مودود چشتی

وکیپیڈیا توں
Jump to navigation Jump to search

خواجہ مودود چشتی بن خواجہ ابو یوسف تساں دی ولادت بمقام چست شریف مورخہ 430 ہجری تے وفات رجب 527 ہجری نوں ہوئی۔ خواجہ قطب الدین مودود چشتی خواجہ ابو یوسف ناصر الدین چشتی (375ہجری  459 ہجری) دے فرزند سن تے خواجہ ابو یوسف ناصر الدین سید ابو نصر محمد سمعان (ہجری   398ہجری) دے فرزند سن - تساں دی وفات دے بعد تہانوں چشت ہرات دے مقام اُتے دفنایا گیا۔

ست سال دی عمر وچ قرآن شریف حفظ کرچکے سن۔تے سولہ ۱۶ سال دی عمر وچ تحصیل علوم ظاہریہ فرماچکے سن۔بعض اہل تریخ دی رائے اے کہ تکمیل علوم ظاہری مشیحت دے بعد بمشورہ شیخ احمد فرمائی اے۔اسی زمانہ وچ منہاج العارفین و خلاصتہ الشریعت تصنیف فرمائی۔ انتیس ۲۹ سال دی عمر وچ والد نے انتقال فرمایا۔تے تہانوں اپنی جگہ بٹھایا تساں اپنے والد دے سچے جانشین سن تے ہدایت خلق وچ والد دی نیابت دا حق ادا کیتا۔چنانچہ کہدے نیں کہ دس ۱۰ ہزار خلفاء تساں دے سن تے مریدین دی تے کوئی انتہا ای نہیں۔[1]

سلاجقہ دے ظہور (429 ھ) دے اک سال بعد سید المشائخ خواجہ قظب الدین مودود چشتی پیدا ہوئے، آل سلجوق دی دور تاسیس (485 ـ 498ھ) انہاں نے اپنی جوانی وچ دیکھیا جدونکہ مسلسل شمشیر زنی نال سلجوقیاں نے اک عظیم سلطنت قائم کر دتی سی، سلاجقہ دے تیہہ سالہ دورعروج (455 ـ 485 ھ) نوں اُنہاں نے اپنے عالم شباب توں لے کر 55 سال دی پختہ عمر تک بچشم سر دیکھیا، جدونکہ الپ ارسلان تے ملک شاہ اول دی بادشاہی تے نظام الملک دی وزارت نے سلجوقی سلطنت دے آفتاب نوں نصف النہار تک پہنچادتا سی، اس دے بعد خواجہ مودود چشتی نے سلجوقیاں دا تیرہ سالہ دور خانہ جنگی (498 ـ 552ھ) وی دیکھیا، جدونکہ ملک شاہ دے بیٹے باہم مصروف پیکار سن، آخر وچ انہاں نے سلجوقی سلطنت دا دور زوال 498 ـ 552ھ) وی دیکھیا، جس وچ محمد تے سنجر اپنے خاندان دے رو بہ زوال قوت نوں سنبھالدے ہوئے نظر آئے، اس دوران وچ سنجر دے 41 سالہ دور حکومت دے ابتدائی 16 سال ای تساں دیکھ سکےـ [2]


لیکھ لڑی

تصوف

Maghribi Kufic.jpg

تاریخی پس منظر[لکھو]

القاب[لکھو]

قطب الدین، سلطان خواجہ مودود، آقا مودود چشتی، شمس الصوفیاء، چراغ چشتیاں، مشہور نیں

حالات زندگی[لکھو]

خواجہ قطب‌الدین مودود خواجہ ابو یوسف دی ملاقات شیخ احمد جام ملقب بہ زندہ پیل نال وی ہوئی سی ـ خواجہ ابو یوسف چشتی دا [3] وصال  459 ھ  وچ ہویا تو انہاں دے  وڈے بیٹے خواجہ مودود چشتی انہاں دے  خلیفہ تے جانشین مقرر ہوئے، تساں دے دوسرے بیٹے دا ناں شیخ تاج الدین ابوالفتح سی، خواجہ مودود چشتی نے ابتدائی تعلیم اپنے والد محترم توں حاصل دی۔ قرآن مجید 7 سال دی عمر وچ حفظ کیتا۔ اپنی تعلیم 16 سال دی عمر وچ مکمل دی، تساں 29 برس دی عمر وچ سجادہ نشین ہوئے  تے خلق اللہ  دی ہدایت وچ مشغول ہو گئے، خواجہ قطب‌الدین مودود چشتی مشائخ چشت توں سن تساں دے  مریداں دی تعداد بے شمار سی خلفاء دی تعداد دس ہزار دسی جاندی اے تے خلفاء خاص دی تعداد اک ہزار دسی گئی اے،  جو شخص دلی مراد لے کے آ پ دے  مزار اُتے تن روز جائے اس دی مراد  پوری ہو جاندی اے،  تساں ہمیشہ فقراء تے مساکین دے  نال صحبت پسند کردے سن، نواں کپڑا ہر گز نہیں پہندے سن - خواجہ قطب الدین مودود چشتی خواجہ معین الدین اجمیری چشتی دے وی شیخ الشیوخ سن - [4]

رشد و ہدایت[لکھو]

خواجہ قطب الدین مودودی بن خواجہ ابو یوسف دے خلفاء دی تعداد دس ہزار دسی جاندی اے، اس توں تساں دے حلقہ رشد و ہد اہت دا پتہ چلدا اے، ایہی وجہ اے کہ تساں دا سلسلہ دعوت اس قدر وسعت اختیار کر گیا، اس دے اثرات صرف ہرات تک محدود نہ رہے، بلکہ دور دور علاقیاں مغرب وچ خراسان، عراق، شام تے حجاز تک تے جنوب وچ سیستان، بلوچستان تے برصغیر پاک ہند تے سندھ تک پہنچے، مغرب وچ تساں دے نظریات دی پرچار تساں دے خلفاء نے کیتی، انہاں وچ خواجہ شریف زندنی، خواجہ عثمان ہارونی، قابل ذکر نیں، خواجہ قطب الدین مودود بن خواجہ ابو یوسفؒ دی عمر 29 برس دی سی جدوں آپکے والد دا انتقال ہویا، تساں نے خرقہ ادارت اپنے والد توں حاصل کیتا تے اپنے والد دے سچے جانشین ثابت ہوئے، تساں نے کسے امیر جاں بادشاہ دے دروازہ اُتے کدی قدم نہیں رکھیا، تساں ہر شخص دی تعظیم و تکریم کردے سن، سلام کرنے وچ ہمیشہ پہل کردے سن، سادہ زندگی بسر کردے تے سادہ لباس پہندے سن،

جدوں اللہ تعالٰی نے آدم دی اولاد نوں دنیا وچ پھیلایا تو انکی تربیت دی وی اشد ضرورت پئی، کیونجے تربیت ای انسان تے حیوان وچ فرق پیدا کرتی اے، چنانچہ اللہ تعالٰی نے اس تربیت دے لئی خود انہی وچاں خاص انساناں نوں منتخب فرمایا تے ہدایات آسمانی کتاباں دی صورت وچ اُتاری، ہدایت دے پہلے درجے وچ پیغمبراں نوں ذریعہ بنایا جنہاں دے آخری پیغمبر ہمارے نبی صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نیں، دوسرے درجے وچ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم دے سلسلہ اہل بیت دے ذریعے امامین نوں مقرر فرمایا امامین دی تعداد ہر فقہ اسلام دے لحاظ توں مختلف سمجھی جاندی اے، امامین دے نال تیسرا دور اولیاء تے صوفیا دا شروع ہُندا اے، اسلام دی وسعت اولیاء دے دور بوہت زیادہ ہوئی، ہر مسلم اورغیر مسلم دے دل وچ اولیاء دے لئی عقیدت و احترام دا جذبہ اے، اج وی صوفیا دے مزارات اُتے غیر مسلماں دی کثیر تعداد نظر آندی اے، اس دی وجہ ایہ اے کہ صوفیا نے علاقاں دی بجائے دلاں اُتے حکمرانی دی، کسے ولی نے دربار عہدہ جاں تخت و تاج دی تمنا نہاں دی بلکہ خود بادشاہاں نے اولیاء دے درباراں وچ حاضری دی اے، خواجہ معین الدین چشتی توں لیکر داتا گنج بخش لاہوری تے لعل شہباز قلندر سہوانی تک حاکمین وقت چادراں چڑھادے تے حاضری دیدے رہے نیں، مسلماناں دے دلاں وچ حرمت نبی صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم عقیدت اہل بیت تے احترام ے اولیاء وچ وقت دے نال اضافہ ہویا اے، خواجہ قطب الدین مودودی چشتی دے سلسلہ چشتیہ سندھ بلوچستان خصوصاً پاکستان دی کچھ تفصیل پیش اے کیونجے سلسلہ چشتیہ ہندوستان دے بارے وچ پہلے ای بوہت کچھ تحریر موجود اے،

خلفاء تے مریدین[لکھو]

خواجہ قطب‌الدین مودود بن خواجہ ابو یوسف دے خلفاء تے مریدین دی تعداد بے شمار سی تساں دے اک خلیفہ و مرید آپکے فرزند و جانشین

  • خواجہ احمد چشتی دا لقب نجم الدین سی ـ
  • حاجی‌شریف زَنْدَنی (متوفی 612)، ملقب به نیرالدین۔ وی تساں دے خلیفہ و مرید سن انہاں دے بارے وچ نقل اے کہ تساں نے چالیس برس تک

جنگلاں وچ گزر بسر کیتی تے جنگلی میویاں تے پتیاں اُتے گزارہ کیتا ـ حاجی‌شریف زَنْدَنی سلطان سنجر دے محترم سن ـ حاجی‌شریف زَنْدَنی دے بعد

  • خواجه عثمان ہارونی (متوفی 618) خواجہ قطب‌الدین مودود دے خلیفہ تے مرید ہوئے ـ حاجی‌شریف زَنْدَنی دے بعد
  • خواجه عثمان هارونی نوں خرقہ خلافت ملاـ
  • شاه محمود سنجان (متوفی 597)، ملقب بہ ركن‌الدین سنلقب شاه از قطب‌الدین مودود تہانوں ملیا ـ تساں دا مقبرہ ابیج دے مقام اُتے اے ـ شاہ محمود سنجان شاعر وی سن تے انہاں دی رباعیاں مشہور نیں ـ

ہور قطب‌الدین مودود دے مریدان مندر جہ زیل نیں:

  • پیر كبار چشتی اهل پشاور؛
  • ابونصر شكیبان زاهد، از مشایخ سیستان؛
  • شیخ حسن تبتی؛
  • عثمان رومی، كہ خرقہ بایزیدِ بسطامی وی انہاں نوں ملیا تے اوہ دو طرفہ پیر سلسله ہوئے۔

معجزات خواجہ مودودؒ[لکھو]

جو شخص تساں دی خدمت وچ حاضر ہُندا تساں اس دے  دل دا حال  مفصل بیاں فرما  دیتے  تے جس دی قبر توں  تساں گزردے اس قبر والے دا حال بیان فرما دیتے، [5] خواجہ مودود چشت دے سارے اکابر تے مشاہخ وقت تابع سن تے تساں دی تعظیم و تکریم وچ انتہا ئی کوشش کر تے سن۔ تساں نے خرقہ ادارت اپنے والد محترم خواجہ ناصر الدین ابو یوسف چشتی توں پہنا سی۔ خواجہ قطب الدین مودود چشتی جداں بلخ پہنچے تو اوتھے دے علما نے تساں دی وڈی مخالفت دی مسعلہ سماع اُتے مناظرہ کرنے دے لئی اک عظیم اجتماع ہویا۔ اس مجلس وچ علمائے بلخ نے جتنے سوالات اٹھائے خواجہ قطب الدین مودود چشتی نے انہاں دے جوابات دتے تے فرمایا اساں ابراہیم بن ادہم دی سنت اُتے قائم نیں۔ اوہ ہمارے پیر سن تے سماع سُنواں کردے سن۔ اس اُتے علما نے کہیا کہ ابراہیم ادہم پیر کامل سن اوہ ہویا وچ اڑا کردے سن اس لئی انہاں دا سماع سننا جائز اے مگر تساں ایسا نہاں کرسکتے۔ خواجہ قطب الدین مودود چشتی اسی وقت مجلس توں اٹھے تے تیز پرندے وانگہوا وچ اڑنے لگے تے علما دی نظراں توں غائب ہو گئے۔ کچھ وقت گزارنے دے بعد مجلس وچ آکر یوں خاموشی توں بیٹھ گئے کہ کسے نوں خبر تک نہ ہوئی۔ فیر تساں دے آنے دا مجلس وچ شور برپا ہو گیا۔ اس مجلس وچ دو ہزار لوگ موجود سن اوہ سب تساں دے مرید ہو گئے مگر بعض ضدی علما اسرار کردے رہے کہ ایہ پرواز والا گھٹ تو بعض جوگی وی کر لیدے نیں۔ اگر جامع مسجد دے حوض وچ پیتا ہویا پتھر تساں دے ولایت دی گواہی دے تو فیر اساں تہاناں مان لینگے۔ خواجہ قطب الدین مودود چشتی نے پتھر ول اشارہ کیتا تو اوہ پتھر تساں دے کول آکر رک گیا۔ پتھر توں آواز آئی اے خواجہ مودو تساں دی ولایت اُتے کوئی شک نہاں۔ بلخ دے علما نے جداں تساں دی ایہ کرامت دیکھی تو تساں دے قدماں وچ گر پئے تے معافی مانگی۔

جداں تساں دا اس دنیا توں رخصتی دا وقت قریب آیا تو اک وڈا عجیب واقع رونما ہویا۔ خزینتہ الاصفیا وچ لکھیا ہویا اے کہ جداں تساں اُتے نزع دا وقت طاری ہویا تو تساں بار بار دروازے ول دیکھدے سن جداں کسے دے آنے دا انتظار ہو۔ اسی اثنا وچ اک نورانی چہرے والا شخص آیا اس نے تہاناں اک ریشمی کپڑے دا ٹکڑا پیش کیتا جس اُتے کچھ لکھیا ہویا سی۔ خواجہ قطب الدین مودود چشتی نے اس کپڑے نوں اک نظر دیکھیا تے اپنی آنکھاں اُتے رکھیا تے اس دارفانی توں رخصت ہو گئے۔

اسی طرح لکھیا ہویا اے کہ جداں تساں دی نماز جنازہ ہوئی تو اس وچ بیشمار لوگ آئے جن وچاں تساں دی نماز جنازہ اول رجال الغیب (فوت شدہ بزرگ) نے پڑھائی فیر عام آدمیو نے پڑھی تساں دی نماز جنازہ تن چار دفعہ پڑھی گئی۔ جداں نماز جنازہ ختم ہوئی تو جنازے دا تابوت خودبخود اٹھ گیا تے تساں دی آخری آرام گاہ ول چلنے لگیا۔ اس کرامت نوں دیکھ کر دس ہزار غیر مسلم لوگ مشرف باسلام ہوئے۔ تساں اس دارفانی توں یکم رجب المرجب 525 ہجری وچ رخصت ہوئے۔ تساں دی آخری آرام گاہ چشت افغانستان وچ اے- [4]

سماع دی حالت وچ کیفیت[لکھو]

خواجہ مودود نوں سماع دا بوہت زیادہ شوق سی تے اوہ اکثر سماع دے مجلس ترتیب دیدے سن جس وچ علما تے مشائخ بوہت وڈی تعداد وچ شریک ہُندے سن، سب دے لئی انواع و اقسام دے لزیز کھا نے مہیا کیدے جادے سن، مجلس سماع دے آغاز تے اختتام تلاوت کلام پاک توں ہُندا سی ـ خواجہ سماع دے درمیان وچ اتنا رودے کہ سب اُتے گریہ طاری ہو جاندا کدی متبسم ہُندے تو روئے انور سرخ ہو جاندا کدی مستی دے عالم وچ آ جادے تے اکثر لوگاں دے درمیان وچاں غائب ہو جادے تے دیر دے بعد نمودار ہُندے حاضرین وچاں اک مرتبہ اک شخص نے سوال کیتا کہ اکثر محفل توں غائب ہو جادے نیں کیتا وجہ اے، تساں نے جواب دتا ائے عزیز من صاحب سماع محبوب دا نورانی لباس زیب تن کر لیتا اے تے سب توں بیگانہ ہو کر اس دے نال یگانہ ہو جاندا اے، جنہاں دی آنکھاں نور معرفت توں روشن ہوں اوہی اس مقام نوں پا سکتا اے ،[6]

محفل سماع (قوالی)[لکھو]

Mahfil-E-Samaa

لکھتاں[لکھو]

تساں نے پندرہ سال دی عمر وچ کتاب منہاج العارفین لکھ ڈالی، تساں دے  دوسرے کتاب دا ناں خلاصہ الشریعہ اے،

  • خلاصہ الشریعہ
  • منهاج‌العارفین

تساں دی دونے لکھتاں سلسلہ خواجگان دے بارے وچ نیں لیکن انہاں دے اصل نسخے دستیاب نہ ہو سکے ـ

چست شریف[لکھو]

چست شریف افغانستان دے صوبہ ہرات وچ واقع اک چھوٹا سا قصبہ اے۔ يہ دریائے ھاری دے شمالی کنارے اُتے ہرات دے مشرق وچ واقع اے۔ ایہ قصبہ 930 عیسوی توں اسی مقام اُتے واقع اے۔ چشت دی وجہ شہرت چشتیہ تصوف دی وجہ توں اے۔ چشتی نظریہ محبت تے برداشت دا درس دیتا اے۔ چست وچ تصوف دی بنیاد ابو اسحاق شامی ناں دے بزرگ نے رکھی۔

خواجہ مودود تے بلوچستان[لکھو]

وادی شال کوٹ تے وادی ضلع بولان وچ مودودی خاندان دے اثرات خود انہاں دے مورث اعلیٰ دی حیات ای وچ پہونچ گئے سن، اک حوالے توں خود خواجہ قطب الدین مودود چشتی دی بلوچستان آمد گھٹ از گھٹ اک مرتبہ ثابت اے، اوہ اپنے مرید تے خلیفہ خاص شیخ بابت دے ایتھے شوراوک دے علاقہ وچ آئے سن، شیخ بابت دا تعلق پشتوناں دے بڑیچ قبیلے توں سی، ،پنجاب وچ آباد اس قبیلہ دے لوگ وڑیچ کہلاندے نیں،خواجہ مودودی چستی دے زندگی ای وچ انہاں دے مرید تے خلفاء نے تبلیغ دا گھٹ شروع کر دتا سی بعد وچ خواجہ قطب الدین مودود چشتی دے اپنے اولاد سادات مودودی دے مختلف شاخاں نے خدمت ے دین دے گھٹ نوں خطہ بلوچستان وچ مزید اگے ودھایا تے خلق خدا دی زندگیاں نوں اسلام سانچے وچ ڈھالا خواجہ قطب الدین مودود چشتی دے خاندان دا تعارف تے سلسلہ خواجہ ابو یوسف ( 362ھ - 459ھ) تے انہاں دے فرزند اکبر خواجہ قطب الدین (430ھ - 527ھ) توں تعلق رکھنے والے عظیم شخصیتاں تھاں، خواجہ قطب الدین دے والد بزرگوار خواجہ ابو یوسف سلطنت غزنوی دے دور وچ پیدا ھوئے، سلطنت غزنوی دے خاتمے دے بعد سلجوقی سردار طغرل حاکم بنا اس وقت تساں دی عمر 54 برس سی، تساں دا نسب تیر ویں واسطہ توں امام حسین ملدا اے،

نسب تے اولاد[لکھو]

شجرہ طریقت خواجہ مودود[لکھو]

پنجواں تے چھٹی صدی ہجری وچ بعض بزرگان دین نے خراسان دے اک قصبہ چشت وچ رشد و ہدایت دا اک سلسلہ شروع کیتا٬ جو دور دور تک پھیلدا چلیا گیا٬ ایہ خانقاہی نظام طریقہ سلسلهٔ چشتیہ دے ناں توں موسوم ہویا٬

شیخ عثمان ہارونی تصوف وچ چشتی سلسلے دے بزرگ سن۔ انہاں دی طریقت دا سلسلہ یوں اے۔ کہ عثمان ہارونی چشتی جناب شیخ زندنی چشتی دے مرید سن۔ زندنی جناب خواجہ مودود چشتی دے مرید سن۔ مودود چشتی خواجہ ناصر الدین چشتی دے مرید سن۔ جناب ناصر چشتی، خواجہ محمد اسحاق بانیءسلسلہ چشت دے مرید سن۔ خواجہ محمد اسحاق چونکہ خراسان دے اطراف وچ چشت نامی اک گائاں دے رہنے والے سن اسی مناسبت توں چشتی کہلائے تے انہاں توں اگے جو ارادت مندی دا سلسلہ چلا یعنی جن بزرگاں نے انہاں دے ہتھ اُتے بعیت دی انہاں چشتی کہیا گیا۔ ہر چند جناب اسحاق شام دے رہنے والے سن مگر اک مدت توں ایتھے آ رہے سن تے ایتھے برساں رہ کر اپنے فیوض باطنی توں لوگاں نوں فیض پہنچایا تے ایتھے ای مدفون ہوئے اس لئی انہاں چشتی دے ناں توں یاد کیتا جاندا اے۔ تصوف دے کئی اک سلسلے خواجہ حسن بصری دے واسطے توں جناب علی کرم اللہ وجہ‘ تک پہنچدے نیں۔ چنانچہ چشتی سلسلہ دا شجرہ طریقت ملاحظہ کرو۔

خواجہ محمد اسحاق بانی سلسلہ چشت، خواجہ ممشاد علی دینوری دے مرید سن۔ دینوری خواجہ ہبیرہ بصری دے مرید سن۔ بصری خواجہ حزیفہ مرعشی دے مرید سن۔ مرعشی سلطان ابراہیم ادہم دے مرید سن۔ ادہم فضیل بن عیاض دے مرید سن۔ فضیل بن عیاض عبد الواحد زید دے مرید سن۔ زید حبیب عجمی دے مرید سن۔ عجمی جناب خواجہ حسن بصری دے مرید سن۔ تے حسن بصری امیر المومنین جناب علی کرم اللہ وجہ دے شاگرد تے مرید سن۔

اولاد[لکھو]

تساں دے فرزند خواجہ نجم الدین احمد مشتاق بن مودود چشتی وی چست دے مقام اُتے دفن نیں، مولانا سید ابوالاعلیٰ مودودی وی تساں دی نسل توں سن جو 1903 وچ اورنگ آباد دکن ہندوستان وچ پیدا ھوئے۔ پاکستان وچ تساں دی اولاد مختلف علاقاں وچ آباد اے۔ تساں دی اولاد وچاں اک مشہور بزرگ خواجہ نظام الدین علی لنگھے نیں۔ جنہاں دا مزار صوبہ بلوچستان دے شہر پشین دے نواح وچ منزکی نامی مقام اُتے اے۔ اس مقام اُتے آپکی اولاد کثیر تعداد وچ مقیم نیں۔ صوبہ بلوچستان دے دار الحکومت کوئٹہ دے مقام اُتے آپکی اولاد وچاں اک مشہور بزرگ خواجہ نقرالد ین چشتی مودودی المعروف شال پیر بابا جنہاں دا مزار کوئٹہ چھاونی وچ قلعہ میری خان قلات دے قریب واقع اے۔ خواجہ ولی مودودی چستی کرانی تے خواجہ میر شہدا کرانی وی آپکی اولاد وچاں نیں۔ انہاں مشہور اولیا دے مزارات کوئٹہ شہر دے مغرب وچ واقع کرانی نامی مقام اُتے موجود نیں۔ کرانی دے مقام اُتے آپکی اولاد کثیر تعداد وچ مقیم نیں۔ تے ایہ گاؤں خواجہ ولی مودودی چستی کرانی دی وجہ توں مشہور اے۔ اک تے مشہور بزرگ شمس العارفین سید خواجہ ابراہیم یکپاسی چشتی اک عظیم المرتبت شخصیت دے مالک سن جنہاں نے علاقہ مستونگ بلوچستان وچ ترویج دین دا گھٹ کیتا - [4]

  • خواجہ میر ہیبت خان: بلوچستان تے افغانستان دے سرحدی علاقہ سر لٹھ تے شور اوک وچ ترویج دین دا گھٹ کیتا
  • خواجہ ابراہیم دویاسی: نے ڈھاڈر تے بولان بلوچستان وچ ترویج دین دا گھٹ کیتا
  • خواجہ کلان: مستونگ بلوچستان وچ ترویج دین دا گھٹ کیتا
  • خواجہ احمد: نوشکی بلوچستان وچ ترویج دین دا گھٹ کیتا
  • خواجہ علی شہید: بلوچستان قلات ول چلے گئے انکو بلوچ حاکم قمبر نے بمقام قلات شہید کیتا
  • خواجہ سلطان: منگچر بلوچستان وچ ترویج دین دا گھٹ کیتا
  • سید ابو الاعلیٰ مودودی (پیدائش:1903ء، انتقال:1979ء) مشہور عالم دین تے مفسر قرآن تے جماعت اسلامی دے بانی سن۔

چشتی اولیاء بلوچستان[لکھو]

شجرہ جات[لکھو]

شجرہ نسب خواجہ مودود چشتی[لکھو]

سلسلہ اولاد[لکھو]

شجرہ شریف از جانب والدہ ماجدہ[لکھو]

شجرہ از جانب والدہ امام حسن بن علی -

تصویراں درگاہ[لکھو]

حوالے[لکھو]

  1. تریخ مشائخ چشت از شیخ الحدیث مولانا محمد زکریا رحمه الله http://www.elmedeen.com/read-book-5168&&page=129&viewer=text#page-167&viewer-text
  2. تریخ سلاجقہ ( سید ابوالاعلیٰ مودودی)
  3. بحوالہ کتاب (خواجہ براہیم  یک پاسی چشتی)
  4. 4.0 4.1 4.2 [1] تذكار يكپاسى
  5. (بحوالہ کتاب سیر الا قطاب)ی
  6. (بحوالہ کتاب سیر الا قطاب) باب خواجہ مودودؒ

مآخذ و مراجع[لکھو]

  • [2] چشتی طریقہ
  • [3] صوفی
  • en:Chishtia چشتی سلسلہ
  • [4] خواجگان چشت سيرالاقطاب: زندگينامہ هاي مشايخ چشتيہ
  • [5] طريقۀ چشتيہ در هند و پاكستان و خدمات پيرواناين طريقہ بہ فرهنگهاى اسلامى و ايرانى‎
  • عبد الرحمان‌بن احمد جامی، نفحات الانس، چاپ محمود عابدی، تهران 1370 ش؛
  • هدیه بن عبد الرحیم چشتی عثمانی، سیرالاقطاب، لكهنو 1331/1913؛
  • داراشكوه بابری، سفینہ الاولیا، كانپور 1318؛
  • عالم فقری، اولیاءاللّہ، لاہور 1990؛
  • محمدبن موسی غزنوی، تھاں ژنده پیل:
  • احمد جام، چاپ حشمت‌اللّه مؤید سنندجی، تهران 1340 ش؛
  • غلام سرور لاہوری، خزینہ الاصفیا، كانپور 1332/1914؛
  • محمد معصوم‌بن زین‌العابدین معصوم علیشاه، طرائق الحقائق، چاپ محمدجعفر محجوب، تهران 1339ـ 1345 ش؛
  • احمد منزوی، فهرست مشترك نسخه‌های خطی فارسی پاكستان، اسلام‌آباد 1362ـ1370 ش؛
  • محمدبن مبارك میرخورد، سیرالاولیاء در احوال و ملفوظات مشایخ چشت، لاہور 1357 ش؛
  • عارف نوشاهی، فهرست كتابهای فارسی چاپ سنگی و كمیاب كتابخانہ گنج بخش، اسلام‌آباد 1365 شـ۔
  • ( خزینہ الاصفیاء: مفتی غلام سرور لاہوری رحمة الله عليه )
  • تذکرہ سید مودودی ادارہ معارف اسلامی لاہور
  • سیر الاولیاء
  • مراتہ الاسرار
  • تریخ مشائخ چشت
  • سفینہ العارفین
  • تذکرہ غوث و قطب
  • شجرہ موروثی سادات کرانی