تفسیر علی بن ابراہیم قمی (کتاب)
زبان | عربی |
---|---|
موضوع | تفسیر قرآن |
اشاعت | 1363 ش |
ناشر | دار الکتاب |
متن | [[s:{{{Wikisource}}}|تفسیر علی بن ابراہیم قمی (کتاب)]] ویکی ماخذ اُتے |
اسلوب تحریر تے خصوصیات
[سودھو]اسلوب تحریر:
تفسیر قمی شیعہ تفاسیر وچ معروف ترین تے اہم تفسیری مآخذ وچوں گنی جاندی اے۔ کوئی شیعہ تفسیر ایسی نئيں اے جس وچ اس تفسیر توں احادیث نقل نہ کيتی گئی ہون۔ مصنف دا اسلوب تحریری ایہی رہیا اے کہ اوہ آئمہ طاہرین توں روایات نقل کردے نيں تے اس مطلب نوں انہاں نے اپنی کتاب دے مقدمے وچ بیان کيتا اے۔
خصوصیات:
- یہ روائی تفسیر اے۔ روایات دے ذکر کرنے دی وجہ توں مؤلف دے لئی ظواہر قرآن توں چشم پوشی نہایت آسان اے۔
- یہ کتاب تاویلی تفسیر گنی جاندی اے چونکہ اس وچ تأویل بہت زیادہ قابل مشاہدہ اے۔[۱]؛ اس لحاظ توں فضائل اہل بیت(ع) یا انہاں دے دشمناں دے رذائل دی بہت ساریاں آیات تفسیر باطنی وچوں شمار ہُندیاں نيں۔
- محدود تعداد وچ اسباب نزول، قصص قرآنی، غزوات تے آیات احکام بیان ہوئیاں نيں۔
- ابحاث اعقتادی، فرقۂ باطل دے نظریات دا رد، آیات قرآنی دی مدد توں مختلف غیر اسلامی مذاہب مانند بت پرستاں، زنادقہ، دہریہ[۲] ہور بعض فرق اسلامی مانند معتزلہ، قدَریہ جواس دتی نگاہ وچ مجبرہ نيں تے اپنے عقیدے دے مطابق نادرست نظریات بیان کردے نيں۔[۳]
- علوم قرآنی توں متعلق ابحاث جداںنسخ، حروف مقطعہ، محکم تے متشابہ تے آیات قرآن دا توقیفی نہ ہونے دا بیان۔
- مکتب امامت تے ولایت توں دفاع، فضائل اہل بیت (ع) تے مثالب دشمنان نوں آیات دے ذیل وچ بیان کرنا۔
- تفسیر دا پہلی سورت توں آغاز تے آخری سورت اُتے اختتام ۔
- یہ تفسیر اکثر روایات اُتے مشتمل اے جنہاں نوں اس نے اپنے والد، ابن ابی عمیر تے اپنے مشائخ توں نقل کيتا اے۔ باقی حصہ ابو الجارود تے احادیث متفرقہ اُتے مشتمل اے [۴]
علی بن ابراہیم توں منسوب ہونا
[سودھو]اکثر بزرگ شیعہ علما اس تفسیر دی توثیق دے قائل نيں لیکن اسکے باوجود اس کتاب دے علی بن ابراہیم توں منسوب ہونے وچ بہت زیادہ ابحاث دی گئیاں نيں۔ بعض علما کچھ قرائن دی بنا اُتے قائل نيں کہ ایہ علی بن ابراہیم دی تفسیر نئيں اے بلکہ مذکورہ تفسیر دے نال ہور روایات دا مجموعہ اے۔
قائلین
[سودھو]نجاشی[۵] تے شیخ طوسی[۶] اس کتاب نوں علی بن ابراہیم توں منسوب کردے نيں تے علی بن ابراہیم دی صاحب تفسیر دے نال تعریف کردے نيں. قدما وچوں طوسی دی رہتل الاحکام[۷]، علامہ حلی دی سعد السعود[۸] ، شیخ طبرسی دی اعلام الوری[۹]، ابن شہر آشوب دی المناقب[۱۰] وچ اس توں مطالب منقول نيں تے دوسرے منابع جداں کتب اربعہ، مجمع البیان، تفسیر صافی، وسائل الشیعہ، بحارالانوار تے … دے بعد اسنوں شمار کردے نيں بلکہ اکثر قدما نے اس اُتے اعتماد کيتا اے۔
مخالفین
[سودھو]بعض شیعہ معاصرین نے علی بن ابراہیم قمی دی طرف اس کتاب دے منسوب ہونے شک کيتا اے۔ آقا بزرگ تہرانی اس ساری کتاب نوں علی بن ابراہیم دی کتاب نئيں سمجھدے نيں[۱۱] محمد ہادی معرفت[۱۲] تے ہاشم معروف الحسنی[۱۳] اس کتاب دی تحلیل تے تحقیق وچ علی بن ابراہیم دی طرف اس کتاب دی نسبت نوں قبول نئيں کردے نيں۔ انہاں دی عمدہ دلیل ایہ اے کہ تفسیر قمی علی بن ابراہیم قمی دی روایات تے ابو الجارود دی روایات دا مجموعہ اے جسنوں ابوالفضل العباس ابن محمد نے ترتیب دتا اے تے ایہ علی بن ابراہیم قمی دے شاگرداں وچوں اے۔
ہور کہندے نيں کہ اس تفسیر دے مقدمے وچ ہن علی بن ابراہیم قمی توں نقل کر رہیا اے یا مقدمے وچ تحریف قرآن قرآن دی بحث بیان ہوئی اے جس دے بارے وچ یقین توں نئيں کہیا جا سکدا کہ ایہ علی بن ابراہیم قمی دی تفسیر ہوئے۔ بلکہ اوہ قائل نيں کہ ایہ تفسیر قمی دا مقدمہ تفسیر نعمانی دا مقدمہ اے۔[۱۴]
اک ہور نکتہ قابل توجہ اے کہ روایت کيتی سند وچ ابراہیم بن ہاشم (علی بن ابراہیم دے والد) تے بعض اسکے معاصرین جداں محمد بن یحیی عطار قمی تے سعد بن عبداللہ اشعری قمی توں واسطے دے ذریعے نقل ہويا ۔ ایہ اس گل دا بیانگر اے کہ تمام تفسیر علی بن ابراہیم قمی دی نئيں اے۔[۱۵]
اشاعت
[سودھو]تفسیر علی بن ابراہیم قمی چند بار طبع ہوئی اے۔ پہلی مرتبہ سال ۱۳۱۳ ھ وچ چاپ ہوئی۔ سید طیب جزیرےی نےاس دتی تصحیح دی تے ۱۳۸۶ ق وچ نجف توں شائع کيتا۔ ۱۴۰۴ ق تے ۱۳۶٧ش نوں قم وچ تصحیح شدہ طبع ہوئی۔
اسی طرح مؤسسہ اعلمی بیروت دی جانب توں سال ۱۴۱۲ ھ وچ تصحیح دے نال شائع ہوئی۔
حوالے
[سودھو]- ↑ ر ک: قمی، تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۵، ۲۰۳
- ↑ قمی، تفسیر قمی، ج ۱، ص ۲۰۵، ۲۳۶، ج ۲، ص ٧۸.
- ↑ قمی، تفسیر قمی، ج ۱، ص ۱٧ ۲۵، ۲۱۲، ج ۲، ص ۶۰، ۸۹، ۳۹۸
- ↑ کاظم قاضی زاده، پژوہشی درباره تفسیر علی بن ابراہیم قمی؛ مدخل تفسیر علی بن ابراہیم قمی در دانشنامہ جہان اسلام.
- ↑ نجاشی، رجال نجاشی، ص۲۶۰.
- ↑ طوسی، اللسٹ، ص ۱۵۲.
- ↑ طوسی، رہتل الاحکام، ج ۴، ص ۴۹ تے ۵۰.
- ↑ حلی، سعد السعود، ص ۸۳ – ۹۰.
- ↑ طبرسی، اعلام الوری، ج ۱، ص ۲۹۶.
- ↑ ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج ۳، ص ۳۳ تے ۳۱۳.
- ↑ تہرانی، الذریعہ، ج۴، ص ۳۰۲.
- ↑ معرفت، صیانۃ القرآن من التحریف، ص ۱۸٧.
- ↑ بین التصوف تے التشیع، ص ۱۹۸.
- ↑ رضا استادی، آشنائی با تفاسیر تے مفسران.
- ↑ سید احمد موسوی، پژوہشی پیرامون تفسیر قمی.
کتابیات
[سودھو]- ابن شہر آشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب، نجف، المکتبہ الحیدریہ، ۱۳٧۶ق
- استادی، رضا، آشنایی با تفاسیر تے مفسران.
- تہرانی، آقا بزرگ، الذریعہ الی لکھتاں الشیعہ، بیروت، دار الاضواء، ۱۴۰۲ق
- حسنی، ہاشم معروف، بین التصوف تے التشیع، بیروت،دار التعارف.
- سید بن طاووس، علی بن موسی، سعد السعود، قم، رضی، ۱۳۶۳ش.
- طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری باعلام الہدی، قم، آل البیت، ۱۴۱٧ق
- طوسی، محمد بن حسن، اللسٹ، نشر الفقاہہ، ۱۴۱٧ق
- طوسی، محمد بن حسن، رہتل الاحکام، تہران،دار الکتب الاسلامیہ، ۱۳۶۴ش
- معرفت، محمد ہادی، صیانۃ القرآن من التحریف، قم، انتشارات التمہید، ۱۳۸۶ش
- نجاشی، احمد بن علی، اسماء مصنفی الشیعہ، قم، یونیورسٹی مدرسین، ۱۴۱۶ق
|
|
|