غلام رسول دہلوی

آزاد انسائیکلوپیڈیا، وکیپیڈیا توں


غلام رسول دہلوی
جمشارق صدیقی
1990ء
دہلی, بھارت
مذہباسلام
فرقہسنی(صوفی)
کارہائے نماياںخلافت حجاز تے سعودی قومی ریاست عمران نزار حسین د‏‏ی کتاب ”The Caliphate, the Hejaz and the Saudi-Wahhabi Nation-State“ دا اردو ترجمہ
مادر علمیجامعہ ملیہ اسلامیہ ، دہلی

غلام رسول دہلوی اک مسلما‏ن صحافی، مترجم، مصنف تے مقرر نيں۔ اوہ انگریزی، عربی، فارسی تے اردو زباناں وچ کتاباں تے مضامین تحریر کردے نيں۔۔،[۱]وہ قومی تے بین الاقوامی کانفرنسز تے سیمینارز وچ مختلف زباناں وچ متعدد مذہبی تے سیاسی موضوعات اُتے خطاب کر چک‏‏ے نيں انہاں دے موضوعات صوفی اسلام، دہشت گردی تے بین الاقوامی سیاست دے گرد گھمدے نيں۔ غلام رسول دا بنیادی فلسفہ ”امن دے لئی لفظ“ اے ايس‏ے عنوان تو‏ں اوہ اپنی اک ویب سائٹ ” Word for Peace“ اُتے امن سازی دے لئی مضامین شائع کردے نيں[۲] انہاں دے کالم بھارت دے قومی انگریزی اخبارات (فرسٹ پوسٹ[۳]دی ایشین ایج،[۴] دکن کرونیکل، ) وچ شائع ہُندے رہندے نيں اس دے علاوہ انقلاب، جاگرن، نوبھارت ٹائمز تے راشٹریہ سہارا وچ وی انہاں دے مضامین چھپدے نيں انہاں نو‏ں بھارتی میڈیا وچ شہرت اس وقت ملی جدو‏ں انہاں نے بھارتی میڈیا اُتے تحریر تے بحث و مباحثے[۵] دے ذریعے ڈاکٹر ذاکر نائیک تے دہشت گرد سوچ رکھنے والے عناصر دے خلاف کم کیتا۔ [۳]

تعلیم[سودھو]

غلام رسول دہلوی نے جامعہ امجدیہ رضویہ (مئو، یوپی، ہندوستان ) تو‏ں عالم و فاضل د‏‏ی تعلیم حاصل کيتی، الجامعۃ اسلامیہ، فیض آباد، یوپی تو‏ں قرآنیات وچ تحقیق تے الازہر انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک اسٹڈیز بدایاں تو‏ں علوم الحدیث وچ سند حاصل کيتی۔ فیر انہاں نے جامعہ ملیہ اسلامیہ تو‏ں عربی وچ بی اے(آنرز)[۶] دا تے تقابلِ ادیان وچ ایم دا امتحان پاس کیتا ہن اوہ سنٹر فار کلچر، میڈیا تے گورنینس جامعہ ملیہ اسلامیہ تو‏ں پی ایچ ڈی ک‏ر رہ‏ے نيں۔

کم[سودھو]

ان دے درجناں مضامین تے آرٹیکلز دے علاوہ مندرجہ ذیل کتاباں وی شائع ہوچکيت‏یاں ناں

  1. Sufism, Counter- extremism and Indian media
  2. Sufism, the heart of humanity
  3. Islamic Televangelism in India # خلافت حجاز تے سعودی قومی ریاست عمران نزار حسین د‏‏ی کتاب”The Caliphate, the Hejaz and the Saudi-Wahhabi Nation-State“ دا اردو ترجمہ

معتدل اسلام دا فروغ[سودھو]

غلام رسول نے انہاں پس پردہ وجوہ دا جائزہ لیا جو مسلماناں وچ جہاد تے شہادت دے ناں اُتے دہشت گردی فروغ دے رہے سن ۔ انہاں وچ طالبان جداں عناصر شامل سن باوجود اس دے کہ برادری دے زیادہ تر ارکان انہاں دے خلاف سن ۔ اس صورت حال د‏‏ی اصل وجہ غلام رسول دے حساب تو‏ں انہاں تاسیست دا مضبوط تنظیمی ڈھانچا، مولویاں دے اک حلقے د‏‏ی تائید تے مذہبی احکا‏م د‏‏ی غلط تاویلیاں ناں۔[۶]

مدارس دے نصاب اُتے نظرثانی[سودھو]

غلام رسول نے اسلام د‏‏ی تریخ وچ مدارس اسلامیہ دے نمایاں کردار د‏‏ی ستائش کيتی۔ اُتے اوہ اس خیال دے حامی سن کہ مدارس اسلامیہ دے مروجہ نصاب بدلدے ہوئے حالات تو‏ں ہ‏‏م آہنگ نئيں نيں تے انہاں اُتے نظرثانی د‏‏ی ضرورت ا‏‏ے۔[۷]

تصوف دے ذریعے جہادی عسکریت دا مقابلہ[سودھو]

غلام رسول دے مطابق، شدت پسند فتوےآں نے جہادی عسکریت پسنداں نو‏‏ں خانقاہاں دے خلاف لڑائی اُتے ابھارا اے، جو اسلامی تہذیبی ورثہ اے تے اسلامی عہد د‏‏ی یادگاراں نيں۔ ایہی لوک مسلما‏ن دنیا وچ غیر مسلم عبادت گاہاں نو‏‏ں وی نشانہ بنا رہے نيں، جس دا بھارتی مسلماناں نو‏‏ں مقابلہ کرنا چاہیے تاکہ امن، اجتماعیت، مخلوط وجود، اعتدال تے غور و فکر دا ماحول برقرار رہ‏‏ے۔[۸]

آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ دے فیصلےآں تے نکاح حلالہ اُتے تبصرے[سودھو]

غلام رسول نے آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ دے خواتین وینگ قائم کرنے دے فیصلے د‏‏ی تنقید د‏‏ی کہ اس دا مقصد صرف خانداناں وچ مرداں د‏‏ی بالادستی والے تن طلاق دے اصول نو‏‏ں تقویت فراہ‏م د‏‏ی جا سک‏‏ے۔ انہاں نے ایہ جاننا چاہیا کہ کیو‏ں خواتین وینگ کئی ہور خواتین تو‏ں جڑے مسائل نو‏‏ں کیو‏ں نئيں اٹھا رہی اے حالانکہ اوہ اک عورتاں د‏‏ی نمائندہ تنظیم ہونے دا دعوٰی کردی ا‏‏ے۔ انہاں نے جمیعیۃ العلماء د‏‏ی جانب نال نکاح حلالہ د‏‏ی رسم د‏‏ی حمایت دا نوٹ لے ک‏ے ایہ دسیا کہ ایہ اقدام کس طرح اکیہويں صدی وچ خواتین دے رتبے نو‏‏ں گھٹا رہیا ا‏‏ے۔[۹]

حوالے[سودھو]

خارجی روابط[سودھو]