دکۃ القضاء
دَکّۃ القضاء (فیصلہ کر نے دا چبوترہ) مسجد کوفہ وچ اک مقام اے جتھے حضرت علی علیہ السلام فیصلے کيتا کردے سن ۔ اس مقام توں متعلق امام علی علیہ السلام دے مختلف فیصلے تے دوسرے واقعات نقل ہوئے نيں۔ بعض فقہاء نے ايسے توں استدلال کردے ہوئے مسجد وچ قضاوت کرنے نوں مکروہ نئيں جانیا اے، بھانويں علماء دے درمیان اس دی کراہت دا حکم مشہور اے۔
اسی طرح اس مقام اُتے دو رکعت نماز، تسبیح جناب فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا تے اک خاص دعا پڑھنا ایتھے دے مخصوص اعمال وچوں نيں جو مسجد کوفہ دے اعمال دے نال انجام دتے جاندے نيں۔
محل وقوع تے اہمیت
[سودھو]دکۃ القضاء مسجد کوفہ وچ اک مقام اے جو اک چھوٹی سی دکان [۱] یا اک کرسی دی شکل وچ تھی[۲] جس اُتے بیٹھ کر امام علی علیہ السلام فیصلے کيتا کردے سن [۳]۔کچھ لوک دا خیال اے کہ اس دے اُتے کوئی سایہ نئيں سی۔[۴]اور ایہ آیت (إِنَّ اللَّهَ یأمُرُ بِالعَدلِ وَ الإِحسانِ وَ إیتاءِ ذِی القُربیٰ وَ۔۔۔)[۵] اک طرف دے ستون اُتے لکھی ہوئی سی۔[۶]
اعمال
[سودھو]دکۃ القضاء اک مقام دی صورت وچ مسجد کوفہ دے اندر اے تے اس دے لئی چند مخصوص اعمال نيں جنہاں وچ دو رکعت نماز، تسبیح جناب فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا[۷] تے مخصوص دعائیں[نوٹ ۱] منقول نيں۔[۸] شیخ عباس قمی دے بقول، مشہور دے مطابق ایتھے دے اعمال نوں اعمال مسجد کوفہ دے آخر وچ تے اعمال مقام امام صادق علیہ السلام دے بعد انجام دتا جاندا اے۔[۹] اس دے باوجود مفاتیح الجنان وچ کتاب مصباح الزائر دے مطابق ایہ اعمال مقام ابراہیم علیہ السلام (چوتھے ستون) دے بعد مذکور نيں۔[۱۰] بعض مآخذ وچ اس مقام نوں تے بیت الطشت نوں اک ہی جگہ قرار دتا گیا اے تے انہاں دے لئی مشترک اعمال ذکر کيتے گئے نيں۔[۱۱] جدوں کہ بعض ہور نے انہاں دونے تھانواں نوں اک دوسرے توں متصل[۱۲] لیکن وکھ وکھ منیا اے تے ہر اک دے لئی مخصوص اعمال ذکر کيتے نيں۔[۱۳]
تاریخی واقعات
[سودھو]کتب فضائل وچ دکۃ القضاء توں متعلق کچھ واقعات نقل ہوئے نيں، منجملہ:
- اس لڑکی دی مشکل، حل کرنے دے بارے وچ حضرت علی علیہ السلام دا معجزہ جو بغیر شادی دے بظاہر، حاملہ لگ رہی سی۔[۱۴]
- مولا علی دے اک گنہگار شیعہ دا اگ وچ نہ جلنا۔[۱۵]
- مولا علی علیہ السلام دا بدلاں توں گفتگو کرنا تے بدلاں دا آپ دی ولایت دا اقرار کرنا ہور آپ دا بادلاں اُتے سوار ہو کے دوسرے تھانواں اُتے جانا۔[۱۶] کہیا گیا اے کہ مولا علی علیہ السلام نے ايسے واقعے دے بارے وچ خطبہ شقشقیہ دتا اے۔[۱۷]کچھ داستاناں وچ آیا اے کہ دکة القضاء دے نزدیک امام زمانہ عجل اللہ فرجہ توں چند لوکاں نے ملاقات تے گفتگو کیتی۔[۱۸]
فقہی استفادہ
[سودھو]مسجد وچ فیصلہ کرنا انہاں احکام وچوں اے جس دے مکروہ ہونے دا دعوی کيتا گیا اے۔[۱۹] لیکن بعض فقہاء نے امام علی علیہ السلام دے دکۃ القضاء وچ فیصلے کرنے توں استدلال کردے ہوئے اسنوں مکروہ نئيں جانا اے۔ [۲۰] یا ایہ کہ اس کراہت دے حکم نوں معصوم توں متعلق نئيں جانا اے۔[۲۱]یا ایہ کہ مسجد وچ قضاوت نوں صرف نماز دے اوقات وچ مکروہ جاندے نيں۔[۲۲] البتہ اک روایت وچ آیا اے کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ، مسجد وچ فیصلہ کيتا کردے سن ۔[۲۳] شیعہ عالم دین مرزا محمود طباطبائی(متوفی سنہ 1272 ھ) نے دکۃ القضاء فی مسائل القضاء و الشہادات [۲۴] یا دکۃ القضاء فی الا حکام و الشہادات [۲۵] دے عنوان توں کتاب لکھی اے۔
متعلقہ صفحات
[سودھو]حوالے
[سودھو]- ↑ قمی، مفاتیح الجنان، قم، ص۳۸۸۔
- ↑ طہرانی، الذریعۃ، قم، ج۸، ص۲۳۵؛ محدثی، موسوعۃ عاشوراء، ۱۴۱۸ھ، ص۳۸۱۔
- ↑ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ھ، ج۸۰، ص۳٦۳۔
- ↑ ابن ادریس، السرائر الحاوی، ۱۴۱۰ھ، ج۲، ص۱۵٧۔
- ↑ سورہ نحل، آیہ۹۰۔
- ↑ قمی، مفاتیح الجنان، قم، ص۳۸۸۔
- ↑ انصاری زنجانی، الموسوعۃ الکبری عن فاطمۃ الزہراء، ۱۴۲۸ھ، ج۲۲، ص۱٧۵۔
- ↑ ابن مشہدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ھ، ص۱٧٦–۱٧٧؛ شہید اول، المزار، ۱۴۱۰ھ، ص۲۵۲–۲۵۳؛ مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ھ، ص۴۹۵-۴۹٦۔
- ↑ قمی، مفاتیح الجنان، قم، ص۳۸۸۔
- ↑ قمی، مفاتیح الجنان، قم، ص۳۸۸۔
- ↑ ابن ادریس، السرائر الحاوی، ۱۴۱۰ھ، ج۲، ص۱۵٧۔
- ↑ مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ھ، ج۹٧، ص۴۱۲۔
- ↑ شہید اول، المزار، ۱۴۱۰ھ، ص۲۵۲–۲۵۳؛ مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ھ، ص۴۹۵-۴۹٦۔
- ↑ ابن عبدالوہاب، عیون المعجزات، قم، ص۲۱–۲۴؛ طبری، نوادر المعجزات، ۱۴۲٧ھ، ص۱۰۲–۱۰۹؛ ابن شاذان قمی، الروضۃ، ۱۴۲۳ھ، ص۱۸۲–۱۸٦؛ بحرانی، مدینةۃ معاجز، ۱۴۱۳ھ، ج۲، ص۵۳–۵٦۔
- ↑ ابن شاذان، الفضائل، ۱۳٦۳، ص٧۴-٧۵۔
- ↑ ابن عبدالوہاب، عیون المعجزات، قم، ص۳۵ – ۳۸؛ طبری، نوادر المعجزات، ۱۴۲٧ھ، ص۱۳۲–۱۳٧؛ بحرانی، مدینۃ معاجز، ۱۴۱۳ھ، ج۱، ص۵۴٦-۵۴۹۔
- ↑ ابن عبدالوہاب، عیون المعجزات، قم، ص۳٦؛ بحار الأنوار ط - بیروت، ج۵۴، ص: ۳۴۵؛ خویی، منہاج البراعۃ، ۱۴۰۰ھ، ج۳، ص۳۴۔
- ↑ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ھ، ج۵۳، ص۲٦۳–۲٦۵؛ محدث نوری، نجم الثاقب، ۱۳۸۴ھ، ج۲، ص٦٧٧–٦٧۹، ج۲، ص٧۵۱-٧۵۲۔
- ↑ مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ھ، ج۸۰، ص۳٦۲۔
- ↑ ابن ادریس، السرائر الحاوی، ۱۴۱۰ھ، ج۱، ص۲٧۹، ج۲، ص۱۵٦–۱۵٧؛ مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ھ، ج۸۰، ص۳٦۲۔
- ↑ مجلسی، روضۃ المتقین، ۱۴۰٦ھ، ج۲، ص۱۰٦؛ مازندرانی، شرح فروع الکافی، ۱۴۲۹ھ، ج۳، ص۲۸۹۔
- ↑ فیض کاشانی، الوافی، ۱۴۰٦ھ، ج٧، ص۵۰٧؛ مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ھ، ج۸۰، ص۳٦۳۔
- ↑ ابن أبیجمہور، عوالی اللئالی، ۱۴۰۵ھ، ج۲، ص۳۴۴۔
- ↑ طہرانی، الذریعۃ، قم، ج۸، ص۲۳۵۔
- ↑ زرکلی، الأعلام، ۱۹۸۹ء ج٧، ص۱٧۸۔
- ↑ «یا مَالِکی وَ مُمَلِّکی وَ مُتَغَمِّدِی [مُعْتَمَدِی] بِالنِّعَمِ الْجِسَامِ مِنْ غَیرِ اسْتِحْقَاقٍ وَجْهِی خَاضِعٌ لِمَا تَعْلُوهُ الْأَقْدَامُ لِجَلالِ وَجْهِک الْکرِیمِ لا تَجْعَلْ هَذِهِ الشِّدَّةَ وَ لا هَذِهِ الْمِحْنَةَ مُتَّصِلَةً بِاسْتِیصَالِ الشَّأْفَةِ وَ امْنَحْنِی مِنْ فَضْلِک مَا لَمْ تَمْنَحْ بِهِ أَحَدا مِنْ غَیرِ مَسْأَلَةٍ أَنْتَ الْقَدِیمُ الْأَوَّلُ الَّذِی لَمْ تَزَلْ وَ لا تَزَالُ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لِی وَ ارْحَمْنِی وَ زَکِّ عَمَلِی وَ بَارِک لِی فِی أَجَلِی وَ اجْعَلْنِی مِنْ عُتَقَائِک وَ طُلَقَائِک مِنَ النَّارِ بِرَحْمَتِک یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ۔»
مآخذ
[سودھو]- ابن أبیجمہور، محمد بن زینالدین، عوالی اللئالی العزیزیۃ فی الأحادیث الدینیۃ، قم، دار سیدالشہداء للنشر، ۱۴۰۵ھ۔
- ابن ادریس، محمد بن احمد، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی (و المستطرفات)، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۰ھ۔
- ابن شاذان قمی، أبوالفضل شاذان بن جبرئیل، الفضائل، قم، رضی، چاپ دوم، ۱۳٦۳ش۔
- ابن عبدالوہاب، حسین بن عبدالوہاب، عیون المعجزات، قم، مکتبۃ الداوری، بیتا۔
- ابن مشہدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۹ھ۔
- انصاری زنجانی، اسماعیل، الموسوعۃ الکبری عن فاطمۃ الزہراء(س)، قم، دلیل ما، ۱۴۲۸ھ۔
- بحرانی، سید ہاشم بن سلیمان، مدینۃ معاجز الأئمۃ الإثنی عشر و دلائل الحجج علی البشر، قم، مؤسسۃ المعارف الإسلامیۃ، ۱۴۱۳ھ۔
- زرکلی، خیر الدین، الأعلام قاموس تراجم لأشہر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین، بیروت، دارالعلم للملایین، چاپ ہشتم، ۱۹۸۹ھ۔
- سبحانی، جعفر، موسوعۃ طبقات الفقہاء، قم، مؤسسہ امام صادق(ع)، بیتا۔
- شہید اول، محمد بن مکی، المزار فی کیفیۃ زیارات النبی و الأئمۃ(ع)، قم، مدرسہ امام مہدی(ع)، ۱۴۱۰ھ۔
- طبری، محمد بن جریر بن رستم، نوادر المعجزات فی مناقب الأئمۃ الہداۃ علیہم السلام، قم، دلیل ما، ۱۴۲٧ھ۔
- طہرانی، آقابزرگ، الذریعۃ إلی لکھتاں الشیعۃ، قم، اسماعیلیان، بیتا۔
- فیض کاشانی، محمدمحسن بن شاہ مرتضی، الوافی، اصفہان، کتابخانہ امام أمیرالمؤمنین علی(ع)، ۱۴۰٦ھ۔
- قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، قم، انتشارات اسوہ، بیتا۔
- مازندرانی، محمدہادی، شرح فروع الکافی، قم، دارالحدیث للطباعۃ و النشر، ۱۴۲۹ھ۔
- مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد - مفتاح الجنان، بیروت، موسسۃ الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ھ۔
- مجلسی، محمدتقی، روضۃ المتقین فی شرح من لایحضرہ الفقیہ، قم، مؤسسہ فرہنگی اسلامی کوشانبور، چاپ دوم، ۱۴۰٦ھ۔
- مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار الجامعۃ لدرر أخبار الأئمۃ الأطہار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ھ۔
- محدث نوری، میرزاحسین، نجم الثاقب فی أحوال الإمام الغائب، قم، مسجد جمکران، چاپ دہم، ۱۳۸۴ھ۔
- محدثی، جواد، موسوعۃ عاشوراء، تعریب خلیل زامل عصامی، بیروت، دارالرسول الأکرم، ۱۴۱۸ھ۔
- خویی، میرزا حبیباللہ، منہاج البراعۃ فی شرح نہجالبلاغۃ، تہران، مکتبۃ الإسلامیۃ، چاپ چہارم، ۱۴۰۰ھ۔
|