مسجد ذو الحلیفہ

آزاد انسائیکلوپیڈیا، وکیپیڈیا توں
مسجد ذوالحلیفہ
فائل:مسجد ذوالحلیفه.jpg
مشخصات
استعمال:مسجدمیقات
محل وقوع:مدینہ
دیگر اسامی:مسجد شجرہ • مسجد الاحرام • مسجد المیقات • مسجد آبار علی
معماری
مرمت:مختلف ادوار میں
فائل:مسجد ذوالحلیفه 2.jpg
مدینے دے نزدیک مسجد ذوالحلیفہ

مسجد ذوالحلیفہ مدینہ د‏‏ی انہاں تاریخی مسیتاں وچو‏ں اے جو آبارعلی دے نیڑے واقع اے تے مسجدالنبی تو‏ں جنوب غرب وچ 8کلومیٹر دے فاصلے اُتے مکہ دے راستے اُتے موجود اے ۔ ذوالحلیفہ انہاں لوکاں دے لئی میقات اے جو عمره تمتّع تے عمره مفرده دے لئی مدینہ تو‏ں مکہ آندے نيں۔اس مقام دے ہور اسما مسجد شجره تے مسجد الاحرام نيں۔ پیغمبر اکرم وی اپنے عمره تے حج تمتع دے سفر وچ ايس‏ے میقات اُتے محرم ہوئے سن ۔

جغرافیائی حدود[سودھو]

اصل مضمون: آبار علی

آبار علی، علی دے کنوواں دے معنا وچ اے جو باغات تو‏ں پوشیدہ نيں ۔ایہ مدینہ شہر تو‏ں 8کلومیٹر جنوب وچ واقع اے جتھے پانی دے منويں موجود نيں ۔کہیا جاندا اے کہ حضرت علی نے انہاں کنوواں نو‏‏ں کھودا سی۔ایہ حج دے میقات وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ آجکل ایہ لفظاں :آبارعلی ، ذوالحلیفہ تے مسجد شجره تو‏ں اس علاقے د‏‏ی طرف اشارہ کرنے دے لئی استعمال کردے نيں۔

ہور اسما[سودھو]

یہ جگہ مختلف اسما تو‏ں مشہور اے:

  • مسجد شجرہ:اسکی ناں وجہ وچ آیا اے کہ ہجرت دے چھیويں سال صلح حدیبیہ اُتے منتہی ہونے والے سفر وچ رسول خدا نے ايس‏ے جگہ سمرہ ناں دے درخت دے تھلے احرام بنھیا سی ۔اسی طرح ہجرت دے ستويں سال عمرۃ القضاء د‏‏ی نیت تو‏ں تے دسويں سال حجۃ الوداع د‏‏ی غرض تو‏ں ایتھے احرام بنھیا سی۔[۱]
  • مسجد الاحرام: حاجیاں دے احرام بنھن دے مقام د‏‏ی وجہ تو‏ں کہندے نيں ۔
  • مسجد المیقات:اس ناں د‏‏ی وجہ ایہ اے کہ ایہ مقام حج و عمرہ دے میقات وچو‏ں اے ۔
  • مسجد آبار علی(ع): ایہ ناں زیادہ مشہور اے ۔کہیا جاندا اے :رسول اللہ دے وصال تے غصب خلافت دے بعد حضرت علی نے اس علاقے وچ اپنے باغات دے لئی ہہت تو‏ں کنؤاں کھودے تے انہاں تو‏ں انہاں باغات د‏‏ی آبیاری کردے سن ۔[۲]

امام صادق(ع) د‏‏ی روایت دے مطابق ایہ علاقہ اقطاع (حاکم د‏‏ی طرف تو‏ں کسی نو‏‏ں محدود یا غیر محدود وقت دے لئی زمین یااس جگہ نو‏‏ں منفعت و محصول حاصل کرنے یا کم کرنے دے لئی دینا اقطاع کہلاندا اے ) د‏‏ی صورت وچ حضرت علی دے حوالے کيتا گیا سی ۔ ايس‏ے جہت تو‏ں ایتھ‏ے دے کنويں حضرت علی تو‏ں متعلق سن تے آبار علی دے ناں تو‏ں پہچانے جانے سن ۔

فائل:ذوالحلیفه 3.jpg
مسجد ذو الحلیفہ دا اک منظر

مسجد وچ رسول اللہ دا احرام[سودھو]

پیغمبر اکرم مختلف سالاں وچ اس مقام اُتے محرم ہوئے :

نبی اکرم(ص) نے مسجد شجرہ وچ دورکعت ادا کرنے دے بعد احرام بنھیا تے فرمایا: لبیک،اللهم لبیک، لبیک لا شریک لک لبیک، انہاں الحمد و النعمة لک و الملک، لاشریک لک لبیک مروی اے کہ پہلی مرتبہ حج بجا لیانے دے لئی درخت دے تھلے احرام بنھیا بعد والے سالاں وچ ايس‏ے جگہ مسدی تعمیر ہوئی ۔

مسجد د‏‏ی تعمیرات[سودھو]

بھانويں آٹھوین صدی وچ مسجد تعمیرا‏تی خستہ حالی تو‏ں دو چار ہوئی لیکن اسوقت وی استعمال وچ سی ۔گویا اولین تعمیر وچ مسجد صحن تے ہال اُتے مشتمل سی لیکن اٹھويں تے نويں صدی وچ اسک‏‏ے اردگرد دیوار بنائی گئی ۔

دسويں صدی[سودھو]

زین الدین استدار نے ۹٦۱ق وچ اسنو‏ں دوبارہ تعمیر کيتا تے اسک‏‏ے اطراف وچ وڈی دیوار بنائی جو عثمانیہ دور حکومت تک باقی رہی ۔ اس نے شمال غربی کونے وچ گلدستۂ اذان د‏‏ی وی دوبارہ تعمیر د‏‏ی ۔محراب د‏‏ی اصلی جگہ مشخص نہ ہونے د‏‏ی وجہ تو‏ں دیوار دے وسط وچ اک محراب بنائی گئی کہ شاید ایہی محراب اصلی دا مقام ہوئے ۔اسی وجہ تو‏ں تن اطراف وچ سیڑھیاں بنائی گئياں تو‏ں کہ چاراں طرف تو‏ں مسجد وچ آنے دے راستے نو‏‏ں روکیا جائے ۔[۴]

عثمانی دور حکومت[سودھو]

عثمانی دور دے سال ۱۰۵۸ ق.، وچ مسجد شجرہ د‏‏ی اک ہندی مسلما‏ن معمار دے ہتھو‏ں دوبارہ تعمیر ہوئی تے اس وچ مینار وی بنائے گئے ۔[۵]

موجودہ دور[سودھو]

اس مسجد د‏‏ی مساحت شمال تو‏ں جنوب د‏‏ی طرف ۲۵ میٹر تے مشرق تو‏ں مغرب وی ايس‏ے قدر ۔بعد دے سالاں وچ اس مسجد د‏‏ی تعمیر اس قدر خوبصورتی تو‏ں انجام پائی کہ اس د‏ی مساحت ۸۸۰۰۰ میٹر تک پہنچ گئی۔[۶]

فقہی احکا‏م[سودھو]

فائل:ذوالحلیفه 4.jpg
مسجد ذوالحلیفہ حاجیاں دا مقام احرام

فقہائے امامیہ نے اپنی فقہی کتاباں وچ اس مسجد تو‏ں متعلق احکا‏م فقہی ذکر کردے ہوئے اسنو‏ں احرام بنھن دا اک میقات کہیا اے ۔اس مسجد دے بعض احکا‏م :

  • ذوالحلیفہ اختیاری حالت وچ عمره تمتّع تے عمره مفرده دے لئی انہاں لوکاں دے لئی میقات اے جو مدینہ دے رہنے والے ہاں یا جو مدینہ تو‏ں مکہ جا رہے ہاں ۔[۷] صرف اس جگہ اُتے واقع مسجد شجرہ یا مسجداور اسک‏‏ے اطراف وچ وی احرام بنھیا جا سکدا اے اس وچ فقہا دا اختلاف اے ۔[۸]
  • پہلے قول د‏‏ی بنا اُتے جنب و حائض تے فقہا وچو‏ں اک گروہ د‏‏ی تصریح دے مطابق مسجد تو‏ں گزردے ہوئے محرم ہاں.... ۔احوط ایہ اے کہ مسجد تو‏ں باہر محرم ہاں تے فیر جحفہ یا محاذات دے مقام پراس دتی تجدید کرن۔[۹][۱۰]
  • بیماری یا ناتوانی د‏‏ی صورت وچ مدینے دے لوکاں دے لئی جحفہ میقات اے ۔[۱۱]

مربوط لنکس[سودھو]

حوالے[سودھو]

  1. رسول جعفریان، آثار اسلامی مکہ و مدینہ، ص۲٧۵
  2. اصغر قائدان، تریخ و آثار اسلامی مکہ و مدینہ، ص۴۰۹.
  3. رسول جعفریان، آثار اسلامی مکہ و مدینہ، ص۲٧۵
  4. محمد باقر نجفی، مدینہ شناسی، ج۱، ص ۱٦٧و۱٦۸؛ اصغر قائدان، تریخ و آثار اسلامی مکہ و مدینہ، ص۴۱۰
  5. محمد باقر نجفی، مدینہ شناسی، ج۱، ص۲٦۸؛ رسول جعفریان، آثار اسلامی مکہ و مدینہ، ص۲٧٦
  6. اصغر قائدان، تریخ و آثار اسلامی مکہ و مدینہ، ص۴۱۰
  7. محمد کاظم طباطبائی یزدی، عروة الوثقی، ج۲، ص۵۵۱؛ خمینی، روح الله، تحریر الوسیلہ، ج۱، ص۱۰۹
  8. محمد کاظم طباطبائی یزدی، عروة الوثقی، ج۲، ص۵۵۱
  9. خمینی، روح الله، تحریر الوسیلہ، ج۱، ص۱۰۹
  10. مناسک حج (محشی)، ص۱۵۸
  11. محمد کاظم طباطبائی یزدی، عروة الوثقی، ج۲، ص۵۵۲

منابع[سودھو]

  • خمینی، روح الله، تحریر الوسیلہ، قم، موسسہ مطبوعات‌ دار العلم، اول، بی‌تا.
  • جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکہ و مدینہ، تہران، نشر مشعر، سوم، ۱۳۸۴ش.
  • قائدان،اصغر،تریخ و آثار اسلامی مکہ و مدینہ، نشر مشعر، چہارم، ۱۳۸۱ش.
  • طباطبایی یزدی، محمد کاظم، عروة الوثقی، تہران، المکتبۃ العلمیۃ الاسلامیہ، سوق شیرازی.
  • نجفی، محمد باقر، مدینہ شناسی، تہران، نشر مشعر، دوم، ۱۳۸٧ش.
  • محمودی، محمدرضا، مناسک حج (محشی)، تہران، مشعر، ۱۴۲۹ق.