قرآن تے طب
قرآن تے طب (Medicine) دراصل قرآن وچ جدید طب دے بارے وچ معلومات تے انکشافات نوں کہیا جاندا اے۔ قرآن دی اک ہزار توں زیادہ آیات جدید سائنس دے بارے وچ معلومات فراہم کردیاں نيں۔ تے اس وچ ویہہاں آیات صرف طب دے بارے وچ گفتگو کردیاں نيں۔ قرآن وچ موجود طب دے متعلق حقائق، جدید سائنس توں مکمل مطابقت رکھدی اے۔[۱][۲]
شہد : نوع انسانی دے لئی شفا
[سودھو]شہد دی مکھی کئی طرح دے پھلاں تے پھُلاں دا رس چوستی اے تے اسنوں اپنے ہی جسم دے اندر شہد وچ تبدیل کردی اے۔ اس شہد نوں اوہ اپنے چھتے وچ بنے خاناں (Cells)ماں جمع کردی اے۔ اج توں صرف چند صدیاں پہلے ہی انسان نوں ایہ معلوم ہويا اے کہ شہد اصل وچ شہد دی مکھی دے پیٹ (Belly)سے نکلدا اے، مگر ایہ حقیقت قرآن پاک نے 1400 سال پہلے درج ذیل آیات مبارکہ وچ بیبن کے دتی سی۔
یَخْرُجُ مِنْ بَطُوْنِھَا شَرَا بُ مُّخْتَلِفُ اَ لْوَ انُہ فِیْہِ شِفَاآ ئُ لِّلنَّا سِ ط [۳]
ترجمہ : اس مکھی دے (پیٹ دے ) اندر توں رنگ برنگ دا اک شربت نکلدا اے جس وچ شفا اے لوکاں دے لئی ۔
استوں علاوہ اساں حال ہی وچ دریافت کیتا اے کہ شہد وچ زخم کوٹھیک کرنے دی شفا بخش خصوصیات پائی جاندیاں نيں تے ایہ نرم(مرہم ورگی) جراثیم کش دوا (Mild antiseptic) دا کم وی کردا اے۔ دوسری جنگ عظیم وچ رو سیاں نے وی اپنے زخمی فوجیاں دے زخم ڈھانپنے دے لئی شہد دا استعمال کیتا سی ۔ شہدکی ایہ خاصیت اے کہ ایہ نمی نوں برقرار رکھدا اے تے بافتاں (tissue) بر زخمو ں دے بہت ہی کم نشان باقی رہنے دیندا اے شہد دی کثافت (Density) دے باعث کوئی پپوندی (fungus) یا جراثیم، زخم وچ پروان نئيں چڑھ سکدے۔
سسٹر کیرول (Carole) نامی اک مسیحی راہبہ (Nun) نے برطانوی شفا خاناں وچ سینے تے الزائیمر:Alzheimer) اک بیماری کاناں )کے بیماریاں وچ مبتلابائیس ٢٢ ناقابل علاج مریضاں دا علاج پرپولس (Propolis) نامی مادے توں کیتا۔ شہد دی مکھیاں ایہ مادہ پیدا کردیاں نيں تے اسنوں اپنے چھتّے دے خاناں نوں جرا ثیماں کوروکنے دے لئی استعمال کردیاں نيں۔
جے کوئی شخص کسی پودے توں ہونے والی الرجی وچ مبتلا ہو جائے تاں اسی پودے توں حاصل شدہ شہد اس شخص نوں دتا جا سکدا اے تا کہ اوہ الرجی دے خلاف مزاحمت پیدا کرلے۔ شہد و ٹامن۔ دے (vitamen K) تے فر کٹوز (: Fructoseاک طرح دی شکّر) توں وی بھر پور ہُندا اے۔
قرآن وچ شہد اسدیاں تشکیل تے خصوصیا ت دے بارے وچ جو علم دتا گیا اے اسنوں انسان نے نزول قرآن دے صدیاں بعد اپنے تجربے تے مشاہدے توں دریافت کیتا اے۔
نشانات انگشت ( Finger Prints)
[سودھو]اَ یَحْسَبُ الْاِ نْسَانُ اَلَّنْ نَّجْمَعَ عِظَا مَہ ط ہ بَلٰی قٰدِ رِ یْنَ عَلٰی اَنْ نُّسَوِّ یْ بَنَا نَہ ہ[۴]
ترجمہ:۔ کیتا انسا ایہ سمجھ رہیا اے کہ اسيں اسدیاں ہڈیاں نوں جمع نہ کرسکن گے؟ کیوں نئيں؟ اسيں تاں اسدیاں انگلیاں دی پور پور (finger tips) تک ٹھیک بنادینے اُتے قادر نيں۔
کفارتے ملحدین ایہ اعتراض کردے نيں کہ جدوں کوئی شخص مرجانے دے بعد مٹی وچ مل جاندا اے تے اسدیاں ہڈیاں تک بوسیدہ ہو جاندیاں نيں تاں ایہ کِداں ممکن اے کہ قیامت دے روز اُسدے جسم دا اک اک ذرہ دوبارہ یکجا ہو کرپہلے والی( زندہ) حالت وچ واپس آجائے ۔۔۔ تے جے ایسا ہوبھی گیا تاں روزِ محشراس شخص دی ٹھیک ٹھیک شناخت کیونکر ہوئے گی؟ اللہ تعالیٰ رب ذوالجلال نے مذکورہ بالاآیات مبارکہ وچ اسی اعتراض کابہت واضح جواب دیندے ہوئے فرمایا اے کہ اوہ ( اللہ تعالیٰ) صرف اسی اُتے قدرت نئيں رکھدا کہ ریزہ ہڈیاں نوں واپس یکجا کے دے۔ بلکہ اس اُتے وی قادر اے کہ ساڈی انگلیاں دی پوراں (finger tips) تک دوبارہ توں پہلے والی حالت وچ ٹھیک ٹھیک طور لے آئے۔
سوال ایہ اے کہ جدوں قرآن پاک انساناں دی انفرادی شناخت دی گل کر رہاہے تاں انگلیاں دی پوراں دا خصوصیت توں تذکرہ کیوں کر رہاہے؟ سرفرانسس گولڈ (Frances Gold) دی تحقیق دے بعد 1880ء وچ نشانات انگشت( finger prints) نوں شناخت دے سائنسی طریقے دا درجہ حاصل ہويا۔ اج اسيں ایہ جاندے نيں۔ کہ اس دنیا وچ کوئی توں وی دو افراد دی انگلیاں دے نشانات دا نمونہ بالکل اک جداں نئيں ہو سکدا۔ حتٰی کہ اسيں شکل جڑواں افراد کحالے نئيں ایہی وجہ اے کہ اج دنیا بھر وچ مجرماں دی شنا خت دے لئی انہاں دے نشا نا ت ِا نگشت ہی استعمال کیتے جا تے نيں۔ کیتا کویٔی بتاسکتاہے کہ اج توں ١٤٠٠سال پہلے کس نوں نشانات انگشت دی انفرادیت دے بارے وچ معلوم تھا؟ یقینا ایہ علم رکھنے والی ذات اللہ تعالیٰ دے سوا تے کسی دی نئيں ہو سکدی سی۔
جلد وچ درد دے اخذے ( Pain Receptors)
[سودھو]پہلے ایہ سمجھیا جاندا سی کہ محسوست تے درد وغیرہ دا انحصار صرف تے صرف دماغ اُتے ہُندا اے البتہ حالیہ دریافتاں توں ایہ معلوم ہويا اے کہ جلد وچ درد نوں محسوس کرنے والے آخذے (Receptors) ہُندے نيں۔ اگریہ خلیات نہ ہو تاں انسان درد نوں محسوس کرنے دے قابل نئيں رہندا۔
جب کوئی ڈاکٹر کسی مریض وچ جلنے دی باعث پڑنے والے زخماں دا معائنہ کردا اے تووہ جلنے دا درجہ ( شدت) معلوم کرنے دے لئی ( جلے ہوئے مقام پر) سوئی چبھوکردیکھتااے۔ جے چُھبنے توں متاثرہ شخص نوں درد محسوس ہوتاہے تاں ڈاکٹر نوں اس اُتے خوشی ہُندی اے ۔۔۔ کیونکہ اس دا مطلب ایہ ہوتاہے کہ جھلنے دا زخم صرف باہر دی حد تک اے اوردردمحسوس کرنے والے خلیات (درد دے آخذے) محفوظ نيں۔ اس دے برخلاف جے متاثرہ شخص نوں سوئی چُھبنے اُتے درد محسوس نہ ہوتو ایہ تشویشناک امرہُندا اے کیونکہ اس دا مطلب ایہ اے کہ جلنے توں بننے والے زخم دی گہرائی زیادہ اے تے درد دے آخذے (receptor) وی مردہ ہوچکے نيں۔
درج ذیل آیت مبارکہ وچ قرآن پاک نے بہت واضح لفظاں وچ درد دے آخذاں دی موجودگی دے بارے وچ بیان فرمایااے:
اِنَّ الَّزِیْنَ کَفَرُوْ ا بِاٰ یٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِیْھِمْ نَا رًا ط کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُوْدُھُمْ بَدَّ لْنٰھُمْ جُلُوْ دًا غَیْرَھَا لِیَذُ وْ قُوا الْعَذَابَ ط اِنَّ اللّٰہَ کَا نَ عَزِیزً ا حَکِیْمًا ہ[۵]
ترجمہ۔:جن لوکاں نے ساڈی آیات ما ننے توں انکار کر دتا اے انہاں نوں بالیقین اسيں اگ وچ جھونکاں گے تے جدوں اس دے بدن دی کھل گَل جائے گی تاں اسدیاں جگہ دوسری کھل پیدا کر دیؤ گے تاکہ اوہ خوب عذاب دا مزہ چکھاں۔ اللہ وڈی قدرت رکھتاہے اوراپنے فیصلےآں نوں عمل وچ لیانے دی حکمت نوں خوب جانتااے۔
تھائی لینڈ وچ چانگ مائی یونیورسٹی دے ڈیپارٹمنٹ آف اناٹونی دے سربراہ پروفیسر تیگاتات تیجاشان (Tagatat Tejasen) نے درد دے آخذاں پرتحقیق وچ بہت وقت صرف کیتا۔ پہلے تاں انہاں نوں یقین ہی نئيں آیا کہ قرآن پاک نے ١٤٠٠ سال پہلے اس سائنسی حقیقت دا انکشاف کر دتا ہوئے گا۔ اُتے بعد وچ جدوں انہاں نے مذکورہ آیت قرآنی دے ترجمے دی باقاعدہ تصدیق کرلئی تاں اوہ قرآن پاک دی سائنسی درستی توں اس قدر متاثر ہوئے کہ سعودی عرب دے شہرریاض وچ منعقدہ اٹھويں سعودی طبی کانفرنس دے موقع اُتے جس دا موضوع 'قرآن پاک تے سنت وچ سائنسی نشانیاں' سی انہاں نے بھرے مجمعے وچ فخرکے نال کہیا۔
لَا اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ مُحَمَّدُ الرَّسُوْلُ اللّٰہ۔
ترجمہ: اللہ تعالیٰ دے سوا کوئی عبادت دے لائق نئيں محمدۖ اللہَّ دے رسول اے۔
