰ ۱۹۴.۱ American FactFinder, United States Census Bureau. "US census". Factfinder.census.gov. http://factfinder.census.gov/servlet/GRTTable?_bm=y&-geo_id=01000US&-_box_head_nbr=R0203&-ds_name=ACS_2006_EST_G00_&-format=US-30. Retrieved on 22 अगस्त 2010.
- ↑ "2000 Summary File 1 – US Census Bureau" (pdf). US Census Bureau. 2007}accessdate=1 नवंबर 2010. http://www.census.gov/prod/cen2000/doc/sf1.pdf.
- ↑ "A Nomenclature System for the Tree of Human Y-Chromosomal Binary Haplogroups". Genome Research. 2002. pp. Vol. 12(2), 339–348. doi:. http://www.genome.org/cgi/content/full/12/2/339. Retrieved on 19 जनवरी 2010. (विस्तृत पदानुक्रम चार्ट)
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ "Learn about Y-DNA Haplogroup Q. Genebase Tutorials" (Verbal tutorial possible). Genebase Systems. 2008. http://www.genebase.com/tutorial/item.php?tuId=16. Retrieved on 21 नवंबर 2009.
- ↑ Than, Ker (2008). "New World Settlers Took 20,000-Year Pit Stop". National Geographic Society. http://news.nationalgeographic.com/news/2008/02/080214-america-layover.html. Retrieved on 23 जनवरी 2010.
- ↑ "Summary of knowledge on the subclades of Haplogroup Q". Genebase Systems. 2009. http://64.40.115.138/file/lu/6/52235/NTIyMzV9K3szNTc2Nzc=.jpg?download=1. Retrieved on 22 नवंबर 2009.
- ↑ "mtDNA Variation among Greenland Eskimos. The Edge of the Beringian Expansion". 2000. doi:. http://www.cell.com/AJHG/abstract/S0002-9297%2807%2963257-1. Retrieved on 22 नवंबर 2009.
- ↑ "The peopling of the New World — Perspectives from Molecular Anthropology". Annual Review of Anthropology. 2004. doi:. http://arjournals.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.anthro.33.070203.143932?journalCode=anthro. Retrieved on 3 फरवरी 2010.
- ↑ "Native American Mitochondrial DNA Analysis Indicates That the Amerind and the Nadene Populations Were Founded by Two Independent Migrations". Genetics Society of America. Vol 130, 153-162. http://www.genetics.org/cgi/reprint/130/1/153. Retrieved on 28 नवंबर 2009.
- ٹُٹے ہوئے جوڑاں آلے صفحے
- تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ"
- All articles with unsourced statements
- Articles with unsourced statements since अप्रैल 2010
- Pages incorrectly using the quote template
- Articles with unsourced statements since जुलाई 2010
- حوالے وچ اغلاط: تریخ
- غیر نظر ثانی شدہ تراجم اُتے مشتمل صفحات
- امریکی سبھیاچار
- ریاستہائے متحدہ دی معاشرتی تریخ
- امریکہ دی تریخ
- مضامین جنہاں وچ اردو بولی دا متن شامل اے
- خطاهای یادکرد: تاریخ
- CS1: Julian–Gregorian uncertainty
- صفحههای دارای ارجاع با پارامتر پشتیبانینشده
- خطاهای یادکرد: صفحههای با یادکرد خالی