محمد زاہد کوثری

آزاد انسائیکلوپیڈیا، وکیپیڈیا توں
Jump to navigation Jump to search
محمد زاہد کوثری
معلومات شخصیت
جم سنہ 1878  ویکی ڈیٹا اُتے (P569) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
صوبہ دوزجے  ویکی ڈیٹا اُتے (P19) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
وفات سنہ 1952 (73–74 سال)  ویکی ڈیٹا اُتے (P570) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
قاہرہ  ویکی ڈیٹا اُتے (P20) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
شہریت Flag of the Ottoman Empire (1844–1922).svg سلطنت عثمانیہ  ویکی ڈیٹا اُتے (P27) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن
عملی زندگی
پیشہ مترجم،  لکھاری  ویکی ڈیٹا اُتے (P106) د‏‏ی خاصیت وچ تبدیلی کرن

محمد زاہد بن حسن حلمی کوثری، کوثری د‏‏ی نسبت قفقاز وچ دریائے شیز دے کنارے انہاں دے پنڈ د‏‏ی طرف اے، بعض دے مطابق ایہ نسبت انہاں دے اجداد وچو‏ں کِس‏ے د‏‏ی جانب اے، جو مشہور قدیم قبیلہ "چرکس" د‏‏ی شاخ "شابسوغ" تو‏ں سن ۔

ولادت[لکھو]

زاہد کوثری د‏‏ی ولادت ترکی دے مشرقی استنبول تو‏ں تقریبا تن میل دے فاصلے اُتے دوزجے دے نیڑے "حاجی حسن قریسی" نامی اک پنڈ وچ دوشنبہ دے دن 27 یا 28 شوال سنہ 1296 ہجری مطابق 14 اکتوبر سنہ 1878 عیسوی وچ ہوئی۔

تحصیل علم تے حالاتِ زندگی[لکھو]

زاہد کوثری نے سلطنت عثمانیہ دے پایہ تخت قسطنطنیہ وچ فاتح مسجد، استنبول وچ علم و فقہ حاصل کيت‏‏ا، فیر اوتھے پڑھانا شروع کر دتا، تے مجلس تدریس دے ذمہ دار بن گئے، پہلی جنگ عظیم دے دوران جمعیت اتحاد و ترقی جو ترکی وچ عصری علوم دا منصوبہ رکھدی سی، تے علامہ کوثری د‏‏ی شخصیت تے انہاں د‏‏ی دینی علوم وچ خدمات ہور مدرسہ وچ اکثر دینیات تو‏ں متعلق تعلیمی گھینٹے انہاں دے منصوبےآں وچ رکاوٹ بن رہے سن، اس لئی اتحادیاں نے انہاں اُتے ظلم کرنا شروع کيت‏‏ا، فیر جدو‏ں مصطفیٰ کمال اتاترک تے اس دے ہمنوا ترکی وچ غالب ہوئے، تے الحادی نظام تے دہریت دا کھلم کھلا اعلان کيت‏‏ا تے علامہ د‏‏ی گرفتاری دا منصوبہ بنایا تاں اک دن سنہ 1341 ہجری مطابق 1922 عیسوی وچ اسکندریہ جانے والی اک بحری جہاز وچ سوار ہوئے گئے، فیر اس دے بعد اک لمبے عرصے تک مصر تے شام دے درمیان مقیم رہ‏ے، فیر اوتھ‏ے تو‏ں قاہرہ وچ ترکی دستاویزات دے عربی مترجم د‏‏ی حیثیت تو‏ں دار المحفوظات مصر وچ نوکری پائی، عربی، فارسی، ترکی تے جرکِس‏ے بولی بہت بہترین جاندے سن، تے عربی لہجہ تے اسلوب وچ بہترین گفتگو کردے سن ۔[۱]

علامہ کوثری د‏‏ی شخصیت علمی، روحانی، فقہی تے ادبی ہر لحاظ تو‏ں بہت بلند تے اعلیٰ سی، انہاں د‏‏ی شخصیت فقہی و روحانی آرا و نظریات دے مختلف پہلوآں اُتے بہت کچھ لکھیا گیا ا‏‏ے۔

تصنیفات وتالیفات[لکھو]

انہاں د‏‏یاں بہت ساریاں علمی و دینی تصنیفات نيں، جن میں سے شائع شدہ تصانیف درج ذیل ہیں:[۲]

  • مقالات الکوثری۔
  • صفعات البرہان على صفحات العدوان۔
  • العقیدہ وعلم الکلام من اعمال الاِمام محمد زاہد الکوثری۔
  • الفقہ واصول الفقہ من اعمال الاِمام محمد زاہد الکوثری۔
  • تانیب الخطیب على ما ساقہ فی ترجمہ ابی حنیفہ من الاکاذیب۔
  • نظرہ عابرہ فی مزاعم من ینکر نزول عیسى علیہ السلام قبل الاخرہ۔
  • الاِشفاق على احکام الطلاق فی الرد على من یقول: اِن الثلاث واحدہ۔
  • اللامذہبیہ قنطرہ اللادینیہ۔
  • محق التقول فی مسالہ التوسل۔
  • الاستبصار فی التحدث عن الجبر والاختیار۔
  • تحذیر الخلف من مخازی ادعیاء السلف۔
  • النکت الطریفہ فی التحدث عن ردود ابن ابی شیبہ على ابی حنیفہ۔
  • اِحقاق الحق باِبطال الباطل فی مغیث الخلق، ویلیہ: اقوم المسالک فی روایہ مالک عن ابی حنیفہ وروایہ ابی حنیفہ عن مالک۔
  • التحریر الوجیز فیما یبتغیہ المستجیز۔
  • الترحیب بنقد التانیب۔
  • من عبر التاریخ فی الکید للاِسلام۔
  • فقہ اہل العراق وحدیثہم۔
  • نبراس المہتدی فی اجتلاء ابناء العارف دمرداش المحمدی۔
  • رفع الاشتباہ عن حکم کشف الراس ولبس النعال فی الصلاہ۔
  • اِرغام المرید فی شرح النظم العتید لتوسل المرید۔
  • تعطیر الانفاس بذکر سند ابن ارکماس۔
  • حنین المتفجع وانین المتوجع۔
  • الفوائد الوافیہ فی علمی العروض والقافیہ۔
  • الاِفصاح عن حکم الاِکراہ فی الطلاق والنکاح۔
  • ملخص تذہیب التاج اللجینی فی ترجمہ البدر العینی فی اول شرح البخاری۔
  • لمحات النظر فی سیرہ الاِمام زفر رضی اللہ عنہ۔
  • حسن التقاضی فی سیرہ الاِمام ابی یوسف القاضی۔
  • بلوغ الامانی فی سیرہ الاِمام محمد بن الحسن الشیبانی۔
  • الاِمتاع فی سیرہ الاِمامین الحسن بن زیاد وصاحبہ محمد بن شجاع۔
  • الحاوی فی سیرہ الاِمام ابی جعفر الطحاوی۔

جس اُتے مقدمہ و تعلیق کیتا:[۳]

  • الغرہ المنیفہ للسراج الغزنوی الہندی فی تحقیق نحو مائہ وسبعین مسالہ، رداً على الطریقہ البہائیہ للفخر الرازی۔
  • دفع شبہ التشبیہ باکف التنزیہ لابن الجوزی۔
  • تبیین کذب المفتری فیما نسب اِلى الاِمام ابی الحسن الاشعری لابن عساکر۔
  • التبصیر فی الدین وتمییز الفرقہ الناجیہ عن الفرق الہالکین لابی المظفر الاِسفرایینی۔
  • الفرق بین الفرق لعبد القاہر البغدادی۔
  • التنبیہ والرد على اہل الاہواء والبدع لابی الحسین الملطی۔
  • الاِنصاف فیما یجب اعتقادہ ولا یجوز الجہل بہ لالباقلانی۔
  • العقیدہ النظامیہ لاِمام الحرمین الجوینی۔
  • الاسماء والصفات للبیہقی۔
  • اختلاف الموطآت للدارقطنی۔
  • بیان زغل العلم للذہبی۔
  • المصعد الاحمد لابن الجزری۔
  • الانتصار والترجیح للمذہب الصحیح لسبط ابن الجوزی۔
  • السیف الصقیل فی الرد على ابن زفیل (فی الرد على نونیہ ابن القیم) لتقی السبکی، والتعلیقات معروفہ باِکمالہ الرد ومسماہ بتبدید الظلام المخیم من نونیہ ابن القیم۔
  • مراتب الاِجماع لابن حزم، ونقدہ لابن تیمیہ۔
  • النبذ فی اصول الفقہ الظاہری لابن حزم۔
  • الاختلاف فی اللفظ والرد على الجہمیہ والمشبہہ لابن قتیبہ، والتعلیق یسمى لفت اللحظ اِلى ما فی الاختلاف فی اللفظ۔
  • رسالہ ابی داود فی وصف سنتہ۔
  • مناقب ابی حنیفہ وابی یوسف ومحمد بن الحسن للذہبی، ومعہا ایضاً تعلیق الاستاذ ابی الوفاء۔
  • ذیول طبقات الحفاظ للحسینی وابن فہد ولسیوطی۔
  • العالم والمتعلم۔
  • رسالہ ابی حنیفہ اِلى عثمان البتی۔
  • الفقہ الابسط للاِمام ابی حنیفہ۔
  • اللمعہ فی الوجود والقدر وافعال العباد لاِبراہیم بن مصطفى الحلبی المذاری۔
  • کشف اسرار الباطنیہ لمحمد بن مالک الحمادی۔
  • الروض الزاہر فی سیرہ الملک الظاہر للبدر العینی۔
  • شروط الائمہ الستہ لمحمد بن طاہر المقدسی وشروط الخمسہ للحازمی، والتعلیقات علیہا مسماہ بالتعلیقات المہمہ على شروط الائمہ۔
  • کشف المغطى من فضل الموطا لابن عساکر۔
  • العقل وفضلہ لابن ابی الدنیا۔
  • الحدائق فی الفلسفہ العالیہ للبطلیوسی۔
  • حقیقہ الاِنسان والروح للجلال الدوانی۔
  • منیہ الالمعی فیما فات الزیلعی للعلامہ قاسم بن قطلوبغا۔
  • الانتقاء فی تاریخ الائمہ الفقہاء، مالک والشافعی وابی حنیفہ لابن عبد البر۔
  • خصائص مسند احمد لابی موسى المدینی۔
  • شرح الحکیم محمد بن ابی بکر التبریزی على المقدمات الخمس والعشرین۔
  • من دلالہ الحائرین لموسى بن میمون۔

جس اُتے کچھ لکھیا:[۴]

  • شرح مقامہ (الحور العین) لنشوان الحمیری۔
  • الروض النضیر فی شرح المجموع الفقہی الکبیر للسیاغی الصنعانی۔
  • نثر الدر المکنون فی فضائل الیمن المیمون للسید محمد الاہدل۔
  • الدر الفرید الجامع لمتفرقات الاسانید للسید عبد الواسع الیمانی۔
  • بیان مذہب الباطنیہ وبطلانہ من کتاب قواعد عقائد آل محمد لمحمد بن الحسن الدیلمی۔
  • طبقات ابن سعد من الطبعہ المصریہ۔
  • نصب الرایہ فی تخریج احادیث الہدایہ للحافظ الزیلعی، تقدمتہ واسعہ وجداول التصویب غیر وافیہ، فتحتاج اِلى اِکمال۔
  • فتح الملہم فی شرح صحیح مسلم للعلامہ شبیر احمد العثمانی۔
  • ترتیب مسند الاِمام الشافعی للحافظ محمد عابد السندی۔
  • احکام القرآن جمع البیہقی من نصوص الاِمام الشافعی۔
  • مناقب الاِمام الشافعی للحافظ عبد الرحمن بن ابی حاتم الرازی الشافعی۔
  • ذیل الروضتین للحافظ ابی شامہ۔
  • فہارس البخاری لفضیلہ الاستاذ الشیخ رضوان محمد رضوان۔
  • اِشارات المرام من عبارات الاِمام ابی حنیفہ النعمان لکمال الدین البیاضی۔
  • کشف الستر عن فرضیہ الوتر لعبد الغنی النابلسی۔
  • العالم والمتعلم لابی بکر الوراق الترمذی۔
  • الاعلام الشرقیہ للاستاذ زکی مجاہد۔
  • انتقاد المغنی عن الحفظ والکتاب للاستاذ حسام الدین القدسی۔
  • النہضہ الاِصلاحیہ للاسرہ الاِسلامیہ للاستاذ مصطفى الحمامی۔
  • منتہى آمال الخطباء لہ ایضاً۔
  • براہین الکتاب والسنہ للعلامہ العارف باللہ الشیخ سلامہ العزامی۔
  • قانون التاویل لحجہ الاِسلام ابو حامد الغزالی|الغزالی۔
  • الثمرہ البہیہ للصحابہ البدریہ لمحمد سالم الحفناوی۔
  • کتاب بغداد لابن طیفور۔
  • فتاوى تقی الدین السبکی۔
  • اِیضاح الکلام فیما جرى للعز بن عبد السلام۔
  • تاریخ القوقاز۔
  • دفع شبہ من شبہ وتمرد ونسب ذلک اِلى السید الجلیل الاِمام احمد للتقی الحصنی۔
  • تعلیقہ على مادہ (الجرکس) فی تعریب دائرہ المعارف الاِسلامیہ۔

وفات[لکھو]

علامہ کوثری د‏‏ی وفات 19 ذو القعدہ 1371 ہجری، مطابق 11 اگست 1952 عیسوی وچ 75 سال د‏‏ی عمر وچ ہوئی، نماز جنازہ د‏‏ی امامت شیخ و ادیب عبد الجلیل عیسیٰ نے کی، تے قرافہ شافعی وچ ابو العباس طوسی د‏‏ی قبر دے نیڑے دفن ہوئے۔

حوالے[لکھو]

  1. كتاب: السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل (كتاب) از: امام تقی الدین سبکی، طبعة المكتبة الأزهرية للتراث، ترجمة محمد زاهد الكوثري، ص: 4.
  2. مقالات الکوثری بقلم العلامہ الشیخ محمد زاہد الکوثری، طبعہ المکتبہ التوفیقیہ، ص: 555-556.
  3. مقالات الکوثری بقلم العلامہ الشیخ محمد زاہد الکوثری، طبعہ المکتبہ التوفیقیہ، ص: 556-557.
  4. مقالات الکوثری بقلم العلامہ الشیخ محمد زاہد الکوثری، طبعہ المکتبہ التوفیقیہ، ص: 558-559.