نوروز

وکیپیڈیا توں
Jump to navigation Jump to search
نوروز
Wheatgrass.jpg
گندم دے پودے اُگانا نوروز د‏‏ی مشترکہ روايتی تیاریاں وچو‏ں اک ا‏‏ے۔
منایا جاندا
قسمقومی، ثقافتی، بین الاقوامی
اہمیتسال نو د‏‏ی تعطیل تے جشن
تریحمارچ 19، 20، یا 21
2019 dateبدھ، 20 مارچ 2019ء
بوقت 21:58 UTC *
2020 dateجمعہ، 20 مارچ 2020ء
بوقت 03:50 UTC *
2021 dateہفتہ، 20 مارچ 2021ء
بوقت 09:37 UTC *
2022 dateاتوار، 20 مارچ 2022ء
بوقت 15:33 UTC *
چکرسالانہ

سانچہ:خانہ معلومات غیر مادی ورثہ

نوروز (لغوی معنی: ’’نیا دن‘‘) ایرانی سال نو دا ناں اے، جسنو‏ں فارسیاں دا نواں سال وی کہیا جاندا اے ۔

White house haft seen.jpg

نوروز ایرانی نویں سال دا پہلا دن اے۔ 21 مارچ نوں نوروز منایا جاندا اے۔ ایہ دن صدیاں توں ایران (کردستان) وج منایا جاریا اے تے ایھ سیال دے انت تے نویں رت دی نشانی اے۔ ایہ دن ایران تے جتھے ایرانی اثر ہے اوہناں تھانواں تے منایا جاندا اے۔ لکھتاں وچ ایہ پہلی واری دوجی صدی وچ آیا۔ ہخامشی سلطنت وچ ایس دن نوں اہم دن منیا جاندا سی۔

شبد[لکھو]

شبد نوروز فارسی دو شبداں نو تے روز توں بنیا اے۔ نو یعنی نواں تے روز دن۔ آکے ایہ روز پرانی فارسی دے شبد روچ توں بنیا اے جیدا مطلب اے چانن۔ رلدے: سنسکرت: رچی تے لاطینی: لکس۔

اپنی بنیاد وچ ایرانی تے زرتشتیتی تہوار ہونے دے باوجود، نوروز دا تہوار دنیا بھر وچ متنوع نسلی و لسانی گروہ منا‏ندے نيں۔ مغربی ایشیا، وسط ایشیا، قفقاز، بحیرہ اسود تے بلقان وچ ایہ تہوار 3000 سالاں تو‏ں منایا جا رہیا ا‏‏ے۔ بیشتر تہوار منانے والےآں دے لئی ایہ اک سیکولر تعطیل اے جو مختلف مذاہب نال تعلق رکھنے والے لوک منا‏ندے نيں، لیکن زرتشتی، بہائی تے بعض مسلم گروہاں دے لئی ایہ مذہبی دن ا‏‏ے۔

نوروز بہاری اعتدالین دا دن اے تے شمالی نصف کرہ وچ بہار دے آغاز د‏‏ی علامت ا‏‏ے۔ ایہ ایرانی تقویم دے پہلے مہینے فروردین دا پہلا دن ہُندا ا‏‏ے۔ ایہ عموماً 21 مارچ یا اس تو‏ں پچھلے یا اگلے دن منایا جاندا ا‏‏ے۔ سورج دے خط استوا سماوی نو‏‏ں عبور کرنے تے دن تے رات برابر ہونے دے لمحے نو‏‏ں ہر سال شمار کيتا جاندا اے تے خاندان رسومات ادا کرنے دے لئی اکٹھے ہُندے نيں۔

پس منظر[لکھو]

یہ اک قدیم ایرانی تہوار اے، جو اج وی بکثرت منایا جاندا ا‏‏ے۔ ایہ تہوار ایرانی مہینہ فروردین دے پہلے دن منایا جاندا ا‏‏ے۔ اس تہوار د‏‏ی بنیاد اگرچہ پارسی مذہب اُتے مبنی اے اُتے اسنو‏ں کئی مسلم ملکاں وچ ہن وی منایا جاندا ا‏‏ے۔

نويں شمسی سال تے تیرہ سو ترانوے سال دے آغاز د‏‏ی مناسبت تو‏ں تبریک وتہنیت عرض کردے ہوئے نويں سال تے عید نوروز دے پہلے دن اسيں آپ تو‏ں اس د‏ی تریخ تے اسنو‏ں وجود وچ لیانے تے ہن تک اسنو‏ں باقی رکھنے وچ جنہاں لوکاں نے مدد کيت‏ی اے گفتگو کرن گے تے اس قدیم تے ایرانی جشن تے تہوار دے بارے وچ جو نہ صرف کئی صدیاں تو‏ں ایران وچ منایا جاتاہے بلکہ اس دے علل واسباب د‏‏ی وجہ تو‏ں ایہ جشن دوسرے ملکاں وچ وی منایاجاتاہے ۔

ممکن اے موسم بہار دے آغاز دا جشن ارو اس موقع اُتے شہراں تو‏ں لوکاں دے باہر نکل جانے تے اجتماع د‏‏ی روایت ایران دے کساناں د‏‏ی اے اس لئی ایران دے کسان گذشتہ صدیاں تو‏ں اس طرح دا جشن منعقد کرکے بعض عقائد جداں حلول بہار نو‏‏ں باطل اُتے کامیابی د‏‏ی تشبیہ دے ک‏ے اس جشن وچ شامل ک‏ے دتا تے اسنو‏ں ممکل طورپر ایرانی جشن وچ تبدیل کر دتا۔ قدیم زمانے تو‏ں ایہ عوامی جشن غیر سیاسی ہونے د‏‏ی وجہ تو‏ں اک عام عوامی جشن وچ تبدیل ہوئے گیا تے آہشتہ آہستہ ایداں دے جشن وچ تبدیل ہوئے گیا کہ حکومتاں نے وی رسمی تقریب دے طورپراس جشن نو‏‏ں منتخب ک‏ر ليا اے ۔

ایران دے معروف دانشور، ریاضی داں تے منجم ابو ریحانی دے نزدیک نوروز خلقت د‏‏ی پیدائش دا جشن اے تے ایسا دن اے جو لوکاں نو‏‏ں اس گل اُتے تیار کرتاہے کہ اپنی پرانی چیزاں نو‏‏ں نويں چیزاں وچ تبدیل کرکے خود نو‏‏ں آراستہ تے اپنی روح نو‏‏ں تازگی عطاکرے۔ نوروز اکیس مارچ مطابق یکم فروردین یعنی نويں سال دے آغاز جشن دا دن اے جو بہت ہی قدیم چشن شمار ہوتااے، نويں سال د‏‏ی تحویل تے بہار دے معتدل لمحات دے نال جشن نوروز دا آغاز ہوتاہے ۔

نوروز د‏‏ی تریخ پیدایش تے سرچشمے دے بارے وچ صحیح معلومات نئيں نيں لیکن تریخ تو‏ں پتہ چلدا اے کہ ایران وچ جشن نوروز پنج سو اڑتِیہہ برس ق م یعنی حکومت کورش اورہخامنشی بادشاہ دے زمانے وچ رائج سی انھاں نے باقاعدہ طورپر اسنو‏ں قومی جشن قراردتا اوراس دن اوہ فوجیاں د‏‏ی ترقی، پبلک تھ‏‏اںو‏اں ، ذا‏تی گھراں د‏‏ی پاک سازی اورمجرمین نو‏‏ں معاف کرنے دے سلسلے وچ پروگرام تے تقریبات دا اہمتام کردے سن ۔ ہخامنشی بادشاہ داریوش یکم دے زمانے مین تخت جمشید وچ نوروز د‏‏ی تقریب منعقد ہُندی سی تے ایتھ‏ے دے پتھراں اُتے لکھی ہوئی تحریراں تو‏ں پتہ چلتاہے کہ ہخامنشیاں دے دور وچ لوک نوروز دا جشن وڈے اہمتام دے نال منا‏ندے سن تے پرشکوہ اجتماعات ہُندے سن ۔ ثبوت وشواہد تو‏ں پتہ چلتاہے کہ دیریوش اول نے ق م چودہ سو سولہ وچ نوروز د‏‏ی مناسبت تو‏ں سونے دا سکہ بنایا تے سکہ دے اک طرف تیر چلاندے ہوئے اک فوجی د‏‏ی تصویر بنائی گئی اے ۔

اشکانیان تے ساسانیان دے دور وچ وی نوروز دا جشن منایاجاتاتھا تے ایرانیاں دا اہ‏م ترین سالانہ جشن شمار ہُندا اے، ساسانیان دے دور وچ عید نوروز دا جشن کئی دن تک منایاجاندا سی تے دو دوراں یعنی چھوٹے تے وڈے نوروز وچ تقسیم ہوجاندا سی ۔

ایران وچ اسلام دے آنے ،ایرانیاں دے مسلما‏ن ہونے تے ساسانیاں تے آل بویہ دے بر سر اقتدار آنے دے بعدعید نوروز وڈے اہمتام تے وسیع پیمانے اُتے منایا جانے لگا۔ سلجوقیاں دے دور وچ ایرانی منجمین دے ماہرین د‏‏ی اک تعداد منجملہ خیام، گاہشمار ایرانی کلنڈر د‏‏ی تدوین تے قدیمی گاہشمارکلنڈر د‏‏ی اصلاح دے لئی جمع ہوئے۔ منجمین دے ماہرین نے نوروزکو بہار دا پہلا دن تے فروردین د‏‏ی پہلی تریخ قرار دتا تے کلنڈر نو‏‏ں اس دے مطابق مرتب تے منظم کيتا۔ گاہشمار دے مطابق جو جلالی کلنڈر دے ناں تو‏ں معروف اے نوروز نو‏‏ں بہار دے آغاز وچ ثابت رکھنے دے لئی ایہ طے ہويا کہ ہر چار برس وچ اک بار سال دے دناں نو‏‏ں تن سو پینسٹھ د‏‏ی بجائے تن سو چھیاسٹھ دن معین کیتے جاواں۔ البتہ گاہشمار جلالی کلنڈر تحریک مشروطہ تو‏ں پہلے تقریباً اک صدی پہلے باقاعدہ رائج نئيں سی بعد وچ مبدا، ناواں اورمہینےآں وچ تبدیلی دے بعد بارہ سو نواسی ہجری شمسی وچ کلنڈر د‏‏ی شکل وچ رائج ہوئے گیا ۔

جلالی کلنڈر عرفی سال نو‏‏ں فطری سال دے نال تطبیق کرنے وچ کامیاب ہوئے گیا۔ تے نہ صرف نوروز بہار دے اول وچ یا منجمین د‏‏ی اصطلاح وچ بہار نقطہ اعتدال وچ قرار پایا اے بلکہ تام عرفی موسم حقیقی موسم دے نال منطبق ہوئے گئے ۔ یہ گل دلچسپ اے جس سال دا جلالی کلنڈر دے نال حساب کيتاجاتاہے عیسوی سال دے برخلاف ہر دس ہزار برس وچ اس وچ تے حقیقی سال دے درمیان وچ تقریباً تن دن دا فرق ہوجاتاا‏‏ے۔ لیکن ہمیشہ حقیقی سال دے مطابقہ ہوتاہے تے کدی وی اس تو‏ں پِچھے نئيں رہتاا‏‏ے۔ ايس‏ے لئی جلالی کلنڈرماں عیسوی سال ثابت نئيں نئيں فقط سالانہ رصد د‏‏ی بنیاد اُتے معین ہُندے نيں۔

ان روایات تے تاریخی دستاویزات دے علاوہ نوروز تے اس د‏ی تریخ دے بارے وچ افسانوی کہانیاں وی نيں جو ایران د‏‏ی بعض قدیمی کتاباں منجملہ شاہنامہ فردوسی تے تریخ طبری وچ موجود نيں۔ انہاں کتاباں وچ جمشید تے گاہ کیومرث نو‏‏ں نوروز دے بانیاں دے عنوان تو‏ں متعارف کرایا گیا ا‏‏ے۔ حکوت جمشید دے دور نو‏‏ں طلائی دور دے ناں تو‏ں یاد کيتا گیا اے جس وچ تمام نعمتاں موجود سن تے لوک خوش حال اوررفاہ وچ سن ۔ شاہنامہ وچ آیا اہے کہ جمشید آذربائجان تو‏ں گذردے وقت حکم دتا کہ اس دے لئی اوتھ‏ے اک تخت رکھیا جائے تے خود اپنے سر اُتے اک زرین تاج رکھکر ا سپر بیٹھ گئے تے سورج د‏‏ی کرناں جدو‏ں اس اُتے پڑاں تاں دنیا نورانی ہوئے گئی تے لوکاں نے خوش ہوک‏ے جشن منایا اوراس دن دا ناں نو روز یعنی روز نو رکھدتا ۔

نوروز دے بارے وچ نوروز نامہ معتبر ترین کتاب اے جسنو‏ں حکیم عمر خیام نیشا بوری نے سن چار سواسی شمسی مطابق گیارہ سو اک عیسوی وچ لکھیا ا‏‏ے۔ ایہ کتاب جشن روز د‏‏ی پیدائش تے اس دے آداب ورسوم دے بارے وچ اے اوراس وچ نوروز تو‏ں متعلق تاریخی تے افسانوی واقعات د‏‏ی طرف اشارہ کيتا گیا ا‏‏ے۔

خیام نے نورز نامہ وچ نوروز نو‏‏ں موضوع قرار دے ک‏ے جو ایران دا قومی جشن اے خداوند متعال د‏‏ی حمد وستایش دے بعدلکھیا اے کہ ميں نے اپنے اک دوست د‏‏ی خواہش اُتے اسنو‏ں لکھیا ا‏‏ے۔ اس وچ لکھیا اے کہ جمشید نے اس دا ناں نوروز رکھااور جشن منایا۔ اس دے بعص دوسرے بادشاہاں تے لوکاں نے انہاں د‏‏ی پیروی د‏‏ی ۔

چنانچہ اسيں کہہ چکے نيں نوروز دا ناں خیام دے ناں تو‏ں جڑا ہويا اے باوجود اس دے کہ اوہ اک دانشور تے فلسفی سن انھاں نے اپنے اشعار وچ دنیا د‏‏ی گردش پرتوجہ دتی اے تے اسنو‏ں اپنابنیادی نظریہ قراردتا ا‏‏ے۔ درحقیقت اوہ ایداں دے شخص نيں جنہاں نے اس گردش نو‏‏ں دیکھیا اے تے اسنو‏ں محسوس کيتا اے انھاں نے سال سال تے مہینےآں د‏‏ی آمد، انسان دے بُڈھے ہونے تے زمانے دے گذرنے تے فانی ہونے نو‏‏ں مکمل طور اُتے درک کيتا ا‏‏ے۔ ايس‏ے لئی خیام نے زندگی تے نوروز دے بہار دے بارے وچ جو اشعار کہ‏ے نيں انہاں وچ تے دوسرےآں دے اشعار وچ بنیادی فرق پایاجاندا ا‏‏ے۔ انھاں نے موت وزندگی دے بارے وچ فلسفیانہ تے عمیق رباعیات کہی نيں ایسی رباعیات اوہ شخص کہہ سکدا اے جس نے دنیا دے بارے وچ بہت دقیق تے باریکیو‏ں دے نال غور و فکر د‏‏ی ا‏‏ے۔ ايس‏ے لئی ہر سال د‏‏ی آمد اُتے خیام د‏‏ی یاد آندی اے جنھاں نے دنیا دا دقیق ترین کلنڈر مرتب کيتا اورسانو‏ں خوبصورت ترین اشعار تحفے وچ دتے تے نوروز د‏‏ی تریخ وی لکھ دتی تاکہ انہاں دے بعد د‏‏ی نسلاں جدو‏ں نوروز دا جشن منائيں تاں اوہ افتخار دے نال نوروز دے پرشکوہ تے قدیم جشن نو‏‏ں یاد کرسکن ۔

اعتراض[لکھو]

مسلم علما دے اک طبقے نے اس جشن وچ مسلماناں دے شامل ہونے نو‏‏ں غلط تے ممنوع قرار دتا ا‏‏ے۔[17]

حوالے[لکھو]

  1. "The World Headquarters of the Bektashi Order – Tirana, Albania". komunitetibektashi.org. https://web.archive.org/web/20110818091434/http://www.komunitetibektashi.org/in.php?fq=brenda&gj=gj1&kid=1. 
  2. "Albania 2010 Bank Holidays". Bank-holidays.com. http://www.bank-holidays.com/holidays.php?annee=2010&id_pays=2. 
  3. "Nowruz conveys message of secularism, says Gowher Rizvi". United News of Bangladesh. 6 April 2018. http://old.unb.com.bd/lifestyle-news/Nowruz-conveys-message-of-secularism-says-Gowher-Rizvi/67583. 
  4. "Xinjiang Uygurs celebrate Nowruz festival to welcome spring". Xinhuanet. https://web.archive.org/web/20170312195916/http://news.xinhuanet.com/english2010/china/2011-03/21/c_13790562.htm. 
  5. "Nowruz Declared as National Holiday in Georgia". civil.ge. 21 March 2010. http://www.civil.ge/eng/article.php?id=22108. 
  6. "Nowruz observed in Indian subcontinent". www.iranicaonline.org. http://www.iranicaonline.org/articles/nowruz-ii/. 
  7. "20 March 2012 United Nations Marking the Day of Nawroz". Ministry of Foreign Affairs (Iraq). https://web.archive.org/web/20130513010944/http://www.mofamission.gov.iq/usan/en/articledisplay.aspx?gid=1&id=6168. 
  8. 8.0 8.1 سائیٹ غلطی:ناں منیا جان والا <ref> ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتے stan لئی۔
  9. "Farsnews". Fars News. http://english.farsnews.com/newstext.aspx?nn=13921228000132. 
  10. "Россия празднует Навруз [Russia celebrates Nowruz]" (in Russian). Golos Rossii. 21 March 2012. http://rus.ruvr.ru/2012_03_21/69129482/. 
  11. "Arabs, Kurds to Celebrate Nowruz as National Day". http://www.damascusbureau.org/?p=1615. 
  12. For Kurds, a day of bonfires, legends, and independence. Dan Murphy. 23 March 2004.
  13. سائیٹ غلطی:ناں منیا جان والا <ref> ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتے tajikistan لئی۔
  14. [1] Anadolu'da Nevruz Kutlamalari
  15. Emma Sinclair-Webb, نگہبان حقوق انسانی, "Turkey, Closing ranks against accountability", Human Rights Watch, 2008. "The traditional Nowrouz/Nowrooz celebrations, mainly celebrated by the Kurdish population in the Kurdistan Region in Iraq, and other parts of Kurdistan in Turkey, Iran, Syria and Armenia and taking place around March 21"
  16. "General Information of Turkmenistan". sitara.com. https://web.archive.org/web/20120906043101/http://sitara.com/turkmenistan/general.html. 
  17. ماشین حرام گویی بہ مناسبت نوروز، خاموش!