شعیب بن صالح
شعیب بن صالح، بعض روایات دے مطابق اس انسان دا ناں اے جو امام زمانہ (ع) دے ظہور توں پہلے قیام کرے گا تے اس دے قیام نوں طہور دے غیر قطعی علائم وچوں شمار کیتا گیا اے۔ انہاں دا تعلق قبیلہ بنی تمیم یا اس قبیلہ دے اک غلام توں اے۔ انہاں دے پاس ۴ ہزار دا لشکر ہوئے گا، انہاں دے لشکر دا پرچم سیاہ تے لباس سفید ہوئے گا۔ شعیب بن صالح اپنے لشکر کے نال سفیانی نال جنگ کرن گے تے اسنوں شکست دین گے انہاں دے قیام تے امام زمانہ (ع) دے ظہور دے درمیان بعض روایات دے مطابق ۷۲ ماہ دا فاصلہ ہوئے گا۔
محقق مذاہب اسلامی نجم الدین طبسی دے مطابق، شعیب بن صالح تے انہاں دے قیام دے سلسلہ وچ روایات وچ اِنّا زیادہ بیان ہويا اے کہ اسنوں تواتر معنوی یا کم توں کم مستفیض تسلیم کیتا جا سکدا اے۔ لیکن انہاں دے قیام دی خصوصیات و کیفیت دے بارے وچ روایات زیادہ معتبر نئيں نيں تے اس سلسلہ وچ امام علی رضا (ع) دی روایت صحیح اے کہ جس دی بنیاد اُتے شعیب بن صالح دا قیام، ظہور دے غیر قطعی علائم وچ شمار کیتا گیا اے۔
اسلامی جمہوریہ ایران وچ متعدد افراد جداں سابق صدر علی اکبر ہاشمی رفسنجانی، ایران و عراق دی اٹھ سالہ جنگ دے بعض مجاہدین تے سابق صدر مملکت محمود احمدی نژاد دی نسبت انہاں دی یا انہاں دی شبیہ دی طرف دتی گئی اے۔ آیت اللہ سیستانی نے اس طرح نسبت دینے نوں معاشرہ دا ایمان کمزور کرنے دی دلیل قرار دتا اے۔
خصوصیات و کیفیت قیام[سودھو]
امام زمانہ (عج) دے ظہور توں متعلق روایات وچ شعیب بن صالح دا ناں ذکر ہويا اے تے انہاں وچوں بعض روایات وچ اس دے قیام نوں امام (ع) دے ظہور دے غیر حتمی علامت وچ شمار کیتا گیا اے۔[۱] جو روایات شعیب بن صالح دے سلسلہ وچ وارد ہوئیاں نيں انہاں وچ انہاں دی ذاتی خصوصیات، ظہور توں پہلے انہاں دے قیام دی کیفیت تے وقت ظہور انہاں دے پرچم دار ہونے دی خبر دتی گئی اے۔ جداں:
- ذاتی خصوصیات
روایات دے مطابق شعیب بن صالح دے لئی جوان،[۲] زردی مائل،[۳] گندم گاں،[۴] شانہ بلند[۵] تے ہلکی ڈاڑھی[۶] ورگی گلاں بیان ہوئیاں نيں۔ انہاں دا تعلق بنی تمیم[۷] یا نبی تمیم دے غلاماں وچوں اے۔[۸]
- قیام دی کیفیت
روایات وچ اس قیام دے محرک شعیب بن صالح نوں خراسان دا ذکر کیتا گیا اے جس دا تعلق بنی ہاشم اے۔[۹] جس دی قیادت وچ خراسان توں قیام دا آغاز ہوئے گا۔[۱۰] انہاں دے قیام دی نسبت سمرقند،[۱۱] ری،[۱۲] طالقان[۱۳] توں وی دتی گئی اے۔
روایات وچ انہاں دے لشکر دی تعداد 4 ہزار بیان ہوئی اے۔[۱۴] اوہ اپنے ہتھوں وچ سیاہ پرچم اٹھائے ہون گے،[۱۵] انہاں دے کمر وچ سیاہ کپئے حمائل ہون گے[۱۶] تے انہاں دے لباس سفید ہون گے۔[۱۷] اصطخر دے مقام پر[۱۸] سفیانی دے فوج توں انہاں دی جنگ ہوئے گی[۱۹] تے اوہ انہاں نوں شکست دین گے تے بیت المقدس وچ سکونت اختیار کرن گے[۲۰] جو وی انہاں نال جنگ کرے اوہ انہاں نوں شکست دین گے۔[۲۱]
بعض روایات دے مطابق، شعیب بن صالح دا قیام عوف سلمی دے قیام توں پہلے تے سفیانی دے خروج دے بعد ہوئے گا۔[۲۲] شعیب دے قیام تے امام زمانہ (ع) دے ظہور دے درمیان 72 ماہ دا فاصلہ ہوئے گا۔[۲۳]
- ظہور وچ کردار
جداں کہ روایات وچ ذکر ہويا اے کہ جدوں شعیب بن صالح دا لشکر سفیانی دے لشکر اُتے فتح حاصل کر لے گا تاں ملک شام توں 300 افراد انہاں وچ لشکر وچ شامل ہو جان گے تے اوہ بیت المقدس وچ سکونت اختیار کرن گے تے امام زمانہ (ع) دے ظہور دے مقدمات فراہم کرن گے۔[۲۴] انہاں دے قیام دے 72 ماہ دے بعد امام عصر (ع) ظہور فرمائاں گے تے شعیب بن صالح انہاں دے ہتھوں اُتے بیعت کرن گے۔ چند روایات وچ انہاں نوں امام زمانہ (ع) دے لشکر کے علم دار دے طور اُتے ذکر کیتا گیا اے۔[۲۵]
تحقیق روایات[سودھو]
مذاہب اسلامی دے محقق شیخ نجم الدین طبسی شعیب بن صالح دے سلسلہ وچ روایات دی تحقیق دے بعد کہندے نيں کہ شعیب بن صالح تے انہاں دے قیام دے بارے وچ موجود روایات تواتر معنوی یا گھٹ توں گھٹ استفاضہ دی حد تک پہچی ہوئیاں نيں۔ لیکن انہاں دے قیام دی خصوصیات و کیفیات دے سلسلہ دی روایات استفاضہ دی حد تک نئيں نيں۔[۲۶] انہاں دے مطابق، انہاں دی ذاتی خصوصیات دے سلسلہ وچ پائی جانے والی روایات وچ صرف امام علی رضا (ع) دی روایت صحیح اے۔[۲۷] امام رضا (ع) دی روایت دا نفہوم فقط اس گل اُتے دلادت کردا اے کہ شعیب بن صالح دا قیام امام زمانہ (ع) دے ظہور توں پہلے اوہدی غیر حتمی علامتاں وچوں اے۔ نجم الدین طبسی شعیب بن صالح دے سلسلہ دی دوسری روایات نوں مشکل دا شکار تسلیم کردے نيں۔[۲۸] انہاں دے بقول اس دے باوجود دے امام مہدی (ع) دے بارے وچ کتب اربعہ وچ 300 توں ودھ روایات ذکر ہوئیاں نيں لیکن انہاں وچ شعیب بن صالح دے بارے وچ کوئی تذکرہ مشاہدہ وچ نئيں آندی اے۔[۲۹]
شعیب پیغمبر توں نسبت[سودھو]
شیخ صدوق نے اپنی کتاب النبوۃ وچ اک روایت نقل کيتی اے جس دے مطابق شعیب بن صالح نامی شخص نبی خدا حضرت شعیب (ع) دے فرستادہ سن جنہاں نوں انہاں دی قوم نے شہید کر دتا سی ۔[۳۰] اس روایت کيتی بنیاد اُتے قطب راوندی دا مننا اے کہ شعیب بن صالح جو امام زمانہ (ع) دے ظہور دے وقت قیام کرن گے، اوہ اوہی شعیب بن صالح نيں جنہاں نوں انہاں دی قوم نے شہید کر دتا سی، اوہ ظہور دے وقت رجعت کرن گے۔[۳۱] حالانکہ معاصر محقق شیخ محمد سند قطب راوندی دے قول دے مخالف نيں، انہاں دا کہنا اے کہ شیخ صدوق دی روایت وچ شعیب بن صالح توں مراد احتمالا شعیب (پیغمبر) نيں جو حضرت خضر و حضرت الیاس دے نال رجعت کرن گے تے خراسان توں قیام کرنے والی دی فوج دے کمانڈر شعیب بن صالح توں انہاں دا کوئی ربط نئيں اے۔[۳۲]
دعوے دار مصادیق[سودھو]
1389 ش وچ ظہور نزدیک اے نامی سی ڈی وچ جو ایران وچ وڈے پیمانے اُتے شائع ہوئی سی، دعوی کیتا گیا سی کہ موجودہ صدر مملکت محمود احمدی نژاد تے شعیب بن صالح دے درمیان بہت مشابہت پائی جاندی اے۔[۳۳] شیعہ مرجع تقلید آیت اللہ سیستانی نے اس اُتے رد عمل ظاہر کردے ہوئے اسنوں معاشرہ دے عقاید نوں کمزور کرنے دا سبب قرار دتا سی ۔[۳۴] بعض گزارشات دے مطابق اس توں پہلے وی علی اکبر ہاشمی رفسنجانی تے ایران و عراق دی جنگ دے بعض ایرانی کمانڈراں نوں وی شعیب بن صالح کہیا جا چکيا اے۔[۳۵]
متعقلہ مضامین[سودھو]
حوالے[سودھو]
- ↑ النعمانی، الغیبة، ۱۴۲۶ق، باب ۱۴، ص۲۶۲، ح۱۲.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۳.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۴.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۴.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۴.
- ↑ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۸۹؛ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۴.
- ↑ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۸۹.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۳.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۳.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۲.
- ↑ شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۴۴۴؛ راوندی، الخرائج والجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۱۱۵۵، ح۶۱؛ معجم أحاديث الإمام المهدي، ۱۴۱۱ق، ج۴، ص۴۹۵.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۳.
- ↑ معجم أحاديث الإمام المهدي، ۱۴۱۱ق، ج۴، ص۳۴.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۳.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۲؛ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۸۸.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۲؛ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۸۸.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۲.
- ↑ معجم أحادیث الإمام المهدی، ۱۴۱۱ق، ج۴، ص۱۰۵.
- ↑ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۹۲.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۲؛ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۸۸؛ المقدسی الشافعی، عقد الدرر، ۱۴۱۰ق، ص۱۹۵، ح۱۹۹.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۴.
- ↑ شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۴۴۴.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۲؛ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۶۵ و ۱۸۸.
- ↑ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۲؛ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۲۱۳.
- ↑ شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۴۶۳-۴۶۴؛ معجم أحاديث الامام المهدي، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۰۵؛ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۵۳ و ۱۲۷؛ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۹۲؛ ابن طاووس، الملاحم والفتن، منشورات الرضی، ص۴۴؛ همچنین ببینید: المتقی الهندی، کنز العمال، ۱۴۰۱ق، ج۱۴، ص۵۸۸، ح۳۹۶۶۷ و۳۹۶۶۶؛ ابن حماد مروزی، الفتن، دار الفکر، ص۱۸۸.
- ↑ «درس خارج مهدویت- بحث شعیب بن صالح – سال ۹۰».
- ↑ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(ع) أَنَّهُ قَالَ قَبْلَ هَذَا الْأَمْرِ السُّفْيَانِيُّ وَ الْيَمَانِيُّ وَ الْمَرْوَانِيُّ وَ شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ فَكَيْفَ يَقُولُ هَذَا هَذَا (النعمانی، الغیبة، ۱۴۲۶ق، باب ۱۴، ص۲۶۲، ح۱۲).
- ↑ «درس خارج مهدویت- بحث شعیب بن صالح – سال ۹۰».
- ↑ «درس خارج مهدویت- بحث شعیب بن صالح – سال ۹۰».
- ↑ شیخ صدوق، النبوة، ۱۳۸۱ش، ص۱۳۹.
- ↑ راوندی، الخرائج و الجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۵۵۲، ج۳، ص۱۱۶۷.
- ↑ سند، فقہ علائم الظہور، ۱۴۲۵ق، ص۴۴-۴۶.
- ↑ «ادعاي تشابہ شعيب ابن صالح و جناب رئيس جمہوري!».
- ↑ «انتقاد آیت الله سیستانی از "ظہور نزدیک است"».
- ↑ «حامیان مستند انحرافی ظہور، بہ دنبال مقاصد سیاسی ہستند».
مآخذ[سودھو]
- ابن طاووس، الملاحم والفتن فی ظہور الغائب المنتظر، قم، منشورات الرضی، بی تا
- ابن حماد مروزی، نعیم، الفتن، تحقیق سہیل زکار، بیروت، دار الفکر، بی تا
- ادعاي تشابہ شعيب ابن صالح و جناب رئيس جمہوري!، سایٹ آفتاب نیوز، تریخ درج مطلب: ۲۵ مرداد ۱۳۸۹ش، تریخ بازدید: ۲۸ مرداد ۱۳۹۷ش
- «انتقاد آیت الله سیستانی از "ظہور نزدیک است"»، سایٹ تابناک، تریخ درج مطلب: ۱۵ فروردین ۱۳۹۰ش، تریخ بازدید: ۲۸ مرداد ۱۳۹۷ش
- «حامیان مستند انحرافی ظہور، بہ دنبال مقاصد سیاسی هستند»، سایٹ خانہ ملت، تریخ درج مطلب: ۲۲ فروردین ۱۳۹۰ش، تریخ بازدید: ۲۸ مرداد ۱۳۹۷ش
- سند، محمد، فقہ علائم الظہور، نجف، مرکز الدراست التخصصیة فی الامام المہدی، ۱۴۲۵ق
- شیخ صدوق، محمد بن علی، النبوة، تہران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرہنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۸۱ش
- شیخ طوسی، الغیبہ، تحقیق عبد الله طہرانی، احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الالہیہ، ۱۴۱۱ق
- معجم أحاديث الامام المہدي (عج)، تحت اشراف علی کورانی، قم، مؤسسة المعارف الاسلاميہ، ۱۴۱۱ق
- راوندی، ابن ہبة الله، الخرائج والجرائح، قم، مؤسسہ الامام المہدی، ۱۴۰۹ق
- المتقی الہندی، علاء الدین علی، کنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، تصحیح صفوة السقا، بیروت، مؤسسہ الرسالہ، ۱۴۰۱ق
- المقدسی الشافعی، يوسف بن يحيى، عقد الدرر فی اخبار المنتظر، مکتبة المنار، الزرقاء، ۱۴۱۰ق
- «درس خارج مہدویت- بحث شعیب بن صالح – سال ۹۰»، سایٹ آیت الله نجم الدین طبسی، تریخ درج مطلب: ۱۴ بهمن ۱۳۹۱ش، تریخ بازدید: ۲۸ مرداد ۱۳۹۷ش
- النعمانی، محمد بن ابراہیم، الغیبہ، تحقیق فارس حسن کریم، قم، مدین، ۱۴۲۶ق
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||