سید روح اللہ خمینی دیاں سیاسی سرگرمیاں
| ||
---|---|---|
رهبر ایران (۱۳۶۸-۱۳۵٧) ولایت فقیه • شورای انقلاب اسلامی ایران • ستاد اجرایی فرمان امام • نوشیدن جام زهر • فرمان هشت مادهای • خط امام • دانشجویان مسلمان پیرو خط امام • انجمن اسلامی دانشجویان پیرو خط امام
|
||
روح اللہ خمینی دی سیاسی سرگرمی دا آغاز 1320 دی دہائی دے اوائل توں متعلق سمجھیا جا سکدا اے۔ اس وقت خمینی نے علی اکبر حکیم زادہ دی تنقیداں دے جواب وچ اپنی کتاب کشف العصر لکھی ۔ [۱] اپنے پہلے بیان وچ انہاں نے ایران تے مسلم دنیا دے مسلماناں توں مطالبہ کيتا کہ انہاں دے خلاف کارروائی کيتی جائے جسنوں انہاں نے "غیر ملکی طاقتاں تے انہاں دے اتحادیاں دے جبر" کہیا اے۔ [۲]
1940 وچ حسین طباطبائی بروجردی دی وفات دے بعد ، خمینی دا سیاسی سرگرمی دے بارے وچ نقطہ نظر تبدیل ہوگیا۔ [۳][۴] جولائی 1341 وچ ریاستی تے صوبائی انجمناں دے بل دی کہانی نوں حکومت دے نال انہاں دا پہلا سنگین تصادم سمجھیا جا سکدا اے ، جتھے اوہ تے ہور علماء ، جنہاں نوں خمینی نے "مذہب مخالف" تے "مختلف حصےآں وچ بہائی اثر و رسوخ دی بنیاد سمجھیا" ملک کا۔ "اس بل دے خاتمے دا سبب بنی۔ [۵]
پہلوی حکومت دے خلاف خمینی دی سیاسی سرگرمی عروج اُتے پہنچ گئی جدوں جنوری 1972 وچ سفید انقلاب دا منصوبہ تجویز کيتا گیا۔ اس نے ، جس نے مختلف بیانات دے نال اس منصوبے دے ریفرنڈم دا بائیکاٹ کرنے دی کوشش کيتی ، اس دی منظوری دے بعد ، نوروز 1342ش ھ نوں عوامی سوگ قرار دتا۔ [۶] 25 شوال 1342 جمعہ نوں ، امام جعفر صادق دی شہادت دی برسی دے موقع اُتے ، حکومتی فورسز نے قم دے فیضیہ اسکول اُتے دھاوا بول دتا ، طلباء نوں ہلاک تے زخمی کيتا تے اسکول نوں نقصان پہنچایا۔ [۷] ايسے سال جون وچ ، اک تقریر وچ عاشورہ دے موقع اُتے ، اس نے محمد رضا پہلوی نوں "دکھی" تے "غریب" [۸] جداں لفظاں توں مخاطب کيتا تے اسنوں یزید دے برابر قرار دتا۔ [۳]
6 جون 1963 دی صبح خمینی نوں گرفتار کر کے تہران دی قصر جیل وچ منتقل کر دتا گیا۔ [۹] اس دی گرفتاری دی خبر نے مختلف شہراں وچ احتجاج نوں ہويا دتی جو 6 جون 1963 دی بغاوت دے ناں توں مشہور ہوئی۔ [۱۰] بھانويں خمینی نوں عوام تے پادریاں دے احتجاج دی وجہ توں دو ماہ بعد رہیا کيتا گیا سی ، لیکن اکتوبر 1964 وچ حکومت دے خلاف انہاں دی تیز تقریر ، کیپیٹولیشن بل دی منظوری دے بعد ، اس سال 4 نومبر نوں انہاں دی دوبارہ گرفتاری دا باعث بنی تے اس بار اسنوں ترکی جلاوطن کر دتا گیا۔ [۱۱]
5 ستمبر 1965 نوں خمینی نوں ترکی توں عراق تے نجف شہر منتقل کيتا گیا۔ جلاوطنی دے دوران اوہ ملکی مسائل اُتے تبصرہ کردے ہوئے مختلف بیانات جاری کردے رہے تے اپنی سیاسی سرگرمیاں جاری رکھن[۱۲]۔ ايسے وقت ، ایران وچ ، سید مصطفیٰ خمینی دے قتل تے خمینی دے خلاف اخبار الانتظا وچ اک مضمون دی اشاعت جداں واقعات ، حکومت دے خلاف عوامی احتجاج وچ وادھا ہويا تے 8 ستمبر جداں مظاہرےآں دا باعث بنے۔ 1978 احتجاج [۱۳]
5 اکتوبر 1978 نوں خمینی نوں عراق چھڈ کے پیرس وچ آباد ہونے اُتے مجبور کيتا گیا۔ نوفلوشاتو وچ اپنے مختصر قیام دے دوران ، خمینی - زیادہ آزادی دے نال - اعلانات تے بیانات بھیج کر اپنے حامیاں دی مختلف طریقےآں توں رہنمائی کردا رہیا۔ اوتھے توں ، اس نے انقلاب دی عارضی حکومت تشکیل دتی ، تے ايسے سال 17 جنوری نوں ملک توں محمد رضا پہلوی دی روانگی تے شرائط دی فراہمی دے بعد ، اوہ 3 فروری نوں ملک واپس آئے تے ہتھیار سُٹن دے نال فوج نے 10 فروری نوں 1978 دا انقلاب فتح کيتا۔ [۱۴]
سرگرمیاں دا آغاز۔
[سودھو]خمینی 1310 وچ کِسے وی سیاسی سرگرمی نوں ختم کرنے دے لئی۔ [۱۵] اوہ ہمیشہ ایہ مندے سن کہ سیاسی سرگرمیاں تے دھاراں دی قیادت اعلیٰ حکام دے ہتھ وچ ہونی چاہیے تے اس دے نتیجے وچ اوہ اس وقت اپنے آپ نوں رضا شاہ دے خلاف کارروائیاں دے باوجود خاموش تے غیر فعال رہنے دے حریری دے فیصلے نوں قبول کرنے دا پابند سمجھدے سن ۔ ایران وچ اسلامی روایات تے عقائد اس طرح ، اس وقت دے کسی وی واقعات دے بعد ، خمینی ، میدان وچ اک نويں آنے والے دی حیثیت توں ، قومی سطح اُتے رائے عامہ نوں متحد کرنے دی پوزیشن وچ نئيں سن ۔
بہر حال ، اوہ چند علماء توں وابستہ سن جنہاں نے رضا شاہ دے اقدامات اُتے کھل دے اعتراض کيتا۔ محمد علی شاہ آبادی ، نور اللہ اصفہانی ، مرزا صادق تبریزی ، اغازادہ کافائی تے سید حسن مودرس جداں شخصیتاں ۔ انہاں نے واضح طور اُتے تے ذاتی نظماں دی شکل وچ پہلوی حکومت تے جبر دے طول و عرض دے بارے وچ اپنی رائے دا اظہار کيتا جس دے بارے وچ انہاں دا خیال سی کہ رضا شاہ ارتکاب کر رہیا اے۔ [۱۶]
بروجردی دور۔
[سودھو]10 بہمن 1315 نوں مدرسہ قم دے بانی تے سربراہ حریری دی وفات دے بعد ، مدرسے دے سربراہ دے طور اُتے اک نويں شخص نوں منتخب کرنے دی ضرورت دا احساس پیدا ہويا۔ کہیا جاندا اے کہ اس وقت ، خمینی ، فقہ ، اصول ، فلسفہ ، تصوف تے اخلاقیات دے سب توں زیادہ پڑھے لکھے استاداں تے مجتہد دے طور اُتے [۱۷]، سائنسی حیثیت تے مقام دے لحاظ توں مدرسہ دی صدارت دے لائق سن تے صرف اک عنصر جس نے اس دی تقرری نوں روکیا جداں کہ اوہ جوان تے جوان سی۔ [۱۸]
اس دے بعد ، اٹھ سال تک ، اس وقت دے تن عظیم مجتہد ، سید محمد حجت ، سید صدرالدین صدر تے محمد تقی خوانساری نے مشترکہ طور اُتے مدرسہ چلایا۔ [۱۹] اُتے ، حریری دی موت تے انہاں دی صدارت دے خاتمے دے بعد ، ایہ حلقہ ہمیشہ کم ہُندا دکھائی دتا۔ [۲۰]
دوسری طرف ، 1325 ھ وچ اور ابوالحسن اصفہانی دی وفات دے بعد ، جو اس وقت دے تقلید تے علماء دے سب توں وڈے حکام وچوں اک سمجھے جاندے سن ، شیعاں دی ذمہ داری سنبھالنے دے لئی اک روحانی لیڈر دی ضرورت نوں زیادہ توں زیادہ محسوس کيتا گیا۔
ان دو واقعات دے بعد ، خمینی تے انہاں دے ساتھیاں دے درمیان انہاں دو مولویاں دے قابل متبادل دی ضرورت پائی گئی۔ اس طرح دے فیصلے دے لئی خمینی تے اس دے وفد دا اک ہور مقصد انہاں فیصلےآں تے منصوبےآں نوں ناکام بنانا سی جنہاں دی حکومت نے حریری دی موت دے بعد امید دی سی۔ مدرسے دے بانی دی وفات دے بعد ، پہلوی حکومت نوں وڈی امیدتیاں سن کہ مدرسہ اپنی اصل ہم آہنگی کھو دے گا تے آہستہ آہستہ اس دے اثر نوں کم کرے گا۔ اس توں خمینی دی قیادت وچ مدارس دے طلباء نے ہیری تے اصفہانی دے مناسب جانشین دا انتخاب کرنے دا عزم کيتا۔ [۲۱]
اس دے نتیجے وچ ، اس وقت دے پادریاں نے اک ایداں دے شخص نوں تلاش کرنے دی کوشش کيتی جس دے پاس ہری تے اصفہانی دے فرائض انجام دینے دی صلاحیت تے اہلیت ہوئے۔[۲۲] اوہ مختلف شہر[۲۳]اں وچ مختلف علاقےآں دے علماء تے بزرگاں دی رائے لینے گئے۔ خمینی خود ہمدان گئے تاکہ اس شہر دے علماء توں گل کرن ، جو انہاں دی مخالفت توں خوفزدہ سن ۔
سید حسین طباطبائی بروجردی ، جو انہاں برساں وچ ہمدان وچ رہندے سن ، اس وقت دے اک ممتاز عالم دے طور اُتے موزاں ترین شخص سمجھے جاندے سن تے انہاں نوں قم دے مدرسے دا سربراہ تے شیعاں دا رہنما سمجھیا جاندا سی۔ اس وقت ، اوہ اسنوں سمجھدے سن ، جوآخوند خراسانی ، سید محمد کاظم طباطبائی یزدی تے محمد شریعت اصفہانی دے سب توں نمایاں طالب علماں وچوں اک سی ، تے اس وقت دے عظیم مجتہداں تے علماء وچوں اک سی ، جو مدرسے دے لئی اک قابل احیاء سی۔ اس تجویز نوں خاص طور اُتے خمینی تے حریری طلباء دے اک گروپ نے اگے ودھایا۔ [۲۴]
خمینی تے ہور علماء دی کوششاں نے اک مناسب شخص نوں لبھ کڈیا تے سید حسین طباطبائی بروجردی نوں صدارت دے لئی موزاں امیدوار منتخب کيتا گیا۔ 1324 وچ ، بروجردی ، تہران دے فیروز آبادی ہسپتال وچ زیر علاج تے ہسپتال وچ داخل ہونے دے بعد ، قم وچ داخل ہويا تے خمینی تے ہور نے اس دا استقبال کيتا ، تے تِیہہ سال دی تنہائی تے تنہائی دے بعد ، مدرسے دا چارج سنبھال لیا۔ [۲۵]
اس حلقے اُتے بروجردی دی صدارت پندرہ سال تک رہی۔ اس عرصے دے دوران مدرسے دے ڈھانچے وچ بنیادی تبدیلیاں رونما ہوئیاں تے انہاں کی نگرانی وچ بہت ساریاں تبدیلیاں رونما ہوئیاں ، جداں مذاہب دے درمیان قربت ، الازہر یونیورسٹی وچ نمائندے بھیجنا ، مسیتاں تے سکول بیرون ملک تعمیر کرنا ، اسلامی ملکاں وچ رقم بھیجنا ، حوصلہ افزائی طلباء نويں کورسز سیکھنا چاہندے نيں ، بشمول انگریزی [پانویس ۱] تے مدرسہ اصلاحاندی منصوبے دا خیر مقدم ، جو انہاں دی صدارت دے دوران کیتے گئے اقدامات وچ شامل نيں۔ [۲۶]
برجردی دے نال خمینی دا رابطہ۔
[سودھو]بھانويں بروجردی دی صدارت دے دوران مفید تے وسیع تر پیشرفت ہوئی [پانویس ۲] اس دے باوجود ، خمینی اس عرصے دے دوران اس شعبے وچ اپنی مطلوبہ اصلاحات نافذ نئيں کر سکے۔ 1328 وچ ، اس نے مرتضیٰ حریری دے نال مل کے مدرسے دے ڈھانچے وچ بنیادی طور اُتے اصلاحات دا اک منصوبہ تیار کيتا تے اسنوں بروجردی نوں تجویز کيتا۔
اس منصوبے دا خمینی دے طلباء تے مدرسے دے بوہت سارے علماء نے خیرمقدم کيتا تے کہیا ، لیکن کہیا جاندا اے کہ اس دی مخالفت نے بروجردی نوں اپنے ابتدائی خیالات تے دلی خواہش دے باوجود اسنوں ترک کر دتا۔ [۲۷] اس دے بعد ، خمینی تے جنہاں نے اس تجویز نوں لکھنے وچ انہاں دی مدد کيتی ، نے مختلف رد عمل ظاہر کیتے: حریری نے مشہد دی طرف ہجرت دی ، مطہری نے قم چھڈ دتا تے مدرنال کيتی بجائے یونیورسٹی وچ داخلہ لیا ، تے خمینی نے تھوڑی دیر دے لئی اوہ خاموش رہے۔ [۲۸]
مدرسہ اُتے بروجردی دی صدارت دے برساں دے دوران ، اس نے ہمیشہ مدرسے تے اس دی انتظامیہ دے حالات نوں بہتر بنانے وچ اس دی مدد کيتی تے دونے وچ کوئی فرق نئيں سی۔ کہیا جاندا اے کہ خمینی نے پنج سال تک اس دے اسباق سنے تے دوسرے بوروجردی طلباء دے نال اس دی کلاساں وچ شرکت کيتی تے ایتھے تک کہ اس نے جو کہیا اس دی تحریر تے تشریح وی کيتی۔ [پانویس ۳] ایہ سی جدوں کہ خمینی خود انہاں سالاں وچ فقہ ، اصول ، فلسفہ ، تصوف تے اخلاقیات دے قابل استاد سن تے انہاں دے پاس اعلیٰ سائنسی تے روحانی اختیارات سن ۔ [۲۹][۳۰]
ایسا لگدا اے کہ خمینی اُتے بروجردی دا اِنّا مضبوط بھروسہ سی کہ بروجردی نے انہاں نوں اپنی صدارت دے دوران اہم مشن دیے۔ دوسری چیزاں دے علاوہ ، خمینی نے دو بار ، بروجردی تے ہور اسلامی اسکالرز دی طرف توں ، شاہ دے نمائندےآں نال ملاقات کيتی تے انہاں نوں شاہ دے اقدامات دے نتائج توں آگاہ کيتا۔ [۳۱] انہاں وچوں اک گفتگو وچ ، خمینی ایم اقبال - وزیر اعظم - نے آئین نوں تبدیل کرنے توں منع کيتا ، انہاں نے کہیا: [۳۲] "ہم آئین وچ ایسی تبدیلی نوں کدی نئيں ہونے دین گے ، کیونجے ایسی تبدیلیاں ، کھولنا ایہ ہوئے گا ملک دے قوانین دی وڈی خلاف ورزی تے حکومت نوں موقع فراہم کرے گا کہ جدوں وی اس دی پالیسی تے مفادات دی ضرورت ہو آئین دی خلاف ورزی کرے تے اک قانون نوں منسوخ کرے تے اس دے ارادے دے مطابق دوسرا قانون بنائے۔ » [۳۳]
کہیا جاندا اے کہ خمینی ، جنہاں نے اس حلقے اُتے بروجردی دی صدارت دے خیال دے نفاذ اُتے وڈا اثر ڈالیا ، نوں یقین سی کہ بروجردی محمد رضا شاہ دے خلاف اک مضبوط تے فیصلہ کن پوزیشن اختیار کرے گا۔ لیکن اس دے بعد دے سالاں وچ جو کچھ ہويا اس نے ثابت کيتا کہ ایہ تصور زیادہ درست نئيں لگدا۔ اپریل 1958 وچ ، خمینی نوں معلوم ہويا کہ بروجردی حکومت دے نال ممکنہ آئینی ترامیم اُتے گل گل کر رہیا اے [۳۴]۔ اس وقت ، ایہ افواہاں گردش کر رہی سن کہ اک آئین ساز اسمبلی قائم کيتی گئی اے - شاہ نوں ہور اختیارات دینے دا اک منصوبہ - تے ایہ افواہاں گردش کر رہی سن کہ بروجردی نے اسمبلی دے قیام اُتے رضامندی ظاہر کر دتی اے۔[۳۵] اس دے بعد ، خمینی نے اس وقت دے کئی حکام تے علماء دے نال مل کے بروجردی نوں اک خط لکھیا ، جس وچ اس نے اس واقعے دے ممکنہ نتائج دے بارے وچ تشویش دا اظہار کيتا۔ خط وچ ، اس نے بروجردی توں کہیا کہ اوہ اپنی پختہ رائے دا اظہار کر کے افواہاں نوں ختم کرے۔ خمینی دے اس اقدام دے نتیجے وچ بروجردی نے اک بیان دتا جس وچ انہاں نے پہلوی حکومت دے نال کسی آئین ساز اسمبلی دے قیام توں متعلق کسی معاہدے دی تردید کيتی۔ [۳۶][پانویس ۴]
1334 وچ اک قومی بہائی مخالف مہم تشکیل دتی گئی جس وچ خمینی نوں بروجردی دی حمایت دی وڈی امیدتیاں سن ، لیکن اوہ انہاں دی حمایت حاصل کرنے وچ ناکام رہیا۔ [۳۷][۳۸]
ہور شخصیتاں دے نال روابط۔
[سودھو]خمینی دے اس وقت دی فعال مذہبی شخصیتاں دے نال تعلقات جنہاں نے سیاست وچ حکومتی اقدامات دی کھل دے مخالفت کيتی ، جداں کہ ابولقاسم کاشانی تے فدائین اسلام دے رہنما مجتبیٰ نواب صفوی ، عارضی تے وڈی حد تک بے نتیجہ سن ۔ اس وقت براہ راست تے واضح سیاسی جدوجہد وچ حصہ لینے توں انہاں دی ہچکچاہٹ دی بنیادی وجہ اس موضوع اُتے انہاں دے مخصوص خیالات سن ۔ انہاں دا خیال سی کہ کسی وی عسکری تحریک دی تبدیلی دا مطالبہ مذہبی عالم دی قیادت وچ ہونا چاہیے۔ اُتے اس وقت اس راستے دی سب توں زیادہ بااثر شخصیت محمد موسٰی دیگ سن جو کہ اک سیکولر تے قوم پرست سمجھے جاندے سن ۔ [۳۹]
تیل دی صنعت نوں قومیانے دے معاملے وچ ، خمینی دے اس وقت دے پیغامات تے کچھ بکھرے ہوئے تقاریر توں تے اس دے بعد دے دناں وچ ، ظاہر ہُندا اے کہ اوہ شروع توں ہی اتحاد دی عدم استحکام اُتے یقین رکھدے سن تے نئيں اس دے لئی بہت امید اے . قم وچ تے حکام دے درمیان ، صرف خمینی تے العظمی خوانساری نے کاشانی دی قیادت تے اقدامات [۴۰] تے تحریک دی قیادت بوروجردی نے کدی منظور نئيں کيتی۔
خمینی نے تیل دی تحریک دی مذہب توں عدم دلچسپی دی طرف اشارہ کردے ہوئے اس وقت جدوجہد دے طریقے اُتے بار بار عدم اطمینان دا اظہار کيتا سی۔ اس حوالے توں انہاں دا حوالہ دتا گیا: [۴۱] "تیل دی صنعت نوں قومیانے دے معاملے وچ ، کیونجے ایہ اسلامی نئيں سی ، ایہ اک واحد قوم سی ، انہاں دا اسلام توں کوئی لینا دینا نئيں سی تے اس لئی اوہ کچھ نئيں کر سکدے سن . ۔
دوسری جگہ اوہ ابولغاسم کاشانی دے بارے وچ [۴۲]
"اساں اپنے وقت وچ مسٹر کاشانی نوں وی دیکھیا۔ آقای کاشانی چھوٹی عمر توں ہی نجف وچ سن تے اک عسکریت پسند مولوی سن … جدوں اوہ ایران آئے تاں انہاں دی پوری زندگی ايسے معنی وچ گزری تے وچ انہاں نوں نیڑے توں جاندا تھا… [انہاں نے دیکھیا کہ جے چوک وچ کوئی مولوی ہُندا ، اوہ شاید اسلام قبول کرے گا ایہ کم کردا اے ، ایہ ناگزیر اے ، تے ایسا ہی اے۔ اس وجہ توں انہاں نے جاسوسی شروع کر دتی۔ماں خود اک گھر وچ سی جتھے کاشانی مرحوم داخل ہوئے۔ ایہ ماحول مسٹر کاشانی دے لئی بنایا گیا سی جو ہن اپنا گھر نئيں چھڈ سکدے سن ۔ اوہ اپنے گھر دے اک کمرے وچ بند سی ، اس لئی اوہ باہر نئيں نکل سکا۔ انہاں نے جو کیہ اوہ کئی بار کيتا ، انہاں نے اوتھے شکست دتی ، انہاں نے مسلماناں نوں شکست دتی۔ ۔
کسی وی صورت وچ ، خمینی نوں میدان وچ تیل قومیانے دی تحریک دا اک اہم محافظ سمجھیا جا سکدا اے۔ کاشانی دے لئی انہاں دی حمایت تے فدائیان اسلام نوں جیل تے پھانسی توں آزاد کرانے دے لئی انہاں دی مسلسل کوششاں اس قدر زبردست سن کہ انہاں نے میدان وچ انہاں دی سائنسی پوزیشن نوں خطرے وچ ڈال دتا تے انہاں دے تے بروجردی دے وچکار تنازعات دا اک اہم نقطہ پیدا کيتا۔ [۴۳]
جہاں تک فدائین اسلام دا تعلق اے ، خمینی نے قم دے کئی مجتہدین دے نال مل کے انہاں دی پھانسی نوں روکنے دے لئی سخت محنت کيتی۔ خمینی ایتھے تک کہ حکومت اُتے دباؤ ڈالنے دے لئی بروجردی گئے تے انہاں توں کہیا کہ اوہ حکومت نوں نواب صفوی تے اس دے ساتھیاں دی سزائے موت اُتے عمل کرنے توں روکاں ، لیکن ایہ کوششاں کامیاب نئيں ہوئیاں تے نواب صفوی کئی ہور افراد دے نال جو اس دے مرکزی مرکز سن حکومت کیتی طرف توں فدائین اسلام نوں پھانسی دتی گئی۔ [۴۳]
جدوجہد دا آغاز۔
[سودھو]اہمیت تے براہ راست اثر و رسوخ دے لحاظ توں خمینی دی سیاسی سرگرمیاں دا پہلا دور شاہیور 1320 دے بعد دے سالاں توں متعلق اے ، یعنی رضا شاہ نے ملک چھڈ دتا تے اس دا بیٹا محمد رضا ایران دا شاہ بن گیا۔ اس وقت تے محمد رضا شاہ دے دور حکومت دے پہلے سالاں وچ شیعہ پادری وڈی حد تک تنہا تے وکھ تھلگ سن ۔ اک طرف ، کمیونسٹاں تے سیکولر مصنفاں نے مذہب تے مذہب دی بنیاداں دا مقابلہ فکری شکوک و شبہات توں کيتا سی ، تے دوسری طرف ، حکومت کیتی طرف توں عائد کردہ خصوصی شرائط دی وجہ توں ، مذہبی سرگرمیاں دی کوئی گنجائش نئيں سی۔ اس سلسلے وچ اسلام دے خلاف کئی کتاباں شائع ہوئیاں جنہاں وچوں اک کتاب علی اکبر حکیم زادہ نے لکھی جو کہ شیخ شیخ مہدی قمی دے بیٹے سن ۔ انہاں دی کتاب دا ناں اسرارِ ملینیم سی ، جس دے جواب وچ خمینی نے 1322 وچ کتاب کشف الاسرار لکھی ، جس دے مواد نوں اسلام دا دفاع تے اس مذہب اُتے حکیم زادہ دے تنقید دا جواب سمجھیا جا سکدا اے۔ [۱] ایہ کتاب ، جس دے لئی خمینی نے اپنے رسمی مطالعے وچ تھوڑی دیر دے لئی رکاوٹ پائی ، [۴۴] نوں 1300 دی پہلی تحریر سمجھیا جا سکدا اے جس نے واضح تے سنجیدگی توں اسلامی حکومت کیتی بنیاد رکھی تے اس دا دفاع کيتا۔ اسنوں اپنے وقت دی سب توں زیادہ سیاسی کتاباں وچوں اک سمجھیا جا سکدا اے ، اس دے نال نال اس وقت دے کم وی ، دونے مذہبی حکومت دے منصوبے دی وجہ توں تے خمینی دی اس وقت دی حکومت اُتے کھل دے تنقید دی وجہ تاں۔
اس طرح دیاں تحریراں دے علاوہ اس وقت دی حکومت توں انہاں دا عدم اطمینان وی انہاں دی نظماں وچ پایا جاندا سی۔ اوہ اک کواٹرین وچ کہندا اے جو اس وقت گایا گیا سی: [۴۵]
{{{1}}}{{{2}}} ؎ از جور رضاشاه کجا داد کنیم
زین دیو، برکه ناله بنیاد کنیم
؎ آن دم که نفس بود، ره ناله ببست
اکنون که نفسی نیست که فریاد کنیم
6 مئی 1953 نوں ، خمینی نے عوامی طور اُتے پہلی بار اک سیاسی موقف اختیار کردے ہوئے اک بیان جاری کيتا۔ ایہ اعلان ، جو انہاں دا پہلا سیاسی اعلان سی ، اسلامی علماء تے ایرانی قوم توں خطاب کيتا گیا۔ اس وچ ، اس نے سب نوں متحد ہونے تے ملک دی سیاسی صورتحال دے بارے وچ حساس ہونے اُتے زور دتا ، تے ایران تے اسلامی دنیا دے مسلماناں اُتے زور دتا کہ اوہ غیر ملکی طاقتاں تے انہاں دے اتحادیاں دے ظلم دے خلاف کارروائی کرن۔ خمینی نے قرآن توں اس آیت دا حوالہ دے کے اپنے اعلان دا آغاز کيتا سی: آیت اوہی آیت اے جو کتاب منازل السیرین انصاری وچ دتی گئی سی - اوہ کتاب جس اُتے شاہ آبادی نے خمینی دے نال کم کيتا سی - تے اس حصے دے آغاز وچ جس دے لئی وقف کيتا گیا سی "بیداری" (بابا القزا) ایتھے ، خمینی دا مطلب سی "کھڑا ہونا" ، روحانی تے سیاسی جہت وچ لوکاں دی انفرادی تے سماجی تبدیلی ، ہور مذہب وچ کمزوری دے نال نال معاشرے وچ بدعنوانی دے خلاف جنگ۔
وہ اس بیان دا اک حصہ اے کہندا اے: "اج اوہ دن اے جدوں بغاوت اصلاحی بہترین دن دے لئی روحانی ہويا چلدی اے ، جے خدا توں ہارنے تے سرکشی کرنے تے واپس نہ آنے دی رسماں کرنے دی اجازت دتی جائے تاں کل اک مٹھی بھر طوائفاں تے ہوساں آپ اُتے غالب آئے گا تے آپ دے تمام مذہب تے عزت نوں انہاں دے بیکار مقاصد دے تابع کر دے گا۔ ۔
کشفالاسرار لکھنا۔
[سودھو]خمینی دی جدوجہد تے نافرمانی دے جذبے نے انہاں دی شائع کردہ پہلی تصنیف ، کشف الاسرار (تہران ، 1324 ھ) [۴۶] متاثر کيتا۔ کہیا جاندا اے کہ اس نے کتاب نوں جلد از جلد لکھنے تے شائع کرنے اُتے اصرار کيتا کیونجے اسنوں اس دی ضرورت محسوس ہوئی ، تاکہ کتاب نوں مکمل کرنے وچ جو وقت لگیا اوہ صرف اڑتالیس دن سی۔ [۴۴] ایہ حقیقت کہ کتاب اپنی اشاعت دے پہلے سال وچ دوسری بار شائع ہوئی اس توں ظاہر ہُندا اے کہ خمینی اس سلسلے وچ صحیح سن ۔ [۴۷]
اس کتاب نوں لکھنے وچ خمینی دا بنیادی مقصد علی اکبر حکیم زادہ دی کتاب دتی سیکریٹس آف دتی ملینیم دے مندرجات نوں مسترد کرنا سی ، جس وچ انہاں نے شیعہ اسلام اُتے نظرثانی تے اصلاح دی ضرورت دا ذکر کيتا سی۔ اس وقت شیعہ مذہب اُتے ايسے طرح دے دوسرے حملے وی ہوئے ، جنہاں وچ سنگل جی ، اک وہابی دی کتاب شریعت ، تے اس وقت دے مورخ تے مفکر احمد کسراوی دیاں تحریراں شامل نيں۔ [۴۸] ایہ ایسی چیزاں نيں جداں محرم دے مہینے وچ شیعاں دے لئی ماتم کرنا ، شیعاں دی طرف توں اماماں دے مقبراں دی زیارت تے دعا کرنا تے شیعہ اماماں اُتے براہ راست تنقید کرنا انہاں دی کتاب وچ خمینی نے کيتا سی۔ اس نے شیعہ مذہب اُتے انہاں دے حملےآں نوں رضا شاہ دی [۴۹] تے پہلوی حکومت اُتے سخت تنقید دی جسنوں اس نے "عوامی اخلاقیات نوں تباہ کرنے دی کوشش" کہیا۔ اُتے ، انہاں تنقیداں وچ ، اس نے بادشاہت وچ تبدیلی دا مطالبہ نئيں کيتا تے محض تجویز دتی کہ قابل مجتہداں دے اک گروہ نوں اک بادشاہت دا انتخاب کرنے دا حکم دتا جائے جو "خدا دے قوانین توں تجاوز نہ کرے تے ظلم تے غلط کماں توں گریز کرے تے امیر بن جائے۔" لوکاں دی جان تے عزت نوں پامال نہ کرن۔ [۵۰]
خمینی دے نقطہ نظر توں ، بادشاہت دی ایہ قانونی حیثیت اس وقت تک جاری رہی جدوں تک کہ "زیادہ مناسب نظام نوں تبدیل نئيں کيتا جا سکدا۔" [۵۱] ایہ ممکن اے کہ خمینی دے ذہن وچ "زیادہ مناسب نظام" 1323 وچ ولایت فقیہ سی ، جو اسلامی انقلاب دے برساں بعد ایران دے سرکاری نظام دے طور اُتے قائم کيتا گیا سی۔
اسرائیل دی ریاست دے قیام اُتے رد عمل
[سودھو]محمد رضا شاہ دی حکومت دے پہلے برساں دے دوران انہاں دی اک ہور سیاسی کارروائی اسرائیل دی نويں قائم شدہ حکومت کیتی مذمت سی۔ اسرائیلی حکومت نے سرکاری طور اُتے 1327 وچ اپنے وجود دا اعلان کيتا تے ايسے سال خمینی نے فلسطینی علاقےآں وچ اس حکومت دے قیام دی مخالفت وچ اک بیان جاری کيتا۔
اس نے ، جو اسرائیل اُتے تبصرہ کرنے والے پہلے لوکاں وچوں اک سی ، لوکاں توں اس دے بارے وچ گل دی جسنوں اس نے "صیہونیت دا خطرہ" کہیا [۵۲] "افسوس اس ملک پر! افسوس اس گورننگ باڈی اُتے ۔ افسوس اس دنیا اُتے ۔ افسوس اسيں اُتے ۔ افسوس انہاں خاموش علماء اُتے ۔ افسوس اس خاموش نجف ، اس خاموش قم ، اس خاموش تہران ، اس خاموش مشہد اُتے ۔ ایہ مہلک خاموشی ساڈے ملک ، ساڈے ملک ، ساڈی ساکھ نوں ايسے بہائیاں دے ہتھوں اسرائیل دے بوٹاں تلے روندنے دا سبب بندی اے۔ افسوس اس اسلام اُتے ۔ افسوس انہاں مسلماناں اُتے ۔ اے علماء کرام خاموش نہ ہون۔ ہن شیخ … دے پیشہ نہ کہو [پانویس ۵] دی طرف توں خدا، شیخ ہن سی تاں اس نے اپنے کم نوں اس نے اج خاموشی دے نال کيتا جاندا اے ظالم دستگاه تھا
بروجردی دی وفات تے خمینی کےطریقے وچ تبدیلی
[سودھو]بروجردی دی صدارت دے دوران ، خمینی نے کسی سیاسی سرگرمی دی بجائے تعلیم تے تعلیم اُتے زیادہ توجہ دتی۔ اس وقت ، اوہ فقہ دے اصول پڑھاندے سن ، اپنے ارد گرد طلباء نوں جمع کردے سن جو بعد وچ انہاں دی سیاسی سرگرمیاں وچ انہاں دے اہم اتحادی بن گئے ، جو بالآخر پہلوی حکومت دے خاتمے دا باعث بنے۔ مرتضیٰ مطاہری تے حسین علی منتظری دے علاوہ محمد جواد بہونار تے اکبر ہاشمی رفسنجانی جداں نوجوان وی انہاں وچ شامل سن ۔
1325 وچ ، اس نے پادری محمد کاظم خراسانی دی کتاب "کفایۃ الاصول " دا استعمال کردے ہوئے فقہ توں باہر کورس شروع کرنا شروع کيتا۔ اس دی کلاس ، جو شروع وچ 30 توں کم طلباء دے نال شروع ہوئی سی ، اِنّی جلدی مقبول ہو گئی کہ تیسری بار جدوں اسنوں پیش کيتا گیا تاں سامعین تقریبا پنج سو ہو گئے۔ اس کلاس دے کچھ شرکاء دے مطابق ، خمینی دی کلاس تے قم وچ اس مسئلے دے حوالے توں منعقد ہونے والی ہور کلاساں دے درمیان بنیادی فرق عسکریت پسندی تے جابرانہ جذبہ سی جو خمینی نے اپنے طلباء وچ پیدا کيتا۔ اس دے علاوہ ، فقہ نوں اسلام دے ہور اہم موضوعات ، جداں اخلاقیات ، تصوف ، فلسفہ ، سیاست تے معاشرے توں متعلق کرنے دی انہاں دی قابلیت انہاں دی کلاساں دی ودھدی ہوئی مقبولیت دی اک ہور وجہ سی۔
بروجردی دی وفات دے بعد [۵۳] اپریل 1971، مسائل نوں خمینی دے نقطہ نظر تبدیل کرنے لگا.[۳][۴] کہیا جاندا اے کہ اس نے مدرسے تے عوام دی طرف توں پذیرائی حاصل کرنے دے باوجود اپنے اختیار اُتے زور دینے دی ذرا سی کوشش نئيں کيتی۔ ایہ اوہ وقت سی جدوں کتاب "عروہ الوثقی" دے تمام ابواب اُتے اس دے فتویٰ دی تحریر بروجردی دی موت توں 5 سال پہلے مکمل ہوئی سی ، تے ايسے سال اس دا حاشیہ کتاب "نجات دے ذرائع" اُتے لکھیا گیا سی۔ اک مذہبی کتاب [۵۴]
اس نے ، جو اس وقت شیعاں دی قیادت کرنے دے لئی بروجردی دے جانشیناں وچوں سی ، فقہ دے میدان وچ اپنیاں تحریراں دا اک حصہ شائع کيتا ، جس وچ اس نے مسائل دی وضاحت کرنے والی کتاب شائع کيتی۔ اوہ ساکھ دی اس سطح تک وی پہنچ چکيا سی جسنوں بوہت سارے ایرانی شیعاں نے تقلید دے ذریعہ منتخب کيتا سی۔ اُتے ، ایسا لگدا اے کہ اس دے پاس محض تقلید بننے توں زیادہ گہرے مقاصد نيں۔
ریاستی تے صوبائی انجمناں
[سودھو]19 اگست ، 1943 دی بغاوت دے بعد ، ایران اُتے امریکی تسلط ودھ گیا تے ملک نے شاہ دے دربار وچ بہت اثر و رسوخ حاصل کيتا۔ اس وقت امریکا نے تیسری دنیا دے ملکاں وچ اصلاحات دی کوشش کيتی جس دا بنیادی مقصد سیاسی سوزش نوں بے اثر کرنا تے اپنی پالیسیاں دے مطابق حکومتاں نوں مستحکم کرنا سی۔ ایران وچ انہاں اقدامات وچ جعفر شریف امامی ، علی امینی تے اسد اللہ عالم جداں لوکاں نوں وزیر اعظم دا عہدہ دینا سی۔ کہیا جاندا اے کہ امینی دی وزارت عظمیٰ دے دوران ، بروجردی دی موت دے بعد ، اس نے علماء دے ہمراہ قم دا سفر کيتا تے خمینی سمیت کئی علماء نال ملاقات کيتی۔ [۵۵] اس ملاقات دے دوران ، خمینی نے وزیراعظم نوں تنقید تے سفارشات داں ، [۵۶][۵۷] جسنوں امینی نے برساں بعد "بہت دانشورانہ" سمجھیا۔ [۵۸]
بغاوت دے بعد محمد رضا شاہ نے حکومت کیتی پوزیشن نوں مضبوط کرنے دے لئی اقدامات دا اک سلسلہ وی اختیار کيتا تے ملک وچ ممکنہ تے حقیقی مخالفین نوں ختم کر کے ایران وچ امریکی ماڈل نوں نافذ کيتا ، جس دے نتیجے وچ ملکی معیشت اُتے زیادہ تسلط پیدا ہويا۔
وزیر اعظم دے عہدے اُتے علی امینی دے جانشین اسد اللہ عالم سن ۔ جولائی 1341 ش ھ وچ انہاں دی کابینہ وچ ریاست تے صوبائی انجمناں دا بل منظور کيتا گیا۔ ایسا لگدا سی کہ اس اصلاحاندی بل دا اک مقصد ملک دے لوکاں وچ مذہب دے اثر و رسوخ دے خلاف لڑنا سی ، جس دے مطابق "مسلمان ہونا" ، "قرآن دی قسم اٹھانا" تے "ہونا" دی تن شرائط اک آدمی "ووٹراں تے ووٹراں اُتے لاگو ہُندا اے - جو کہ اس وقت دے انتخابات وچ روايتی تے عام حالات وچوں اک سی - ختم کر دتا گیا۔ [۵۹]
اس بل دی منظوری دے بعد ، خمینی دی دعوت اُتے ، عبدالکریم حائری دے گھر وچ اک اجلاس منعقد ہويا جس وچ قم دے اول درجے دے علماء موجود سن ۔ [۵۹] اس ملاقات دے دوران ، خمینی ، جنہاں نے اس منصوبے نوں بہائیاں دے لئی ملک دے مختلف حصےآں وچ دراندازی نے گولپایگانی تے کچھ ہور حکام توں مشورہ کيتا ، تے آخر وچ شاہ نوں ٹیلی گرام بھیجنے دا فیصلہ کيتا۔ ، جس وچ اس نے اس دی مخالفت کيتی۔ اس حکومتی حکم نامے دے نال قم دے حکام دا اظہار کرن۔ [۶۰] نال ہی انہاں نے مراکز تے شہراں دے علماء نوں نیڑے تے دور دے پیغامات بھیجے۔
خمینی نے خود شاہ تے اس وقت دے وزیر اعظم نوں اک ٹیلی گرام بھیجیا ، جس وچ انہاں نوں اسلامی قانون تے 1286 وچ پاس ہونے والے آئین دی خلاف ورزی دی تنبیہ کيتی گئی ، تے خبردار کيتا کہ جے قانون نوں منسوخ نہ کيتا گیا تاں علماء احتجاج کرن گے۔ اس نے وزیر اعظم نوں لکھیا: [۶۱][۶۲] "اس سلسلے وچ ، وچ اک بار فیر آپ نوں مشورہ دیندا ہاں کہ خدا وند عالم تے آئین دی اطاعت کرن تے قرآن دی خلاف ورزی دے سنگین نتائج تے قوم دے علماء دے احکامات توں ڈراں تے مسلم لیڈر تے آئین دی خلاف ورزی کردے ہوئے ملک نوں جان بجھ کر تے بلا وجہ خطرے وچ نہ ڈالاں ورنہ علماء اسلام آپ دے بارے وچ اپنی رائے دا اظہار کرنے توں انکار نئيں کرن گے۔ ۔
ان اقدامات دے بعد ، شاہ دی حکومت نے پادریاں نوں دھمکیاں داں تے انہاں دے خلاف پروپیگنڈا کيتا ، تے ایتھے تک کہ عالم نے واضح طور اُتے کہیا: "حکومت اس اصلاحاندی پروگرام توں پِچھے نئيں ہٹے گی جس اُتے اوہ عمل کے رہی اے۔ ۔
لیکن قم وچ خمینی تے ہور علماء دے پیغامات تے اقدامات نے تحریک نوں ریاستی تے صوبائی انجمناں دے بل دی مخالفت دا باعث بنا ، جسنوں "دو ماہ دی تحریک" دے ناں توں جانیا جاندا اے ، تاکہ لوکاں وچ وسیع پیمانے اُتے حمایت حاصل کيتی جا سکے ، شاہ دی حکومت اُتے دباؤ بڑھدا گیا۔ . آخر کار ، دو ماہ دی جدوجہد دے بعد ، شاہ تے حکومت نے قم دے علماء نوں مناسب جواب دینے اُتے اتفاق کيتا۔ ایہ تحریری جوابات قم دے علماء دی طرف توں اعتکاف تے تسلی دی صورت وچ لکھے گئے سن ، لیکن انہاں وچوں کسی وچ وی خمینی دا ناں نئيں سی ، جو دو ماہ دی تحریک دے بانی سمجھے جاندے سن ۔ خمینی نے فیر حکومت کیتی مخالفت جاری رکھی تے حکومت توں اک سرکاری بیان وچ ریاست تے صوبائی انجمناں توں متعلق بل نوں منسوخ کرنے دا مطالبہ کيتا۔ اس وقت ، کچھ مدرسےآں دے علماء نے حکومت دے موقف نوں قائل پایا سی تے دو ماہ دی تحریک نوں ختم کرنے دا مطالبہ کيتا سی۔
اسی وقت ، خمینی نے لوکاں نوں لکھیا: [۶۳] "مسلمان قوم اس وقت تک خاموش نئيں رہے گی جدوں تک کہ انہاں خطرات نوں ختم نئيں کيتا جاندا ، تے جے کوئی خاموش اے تاں اوہ خدا تعالٰی دے سامنے ذمہ دار اے تے اس دنیا وچ زوال دا شکار اے۔ مسلم قوم تے اسلام دے علماء زندہ نيں۔ "اور اوہ برداشت کر رہے نيں تے اسلام تے مسلماناں دے ناں دے مطابق پھیلے ہوئے کسی وی غدار ہتھ نوں کٹ دین گے۔ اس نے ایہ تحریر تہران گلڈز دے جواب وچ لکھی جس نے انہاں توں عالم دے ریڈیو انٹرویو دے بارے وچ پُچھیا۔ انہاں نے ہور کہیا: " [۶۴] " میری رائے وچ ، وزیر اعظم دے انٹرویو دی کوئی قانونی اہمیت نئيں سی تے اس نے ایہ رائے فراہم نئيں کيتی ، کیونجے جو چیز وزیراں دی کونسل نے منظور کيتی سی اوہ وزیر اعظم دے دستخط توں منسوخ نئيں ہوئے گی تے باقی رہے گی طاقت وچ ۔
اسی خط وچ ، اس نے پہلی بار صہیونیت تے اندرونی صہیونیاں دے خطرے دے بارے وچ خبردار کيتا تے ہر اک توں ملکی معیشت تے سیاست اُتے صیہونیاں دے اثر و رسوخ دے خلاف کھڑے ہونے دی اپیل کی: [۶۵] "قرآن پاک تے اسلام خطرے وچ نيں ، ملک دی آزادی تے اس دی معیشت ایہ صیہونیاں دے کنٹرول وچ اے ، جو ایران وچ اک بہائی جماعت دے طور اُتے نمودار ہوئے ، تے زیادہ دیر نئيں ہوئے گی ، اس مہلک خاموشی دے نال ، مسلماناں نے اس ملک دی پوری معیشت اُتے قبضہ کر ليا اپنے ایجنٹاں دی منظوری دے نال ، تے مسلم قوم نوں ہر لحاظ توں وجود توں ختم کر دتیاں۔ ۔
علماء حکومت تے عوام سائنس تے بل صوبائی تے ریاستی کونسلاں نوں فارسی تریخ آذر 1341 وچ دین گے کابینہ دے ستويں اجلاس وچ منسوخ کر کے حکام نوں بھیجے گئے قم نوں تحریری طور اُتے مطلع کيتا گیا سی۔ قم دے علماء دے نال اک ملاقات وچ خمینی نے بند دروازےآں دے پِچھے اس بل دی منسوخی نوں کافی نئيں سمجھیا تے اس وقت دے حکام دی جانب توں مطالبہ کيتا کہ اس دی منسوخی دی خبر نوں سرکاری تے عوامی طور اُتے اعلان کيتا جائے۔ اس درخواست دے نتیجے وچ ، بل نوں منسوخ کرنے دی خبر اگلے دن سرکاری اخبارات وچ شائع ہوئی ، تے ریاست تے صوبائی انجمناں دے بل دی کہانی ختم ہوگئی۔ [۵]
خمینی نے اس واقعہ دے بعد اک تقریر وچ کہیا: [۶۶] "دو مہینےآں وچ جو ایہ ہويا ، اوتھے رادیاں سن جدوں ميں دو گھینٹے سوندا سی۔ ایہ واجب اے … بادشاہ توں لے کے انہاں حضرات تک ، ملک دے آخر تک ، ہر کوئی سائنسی طور اُتے مشورہ دتا جانا چاہیے ۔
یہ کہیا جا سکدا اے کہ ریاست تے صوبائی انجمناں دی کہانی دراصل وقت دی حکومت توں علماء دے بنیادی مطالبات نوں پورا کرنے دا اک بہانہ بن گئی سی تے خمینی نے اس مختصر کہانی وچ جو مسائل تے مسائل اٹھائے سن اوہ بہت زیادہ عام تے بل دے موضوع توں زیادہ اہم اس دے علاوہ ، اس کہانی نے اسنوں پہلے توں کدرے زیادہ بادشاہ دی مخالفت کيتی آواز دے طور اُتے پیش کيتا۔ بھانويں اس واقعے توں پہلے ، خمینی اک اہم عالم تے دوسرےآں دے حوالے توں جانیا جاندا سی ، لیکن ایہ کہیا جا سکدا اے کہ اس دے بعد ، اس دی قیادت تے عسکری شخصیت لوکاں دے لئی زیادہ مشہور ہو گئی ، تے اس دے نتیجے وچ ، اس کہانی نوں سمجھیا جا سکدا اے اک تحریک دا آغاز جس نے اگلے سال پہلوی حکومت دا تختہ الٹ دتا۔ [۵]
سفید انقلاب دا منصوبہ
[سودھو]دسمبر 1341 وچ ریاست تے صوبائی انجمناں دے بل دی کہانی دے اختتام دے بعد ، اک نواں منصوبہ تے اس بار خود شاہ نے چھ اصولاں دے نال "سفید انقلاب" یا "بادشاہ تے وطن انقلاب" دا اعلان کيتا۔ [۶۷] ایہ منصوبہ ، جسنوں امریکا نے سپانسر کيتا سی ، شاہ دی حکومت نوں لبرل ، ترقی پسند تے ترقی پسند دے طور اُتے پیش کرنے دی کوشش سی۔ کہیا جاندا اے کہ شاہ نوں یقین سی کہ ایسوسی ایشن پلان دی ناکامی اس حقیقت دی وجہ توں سی کہ حکومت نئيں ، شاہ اس دی ذمہ دار سی۔ انہاں نے امید ظاہر کیتی کہ کوئی وی اس منصوبے دی مخالفت کرنے دی جرات نئيں کرے گا۔
سفید انقلاب دے انہاں چھ اصولاں دی سب توں مشہور شق ماسٹر غلام حکومت کیتی شمولیت سی۔ انہاں اصولاں نوں اندر توں تے باہر توں بہت مدد ملی۔ دوسری طرف ، امریکا نے اسنوں اپنے اہداف دے مطابق سمجھیا تے اس وجہ توں شاہ دے حصول وچ اس دی مدد کرنے توں دریغ نئيں کيتا۔ دوسری طرف ، کمیونسٹاں دے اندر ، انہاں نے اس تبدیلی نوں اپنے جدلیاندی مراحل دے نال ہم آہنگی وچ دیکھیا ، تے انہاں تبدیلیاں نوں جاگیرداری توں سرمایہ داری وچ منتقلی تے اس دے نتیجے وچ کمیونزم دے ظہور دے طور اُتے دیکھیا۔ [پانویس ۶] اس خیال دی وجہ توں سوویت یونین تے اس دی جماعتاں اس منصوبے اُتے متفق تے حمایت کر رہی سن۔
جنوری 1972 وچ ، شاہ نے اپنی اصلاحات دے چھ اصولاں دا اعلان کيتا تے لوکاں توں کہیا کہ اوہ ايسے سال 26 فروری نوں انتخابات وچ آئیاں تے انہاں نوں ووٹ دتیاں اس دے بعد ، خمینی نے قم وچ علماء تے حکام دے اک گروپ نوں اس مسئلے اُتے گل گل دے لئی اک اجلاس بلانے دی دعوت دتی۔ اس میٹنگ وچ ایہ فیصلہ کيتا گیا کہ قم حکام دی جانب توں روح اللہ کمال وند شاہ توں مذاکرات کرن گے تے انہاں اصلاحات دے لئی انہاں دی حوصلہ افزائی کرن گے۔ [۶۸]
تہران توں واپسی دے بعد ، کمال وند نے قم تے خمینی دے علماء نوں شاہ توں اپنی گل گل دے نتائج دے بارے وچ دسیا۔ پتہ چلا کہ ایہ اصلاحات شاہ دے لئی بہت اہم تے اہم سن۔ شاہ نے کمل وند نوں اس انقلاب دی اہمیت دے بارے وچ دسیا سی: " [۶۹] نہ صرف انہاں دا آپ تے آپ دے عقیدے اُتے کوئی اعتماد نئيں اے بلکہ اوہ آپ دے اُتے مسیتاں نوں تباہ تے تباہ کردین گے۔ ۔
شاہ نے اپنی تقریر دے اک ہور حصے وچ کامل وند توں وی خطاب کیا: [۷۰] وچ پورا کراں گا۔ ۔
خمینی اس پیغام دے لہجے نوں اس طرح سمجھدے نظر آندے نيں کہ ایہ اصلاحات شاہ تے انہاں دی بادشاہت نوں کسی وی چیز توں زیادہ فائدہ پہنچاندی نيں۔ اس کیس دے حامی اس بیان کيتی اصل نقل نوں آن لائن دستیاب کرنے دے لئی کم کر رہے نيں۔ اس لئی قم دے علماء دے اگلے اجلاس وچ خمینی نے ریفرنڈم دے بائیکاٹ دا مطالبہ کيتا۔ لیکن اجلاس دے ہور ارکان اس درخواست توں اتفاق نئيں کردے۔ خمینی ، مختلف بیانات وچ ، اجلاس وچ موجود افراد نوں اپنی رائے توں جوڑدا اے تے آخر کار انہاں توں پابندیاں دا فتویٰ لیندا اے۔ ریفرنڈم توں چار دن پہلے 2 فروری نوں جاری کردہ اک بیان وچ انہاں نے اسنوں "جبری" تے "اسلام تے آئین دے خلاف" قرار دتا۔ [۷۱] اس اعلان دے بعد تہران بازار بند کر دتا گیا تے یونیورسٹی آف تہران وچ طلباء نے احتجاجی مارچ کيتا۔ اس دے بعد ، پولیس نوں مداخلت کرنے اُتے مجبور کيتا گیا ، طلباء دے اک گروپ نوں زخمی تے انہاں وچوں کچھ نوں گرفتار کيتا گیا۔ [۳۶]
شاہ ، جنہاں نے انہاں اصلاحات نوں "سفید انقلاب" کہیا ، ریفرنڈم دے موقع اُتے کسی وی طرح تشدد تے تشدد دا سہارا لینے دے لئی تیار نئيں سن ۔ اس توں انہاں دے فلسفہ انقلاب اُتے سوال اٹھیا سکدا سی ، جسنوں انہاں نے "سفید" تے "قومی سطح اُتے منظور شدہ" کہیا۔ اس وجہ توں ، اس نے پیشگی اطلاع دے نال ذاتی طور اُتے قم وچ داخل ہونے تے اپنے منصوبےآں دے بارے وچ مذہبی علماء دی منظوری حاصل کرنے دا فیصلہ کيتا۔ اس اقدام نوں انہاں دے والد ، رضا شاہ دے اقدام دی تقلید سمجھیا جا سکدا اے ، جو 1307 وچ احتجاج کرنے والے علماء نوں قائل کرنے دے لئی ايسے طرح دے اقدام وچ قم گئے سن ۔ اوہ خمینی دے اعلان دے دو دن بعد قم روانہ ہوئے۔ قم شہر وچ سرکاری ایجنٹاں دی بہت ساریاں کوششاں دے باوجود اس وقت پادریاں دی طرف توں کوئی استقبال نئيں ہويا سی۔ خمینی نے لوکاں نوں شہر وچ سفر کرنے اُتے وی پابندی لگیا دتی سی تے انہاں توں کہیا سی کہ اوہ بہمن دی 4 تریخ نوں شہر دی سڑکاں اُتے نہ آئیاں ۔ نہ صرف لوکاں تے پادریاں نے شاہ دا استقبال کيتا ، بلکہ امام معصومہ دی مقدس دہلیز دے سرپرست ولی نے وی اس دن شاہ نوں سلام نئيں کيتا ، تے ایہ شاہ دے لئی بالکل وی تسلی بخش نئيں سی ، جو جاندا سی کہ سرپرست ولی مقدس دہلیز دا اک قسم دا سرکاری ایجنٹ ہونا ضروری اے۔
اس حقیقت نوں قم وچ مقامی حکام توں اپنی تقریر وچ دیکھیا جا سکدا اے ، جتھے اس نے پادریاں نوں اک "سیاہ رد عمل" تے بدتر ، اک "سرخ ردعمل" تے "توحید پارٹی توں سو گنیازیادہ غدار" قرار دتا۔ تے "اصلاح دے مخالف"۔ اوہ جاندا سی [۷۲] تے اس اُتے سخت تنقید کيتی۔ [۷۳]
بہمن دی 6 تریخ نوں اک بوہت گھٹ ٹرن آؤٹ دے نال اک ریفرنڈم منعقد ہويا ۔ بھانويں ایسا لگدا سی کہ بیشتر شہراں دے لوکاں نے اس دا بائیکاٹ کر دتا اے ، سرکاری میڈیا نے اطلاع دتی کہ اسنوں ووٹاں دی اکثریت توں منظور کر ليا گیا اے۔ 5،600،000 ووٹ دے خلاف 4،150 ووٹ۔ [۷۴] انہاں نتائج دے اعلان دے بعد شاہ نوں مغربی ملکاں تے خطے دے کچھ ملکاں نے بوہت سارے مبارکبادی پیغامات بھیجے۔ جان ایف۔ کینیڈی۔ اس وقت دے صدر نے انتخابات نوں اک "تاریخی انتخاب" قرار دتا تے بادشاہ نوں اک پیغام وچ یقین دلایا کہ ہن اوہ امریکا توں ہور امداد حاصل کر سکدے نيں۔ امریکی اخبارات نے وی شاہ دی تعریف کردے ہوئے اسنوں پہلے توں کدرے زیادہ مادی تے روحانی مدد دا مستحق قرار دتا۔ مغربی پریس نے چھ اصولاں دی قومی توثیق نوں "انقلابی عمل" تے سوویت ریاستی میڈیا نوں جاگیردارانہ نظام دے خلاف جدوجہد دا حصہ قرار دتا۔
انتخاب دے بعد ، خمینی نے اٹھ ہور علماء دے دستخط شدہ بیان جاری کر کے اپنا احتجاج جاری رکھیا۔ اس بیان وچ ، اس نے مختلف مثالاں بیان کيتياں جنہاں وچ انہاں دا خیال سی کہ شاہ نے قانون دی خلاف ورزی دی اے تے ملک وچ اخلاقی بدعنوانی دے پھیلاؤ دے بارے وچ شکایت کیتی اے ، انہاں اُتے امریکا تے اسرائیل دی اطاعت تے اطاعت دا الزام لگایا اے۔ انہاں نے کہیا کہ انہاں نے تنازع دا حل "اسلامی قانون دی خلاف ورزی تے آئین نوں نظر انداز کرنے دے لئی اس وقت دی ظالم حکومت دا تختہ الٹنے" وچ دیکھیا تے موجودہ حکومت نوں تبدیل کرنے دا مطالبہ کيتا جو کہ "اسلام توں وفادار تے ایرانی عوام دے لئی فکر مند اے " . " [۷۵] انہاں نے اپنے بیانات وچ "زراعت دے خاتمے تے ملک دی آزادی" تے "بدعنوانی تے جسم فروشی دے فروغ" دی شاہ دی اصلاحات دے حتمی نتائج دے طور اُتے پیش گوئی کيتی۔ [۷۶]
اس سال بہمن دی اٹھ تریخ رمضان دے آغاز دے نال سی ، تے خمینی نے انہاں دناں ایرانی عوام نوں مشورہ دتا کہ اس سال مسیتاں وچ باجماعت نمازاں تے تقاریر بند کر دتی جاواں تے لوک شاہ توں اپنی نفرت ظاہر کرنے دے لئی منفی جدوجہد کرن۔ تے اس دے منصوبے۔ اس سال عیدالفطر دے دن ، خمینی نے انہاں لوکاں توں اک اہم تقریر دی جو دور دور توں انہاں نال ملن آئے سن ، جس وچ انہاں نے شاہ توں اسلام تے علماء دے سامنے پیش ہونے دا مطالبہ کيتا۔ [۷۷] ايسے سال 14 مارچ نوں اک تیز تقریر وچ ، شاہ نے انہاں لوکاں نوں دھمکی وی دتی جنہاں نے ریفرنڈم دا بائیکاٹ کيتا سی جبر تے تشدد تاں۔ شاہ دے اقدامات نوں روکنے تے انقلاب دا دائرہ معاشرے دے مختلف طبقات تک پھیلانے دے نال نال حکومتی فیصلےآں دے خلاف احتجاج کرنے دے لئی خمینی نے نوروز نوں نويں سال یعنی 1342 دا اعلان کيتا۔ [۶] اک بیان وچ جاری کيتا گیا ایہ فیصلہ ، شاہ دی مخالفت دے لئی لوکاں نوں متحرک کرنے دا اک ہور اہم قدم سی۔
بیان وچ انہاں نے شاہ دے سفید انقلاب نوں ’’ سیاہ انقلاب ‘‘ قرار دتا تے کہیا کہ ایہ امریکی تے اسرائیلی اہداف دے مطابق اے۔ [۷۸]
فیضیہ سکول تقریب۔
[سودھو]فروردین 1342 دا بارہواں دن ، 25 شوال 1383 ہجری ، جعفر صادق دی وفات دی برسی تے حسب معمول ، قم وچ اس موقع اُتے کئی اجلاس منعقد ہوئے۔ غازی یخچل محلے وچ خمینی دے گھر نے بوہت سارے سوگواراں دی میزبانی دی جو انہاں دے آس پاس جمع ہوئے۔ سوگ منانے والےآں دے علاوہ ، سادہ کپڑےآں دے خفیہ ایجنٹاں دے بارے وچ کہیا جاندا اے کہ اوہ ہجوم وچ سن ، حالات نوں کنٹرول کردے سن تے بعض اوقات ایداں دے انداز وچ کہنے یا برتاؤ کردے سن جو پارلیمنٹ وچ بدامنی نوں ہويا دینے دی انہاں دی کوششاں دا اشارہ کردے سن ۔ کچھ ذرائع دے مطابق ، ایہ لوک - جو کہ تمام فوجی کمانڈوز اُتے مشتمل سن ، اس صبح کئی کساناں دی وردی وچ ملبوس ، کساناں دی وردی وچ ملبوس تے چھریاں تے لاٹھیاں توں لیس فوجیاں دی وڈی تعداد دے نال قم پہنچے۔ فاطمہ معصومہ تے فیضیہ سکول دے مزار دے ارد گرد موجود [۷۹]
خمینی ، جو اپنی تقریر دے چند لمحاں بعد پارلیمنٹ وچ داخل ہوئے سن ، مشکوک لوکاں نوں دیکھیا کہ اوہ دعاواں بھیج کر پارلیمنٹ دے حکم وچ خلل ڈالنے دی کوشش کر رہے نيں۔ چنانچہ اس نے اک مولوی نوں طلب کيتا تے اسنوں لوکاں تک پہنچانے دا پیغام دتا۔ [۸۰] اس وقت ، خمینی دی طرف توں صادق خلخلی نے سامعین توں کہیا: "اگر لوک خلل ڈالنا چاہندے نيں تاں ، حج آغا روح اللہ مقدس مزار اُتے جاواں گے تے اوتھے دے لوکاں توں گل کرن گے تے لوکاں نوں انہاں مسائل توں آگاہ کرن گے جنہاں نوں اوہ ضروری سمجھدے نيں۔ اس دھمکی نے پارلیمنٹ وچ سکون بحال کيتا تے روزے تے ماتم دا پروگرام جاری رکھیا۔ [۸۱]
اسی دن دی شام ، گولپایگانی دی دعوت اُتے ، فیضیہ سکول وچ اک میٹنگ منعقد ہوئی۔ فسادیاں دا اک گروہ ، زیادہ تر تہران توں ، جو دوپہر توں پہلے خمینی دی پارلیمنٹ وچ خلل ڈالنے وچ ناکام رہیا سی ، فیضیہ پہنچیا تے ايسے طرح اسکول وچ خلل ڈالنے وچ کامیاب ہوگیا۔ تقریر دے وچکار اوہ داخل ہوئے تے لوکاں تے طلباء اُتے حملہ کيتا۔ شاہ دے علماء تے خفیہ ایجنٹاں دے درمیان جھڑپاں تیز ہو گئياں۔ طلباء نے سکول دی دوسری منزل دی دیوار دا کچھ حصہ تباہ کر کے اس دی اینٹاں ہٹا کر افسران اُتے حملہ کيتا تے انہاں نوں پِچھے دھکیلنے وچ کامیاب ہو گئے۔ اس دوران مسلح افواج تے فوج دے کمانڈوز آپس وچ لڑ پئے ، زخمی ہوئے تے طالب علماں دے اک وڈے گروپ اُتے فائرنگ دی تے کچھ نوں چھت دے پِچھے توں سُٹ دتا۔ کہیا جاندا اے کہ شاہ دے ایجنٹاں نے زیادہ لوکاں نوں اکسانے تے سکول وچ جنگی ماحول پیدا کرنے دے لئی مذہب دی مقدس چیزاں دی توہین تے توہین شروع کر دتی۔ جھڑپاں شام ست بجے تک جاری رہیاں ، اس دوران شاہ دے ایجنٹاں نے فیضیہ اسکول دے کئی مولویاں نوں زخمی تے قتل کرنے دے بعد سکول وچ توڑ پھوڑ کيتی۔ انہاں نے طلباء دا ذاتی سامان ، کتاباں توں لے کے کپڑےآں تے سیل فرنیچر تک سکول یارڈ وچ سُٹ دتا تے انہاں نوں اگ لگیا دتی۔ [۷][پانویس ۷]
جداں کہ فلسفی محمد تقی اپنی یادداشتاں وچ لکھدا اے ، حکومتی کمانڈوز اس حملے وچ اِنّے متشدد سن کہ انہاں نے باکسنگ دے دستانے ، لوہے دی سلاخاں ، زنجیراں تے ایتھے تک کہ درختاں دی ٹوٹی ہوئی شاخاں توں بے دفاع طلباء اُتے حملہ کيتا تے انہاں نوں ماریا۔ فلسفی محمد تقی دے مطابق انہاں نے فیضیہ دے پِچھے توں کچھ لوکاں نوں دریا وچ سُٹ دتا جو اوتھے توں گزرے۔ انہاں دے مطابق کرنل رومی دے براہ راست حکم توں زخمیاں نوں ہسپتالاں وچ علاج دی اجازت نئيں دتی گئی۔ [۸۲]
اس دی یادداشتاں وچ ، اس وقت دے ڈپٹی پولیس چیف ، جنرل مبشر نے اس کارروائی نوں "بچکانہ" تے "غیر معقول" قرار دتا ، جس وچ کہیا گیا سی کہ مشن وچ شریک فوجی سویلین کپڑے پہندے سن ، لیکن اپنے جوندے تبدیل کرنا بھُل گئے تے سب نے اپنے جوندے پہنے۔ تھا. انہاں دے مطابق ، اوہ حملے دے بعد لائن وچ کھڑے ہوئے تے "جاوید شاہ" دا نعرہ لگاندے ہوئے ثابت کيتا کہ فیضیہ اسکول اُتے حملہ آور سپاہی سن تے شاہی گارڈ دے سپاہی وی سن ۔ [۸۳]
اس واقعہ اُتے خمینی دا رد عمل
[سودھو]کہیا جاندا اے کہ فیضیہ اُتے حملے دے وقت ، خمینی سکول جانے دے لئی نکلے سن ، لیکن اوتھے موجود افراد تے انہاں دے رشتہ داراں نے سب توں پہلے انہاں توں اس فیصلے نوں ترک کرنے دی تاکید دی ، کیونجے انہاں دی رائے وچ اس وچ کوئی شک نئيں سی کہ شاہ دے حکام انتظار کر رہے سن ۔ ایداں دے موقع دے لئی۔ اوہ حکام دے خلاف وی کوئی کارروائی کرنے دے لئی تیار سن اس دے بعد انہاں نے اس دے گھر دے دروازے بند کر دتے ، خمینی دا گھر چھڈنے تے ایجنٹاں دے گھر وچ داخل ہونے دا راستہ روک دتا۔ [۸۴]
خمینی نے اوتھے حاضرین توں خطاب کيتا تے کہیا: [۸۵] ۔ . . ایہ انہاں لوکاں دے لئی اک عیب اے جو حضرت امیر تے امام حسین دی پیروی کرنے دا دعویٰ کردے نيں تاکہ حکمران نظام دی اس قسم دی شرمناک تے گھٹیا حرکتاں دے سامنے خود نوں کھو دتیاں اس جرم دا ارتکاب کردے ہوئے ، حکمران اپریٹس نے خود نوں بدنام کيتا تے چنگیز خان دی فطرت نوں اچھی طرح دکھایا۔ اس تباہی نوں سنبھال کر ، اورین حکومت نے اپنی شکست تے تباہی نوں یقینی بنا دیا…
اس تقریر وچ ، اس نے خود شاہ نوں جرم دا بنیادی مجرم قرار دتا تے امریکا تے اسرائیل دے نال اتحادی قرار دتا تے قم ، نجف تے ہور اسلامی ملکاں دے علماء دی خاموشی دے بارے وچ شکایت کیتی تے کہیا: . ۔
اگلے دن ، خمینی نے "شہادت دا مطلب لُٹ مار" عنوان توں اک بیان جاری کيتا ، جو انقلاب دی تریخ وچ اک خاص مقام رکھدا اے۔ اس اعلان وچ ، اس نے شاہ دی حکومت نوں آزمایا تے علماء سے واضح طور اُتے کہیا کہ اوہ تقیہ نوں چھڈ داں تے "حقیقت بیان کرن"۔ [۸۶] اس اعلان دے مشہور جملےآں وچوں اک ایہ اے: [۸۷][۸۸]
"ميں نے ہن آپ دے ایجنٹاں دے بیونٹس دے لئی اپنا دل تیار کر ليا اے ، لیکن وچ آپ دے ظلم دے سامنے زبردستی تے سر تسلیم خم کرنے دی پیشکش نئيں کراں گا۔ ۔
اس بیان وچ انہاں نے "تقیہ" نوں انہاں حالات وچ حرام سمجھیا۔ [۸۶][۸۹][۹۰]
یہ کہیا جا سکدا اے کہ اس وقت تک تحریک دی قیادت حالے تک خمینی دی اجارہ داری وچ نئيں سی تے درحقیقت حکام تے علماء دی اک رینج نے اس بغاوت دی قیادت دا کردار ادا کيتا ، جنہاں وچوں بوہت سارے لوکاں نے تقویٰ تے رواداری دی گل کيتی۔ اُتے ، خمینی نے اک فتویٰ جاری کيتا جس وچ تقیہ دی مذمت کيتی گئی تے "شہادت دا مطلب لُٹ مار" بیان جاری کرکے سچ دسنے دی ذمہ داری اے۔ "خمینی" نوں سنیا گیا۔ [۹۱]
ان واقعات دے بعد ، شاہ ، شاید ذلیل کرنے تے مدرسے وچ عدم استحکام پیدا کرنے دے لئی ، نوجوان طلباء دے لئی تقرری نظام دی خدمت کيتی ضرورت سی۔ ایہ انہاں طلباء دے لئی بہت مشکل سی جو پادری بن گئے سن تے فوجی وردی پہن کر شاہی پرچم تلے خدمت کر رہے سن ۔ لیکن خمینی نے بیرک وچ اک کورئیر بھیجیا ، طلباء اُتے زور دتا کہ "ہچکچاہٹ نہ کرن" تے "اس موقع نوں اپنے جسم تے روح نوں مضبوط بنانے دے لئی استعمال کرن۔" » [۹۱]
بیرک وچ بھیجے گئے طلباء توں خطاب کردے ہوئے انہاں نے کہیا: [۹۱] "آپ امام زمان علیہ السلام دے سپاہی نيں۔ فوجیاں تے غیر کمیشن شدہ افسران نوں نظام حکومت دے بارے وچ آگاہ کرن تے فوجی تربیت نوں سنجیدگی توں سیکھاں۔ ۔
قم وچ ہونے والے واقعات تے فیضیہ دے واقعے دے دو دن بعد ، آیت اللہ العظمی حکیم نے نجف دی طرف توں قم دے علماء نوں پیغام بھیجیا ، انہاں اُتے زور دتا کہ اوہ نجف دی طرف ہجرت کرن تاکہ انہاں دی جان بچائی جا سکے تے مدارس وچ خوشحالی آئے۔ [۹۲] اس پیغام ، جس دا مطلب قم حکام دی حمایت کرنا تے انہاں دی نقل و حرکت دی تائید کرنا سی ، شاہ نوں غصہ آیا۔ قم پولیس دے سربراہ اپنی طرف توں حکام دے گھر گئے تے انہاں توں کہیا کہ "خاموش رہیاں" تے "مدرسے نوں سیاست توں آلودہ نہ کرن۔" [۸۶]
اک ماہ بعد ، 4 مئی نوں خمینی نے اک تقریر وچ ايسے واقعے دا حوالہ دیندے ہوئے کہیا: "اک آدمی پولیس دے سربراہ نوں گھلدا اے ، اس بری حکومت دا سربراہ اسنوں شریفاں دے گھر گھلدا اے - ميں نے انہاں نوں جانے نئيں دتا۔ کاش وچ اس دن انہاں دے منہ بند کر دیندا - اوہ مینوں حضرات دے گھر بھیج دیندے نيں ، جے آپ دی روح کسی چیز وچ مبتلا ہو جاندی اے تاں جناب! انہاں نے کہیا ، "اگر آپ دی سانس بند اے تاں اسيں آپ نوں آپ دے گھراں نوں تباہ کرنے ، آپ نوں قتل کرنے تے خانہ بدوشاں دی توہین دے لئی بھیجاں گے۔" »
خمینی ، حکیم دے عظیم ٹیلی گرام دے جواب وچ بیان کردا اے کہ اس وقت علماء دی وڈے پیمانے اُتے ہجرت تے مدرسہ قم دا خالی ہونا چنگا نئيں اے [۹۳] تے کہندا اے: [۹۳][۹۴] "ہم کردے نيں ساڈا الہی فریضہ - انہاں شاء اللہ۔ ۔
فیضیہ دے چالیسواں واقعے وچ ، اس نے اس وقت دی حکومت کیتی مذمت کيتی ، جو امریکا تے اسرائیل دے کہنے اُتے اسلام نوں ختم کرنا چاہندی سی ، تے اس توں لڑنے دا عزم ظاہر کيتا۔ [۹۵]
عاشورہ تقریر تے گرفتاری۔
[سودھو]فیضیہ اسکول وچ واقعے تے محرم دے آغاز دے درمیان وقفہ وچ ، یعنی 2 اپریل توں 25 جون 1963 تک ، خمینی دی جدوجہد کئی اعلانات دی شکل وچ تھی[۹۶]۔ لیکن محرم دے آغاز دے نال ہی احتجاج آہستہ آہستہ بغاوت وچ بدل گیا۔ اس ہنگامہ خیز مہینے دے دوران ، طلباء احتجاج تے مخالفت دے میدان وچ انہاں لوکاں دے نال داخل ہوئے جو فیضی واقعہ دے خلاف حالے تک احتجاج کر رہے سن ۔ اس فیلڈ وچ انہاں دے داخلے دے نال ہی نعرے وی بدل گئے تے بدل گئے "سلام موسٰی پر" توں "سلام خمینی پر"۔ [۹۷]
مہینے دے آغاز توں پہلے ، حکومت - ممکنہ طور اُتے مظاہرےآں اُتے مہینے دے ممکنہ اثرات توں آگاہ اے - نے بوہت سارے مبلغین تے مولویاں نوں بادشاہ تے اسرائیل دے خلاف گل کرنے دی دعوت دتی ، تے "باقاعدگی توں لوکاں توں خطاب کيتا۔ " "تجویز نہ کرن۔ کہ اسلام خطرے وچ اے۔ " [۹۸] قم دے حکام تے علماء دے نال اک ملاقات وچ ، خمینی نے تجویز دتی کہ اس سال عاشورہ دے دن ، انہاں وچوں ہر اک عوام تے سوگواراں توں خطاب کرے تے "حکومت دے جرائم" نوں بے نقاب کرے۔ [۹۹]
اس سال دی 13 خرداد نوں ، جو کہ یوم عاشور دے موقع اُتے سی ، تہران وچ اک وڈی بھیڑ نے خمینی دی تصاویر پھڑ کر اپنے غم تے عدم اطمینان دا اظہار کيتا۔ ايسے دن ، تہران دے لوکاں نے ماربل پیلس ، شاہ دی رہائش گاہ دے نیڑے پہنچ کے پہلی بار "آمر نوں موت" دا نعرہ لگایا۔ [۹۷]
اسی دن دی شام ، سہ پہر 4 بجے ، خمینی تقریر کرنے دے سابقہ اعلان دے نال فیضیہ اسکول دے لئی روانہ ہوئے تے اسکول وچ موجود ماتمی ہجوم وچ شامل ہوئے۔ اوتھے کربلا دے واقعات بیان کرنے دے بعد انہاں نے سرکاری افسران دی جانب توں فیضیہ اُتے حملے نوں کربلا دے واقعے توں تشبیہ دتی ، اسنوں اسرائیل دے لئی اکسانے دا ناں دتا ، تے شاہ دی حکومت نوں اسرائیل دی کٹھ پتلی قرار دتا۔ [۱۰۰] انہاں نے ایہ وی کہنے دا اسلام خطرے وچ اے کہ اسرائیل دے بادشاہ دے بیمار تے نہ بولدے نئيں مبلغین نے حکومت نوں آگاہ کرنے دی طرف اشارہ کیا، نے کہیا: [۱۰۱] "تِناں امور اُتے مشکلات تے اختلافات … اسيں کہندے نيں اسلام خطرے وچ اے کیہ ایہ خطرے وچ نئيں اے ؟ جے اسيں ایہ نئيں کہندے کہ بادشاہ فلاں اے تاں اے نا؟ جے اسيں ایہ نئيں کہندے کہ اسرائیل اسلام تے مسلماناں دے لئی خطرناک اے تاں کیہ ایہ خطرناک نئيں اے ؟ تے بنیادی طور اُتے ، بادشاہ تے اسرائیل دے درمیان کيتا تعلق اے کہ سیکورٹی تنظیم کہندی اے کہ بادشاہ دے بارے وچ گل نہ کرو ، اسرائیل دے بارے وچ گل نہ کرو۔ "کیا سلامتی کونسل اسرائیلی بادشاہ اُتے غور کردی اے ؟"
فیضی واقعہ دے متاثرین نوں یاد کرنے تے شاہ تے اسرائیل دے خلاف اہم ریمارکس دینے دے بعد ، اس نے لوکاں دی توجہ شاہ دے اسرائیل دے نال خفیہ تعلقات دی طرف مبذول کرائی تے زور توں کہیا: [۱۰۲][۱۰۳]
"سر ، وچ آپ نوں مشورہ دیندا ہاں ، مسٹر شاہ! اے بادشاہ! وچ توانوں مشورہ دیندا ہاں؛ ایہ کم کرنا چھڈ دتیاں جناب اوہ آپ نوں دھوکہ دیندے نيں۔ وچ اک دن نئيں چاہندا جے اوہ چاہندے نيں کہ آپ جاواں ، سب دا شکریہ… اک اسرائیلی بادشاہ؟ میری نصیحت سنو ، پادریاں دی سنو ، علماء اسلام دی سنو۔ اسرائیل آپ نوں فائدہ نئيں دیندا۔ دکھی ، غریب چیز! ۔
ان لفظاں وچ ، اس نے شاہ نوں امیہ دے خلیفہ یزید توں تشبیہ دتی تے اسنوں خبردار کيتا کہ جے اس نے اپنے طریقے نہ بدلے تاں اوہ دن آئے گا جدوں لوک ملک توں فرار ہونے اُتے خوش ہون گے۔ [۱۰۴]
ان سخت تے توہین آمیز ریمارکس نے واضح طور اُتے بادشاہ نوں ناراض کيتا۔ انہاں دے حکم اُتے 5 جون دی شام نوں وڈے پیمانے اُتے گرفتاریاں کيتیاں گئیاں تے خمینی دے بوہت سارے حامیاں تے رشتہ داراں نوں جیل بھیج دتا گیا۔
6 جون دی صبح 3 بجے ، کئی کمانڈو رات دے اندھیرے وچ بیت خمینی دے محاصرے دے بعد[۱۰۵] تے اسنوں پہلے آفیسرز کلب [۱۰۶] تے فیر اگلی شام اسنوں تہران دی قصر جیل وچ لے جایا گیا۔ [۹] خمینی دے رشتہ داراں دی یاداں دے مطابق ، اوہ اس وقت بہت پرسکون تے پرسکون سن ، جداں کہ کہیا جاندا اے کہ فوجیاں دی پریشانی تے اندیشے نوں سمجھنے دے بعد ، انہاں نے انہاں نوں تسلی دتی تے انہاں اُتے ترس لیا۔ [۱۰۷]
15 خرداد دی بغاوت۔
[سودھو]خمینی نوں تہران منتقل کرنے دے بعد ، انہاں دی گرفتاری دی خبر تیزی توں پھیل گئی ، پہلے قم تے فیر دوسرے شہراں وچ ، تے ردعمل نوں ہويا دی۔ لوک تہران ، قم ، شیراز ، مشہد تے ورامین وچ سڑکاں اُتے نکل آئے تے "یا موت یا خمینی" جداں نعرے لگاندے رہے۔ شاہ دی فوجاں نے بغاوتاں نوں اِنّی وسیع پیمانے اُتے دبا دتا کہ حکومت نوں مظاہرین دا مقابلہ کرنے دے لئی ٹینکاں تے تشدد دا استعمال کرنے اُتے مجبور کيتا گیا۔
قم تے تہران دے وسطی تے حساس علاقےآں وچ تعینات فوجی اہلکاراں نے مظاہرین اُتے فائرنگ کيتی۔ لوکاں نے لاٹھیاں تے پتھراں توں وی اپنا دفاع کيتا۔ [۱۰۸]
اپنی یادداشتاں وچ ، شاہ دے قریبی ساتھی کمانڈر حسین فردوس نے احتجاج نوں دبانے وچ بہترین امریکی سیاسی تے سیکورٹی ایجنٹاں دے تجربات تے تعاون دے نال نال شاہ ، عدالت تے کمانڈراں دی الجھناں دے بارے وچ گل کيتی۔ فوج تے ساواک فوج نے بار بار جبر دا حکم دتا۔ مشہد ، اصفہان ، قم تے تبریز دے کئی علماء وی تہران آئے تے انہاں مظاہرےآں وچ حصہ لیا۔ شہراں وچ تیاری دی حالت چھ دن بعد تک جاری رہی تے جدوں تک صورتحال مکمل طور اُتے نارمل نہ ہوئے۔
مظاہرے 6 جون دے بعد دو دن تک جاری رہے ، جس وچ کئی افراد ہلاک تے زخمی ہوئے۔ اس بغاوت دا اک اہم ترین واقعہ ورامین دے کفن زدہ کساناں دا قتل عام سی جو خمینی دی حمایت وچ تہران گئے سن ۔ سرکاری فوجی ایجنٹاں نے باقر آباد پل دے سر اُتے انہاں دا سامنا کيتا تے بھاری ہتھیاراں توں انہاں دا قتل عام کيتا۔
6 جون دی بغاوت اسلامی انقلاب دے لئی آنے والے سالاں دے اہم ترین واقعات وچوں اک سی۔ اس واقعے وچ حکومت کیتی طرف توں تشدد تے خمینی دی احتجاجی تے عسکری شخصیت سب توں واضح مسائل وچوں اک سی جو سب اُتے واضح ہو گیا۔ اس واقعے دی وجہ توں بوہت سارے علماء نے اپنی خاموشی توڑ دتی تے خمینی تحریک وچ شامل ہو گئے۔ اس دے بعد وی ، لوکاں دے بوہت سارے گروہاں نے احتجاجی تحریک وچ شمولیت اختیار کيتی تے انہاں وچوں بوہت سارے اس طرح اپنی جان توں ہتھ دھو بیٹھے۔ طیب حاج رضائی تے اسماعیل رضائی دو افراد سن جنہاں نوں اس واقعے دے بعد حکومت نے گرفتار کيتا تے گولی مار دی۔ دونے نے تہران دے جنوب توں وڈے ہجوم نوں مرکز وچ لیایا تے "یا موت یا خمینی" دے نعرے لگائے۔ تھوڑی دیر دے بعد ، دوناں نوں گرفتار کر ليا گیا تے 2 نومبر 1963 نوں گولی مار دتی گئی۔ انہاں دے حامیاں تے ساتھیاں دی اک وڈی تعداد کو بندر عباس وی جلاوطن کر دتا گیا۔ [۱۰]
6 جون دی بغاوت دے دو دن بعد ، شاہ نے اک تقریر وچ خمینی دے ریمارکس تے لوکاں دے مظاہرےآں نوں اشتعال انگیزی تے غیر ملکیوں دا پیسہ تے خود جمال عبدالناصر قرار دتا۔ [پانویس ۸] اس سلسلے وچ ، سرکاری میڈیا نے دعویٰ کيتا کہ عبدالقیس نامی شخص بیروت توں ہوائی اڈے اُتے مہر آباد ہوائی اڈے اُتے پہنچیا سی تے اس نے ہوائی اڈے کسٹم اُتے اس توں دس لکھ تومان وصول کیتے سن تے اعتراف کيتا سی کہ جمال عبدالناصر نے ایہ رقم کچھ لوکاں نوں دتی سی۔ ایران بھیج دتا گیا۔ اس دعوے نوں اندرون تے بیرون ملک وسیع پیمانے اُتے تنقید دا نشانہ بنایا گیا کیونجے حکومت نے کوئی ثبوت فراہم نئيں کيتا۔ [۱۰۹]
6 جون دے واقعے دا اک نتیجہ ایہ ہويا کہ حکومت نوں پادریاں دی طرف توں لاحق خطرے دا احساس ہُندا دکھائی دتا۔ قوم پرستاں نوں اس وقت پہلوی حکومت دے لئی کوئی سنگین خطرہ نئيں سمجھیا جاندا سی ، لیکن اس نويں رجحان دا ظہور شاہ تے انہاں دی حکومت دے لئی زیادہ سنگین خطرہ بندا دکھائی دیندا اے۔ اپنی کتاب "سفید انقلاب" وچ ، اوہ 6 جون دی بغاوت دی مذہبی تے اسلامی نوعیت دی تردید کردا اے تے اس بغاوت دے رہنما دے بارے وچ کہندا اے کہ اس دا "توحید پارٹی دے نال اک پراسرار تعلق سی تے ایہی اوہ لوک سن جنہاں نے اپنا موقف بلند کيتا بلائے گئے تخت۔ " » [۱۱۰]
پر ، تودہ پارٹی نے اپنے ملک سوویت یونین دی پالیسی اُتے عمل کيتا تے بغاوت دی مذمت کردے ہوئے اس اُتے جاگیردارانہ وسائل دے حق وچ الزام لگایا۔
خمینی دی رہائی تے اس دے بعد دے واقعات۔
[سودھو]گرفتاری دے بعد ، خمینی نوں پہلے آفیسرز کلب حراستی مرکز[۱۱۱] تے فیر اگلی شام ، تہران منتقل کيتا گیا تے قصر جیل وچ قید کر دتا گیا۔ انہاں نوں قصر جیل وچ 19 دن گزارنے دے بعد عشرت آباد ملٹری بیرکس جیل منتقل کيتا گیا۔ انہاں دی غیر موجودگی وچ ، شاہ نے ابھرتی ہوئی اسلامی تحریک نوں "اندھی شورش" ، "دشمنی فساد" تے "سفاکانہ عمل" دے حوالے توں بیان کيتا اے۔ حکومت اسنوں سرحداں دے پار اشتعال انگیز اقدام قرار دیندی اے تے اسنوں غیر ملکیوں توں منسوب کردے ہوئے دعویٰ کردی اے کہ مصری رہنما جمال عبدالناصر نے اس وچ کلیدی کردار ادا کيتا۔ [۱۱۲]
ایسا لگدا سی کہ حکومت نے خمینی نوں اس دے مقدمے دے بعد پھانسی دینے دا فیصلہ کيتا اے - یا شاید بغیر کسی مقدمے کے۔ [۱۱۳] بغاوت ختم ہونے دے بعد ، وزیر اعظم اسد اللہ عالم نے 8 جون 1942 نوں ہیرالڈ ٹریبیون نوں انٹرویو دیندے ہوئے اعلان کيتا کہ خمینی تے کچھ ہور علماء نوں فوجی مقدمے وچ پیش کيتا جائے گا تے انہاں نوں سزائے موت دتی جا سکدی اے۔ [۱۱۴]
ایتھے تک کہ اس وقت دے علماء تے حکام دی طرف توں دستخط شدہ اک اعلان شائع ہويا۔ منتظری دی طرف توں شروع تے شائع کردہ تے تارکین وطن دے دستخط کردہ اعلان نے خمینی دے اختیار کيتی واضح طور اُتے تائید کيتی تے اس دی رہائی دا مطالبہ کردے ہوئے کہیا کہ حکام اُتے قانون تے خمینی دی سزائے موت توں استثنیٰ شامل اے۔ حکومت نے پناہ گزیناں اُتے دباؤ ڈالیا تے انہاں نوں اپنے اڈےآں اُتے واپس جانے دے لئی کہیا ، لیکن انہاں نے اپنے موقف نوں دہرایا تے بیان کيتی بنیاد اُتے خمینی نوں کسی وی فیصلے توں محفوظ قرار دتا۔ [۱۱۵]
اس اعلان دے اقتباست حسب ذیل نيں: [۱۱۶]
"... حضرت خمینی - دامت برکات - جو شیعہ تقلید دے عظیم حکام تے پادریاں دے مجاہدین وچوں اک نيں ، نوں قرآن تے قوانین دے تحفظ دے لئی اپنی قربانی دے لئی قید کيتا گیا اے " ملک دی آزادی تے اپنے جانشین نوں قائم کيتا (حضرت موسیٰ بن جعفر علیہ السلام) مقدس مشہد تے قم تے مرکز دے ہور شہراں تے کمیونٹیاں توں اعلیٰ عہدے داراں دی عمومی ہجرت ، مذہب تے قرآن دی راہ وچ مذہبی رہنماواں دی رائے تے خود قربانی دی وحدت دی گواہی دیندی اے … حضرت خمینی تے ہور آیات "لوکاں دے پاس اوہ خطرات نئيں نيں تے نئيں نيں جنہاں دی پیش گوئی اسلام یا ملک دے لئی کيتی گئی اے۔
متعدد اعلانات ، ٹیلی گرام تے خط حکومت نوں اندرونی تے بیرونی حکام دے نال نال قومی مذہبی شخصیتاں نے بھیجے سن ، انہاں سب وچ خمینی دی رہائی دی درخواسدیاں سن۔ ایتھے تک کہ مصر وچ الازہر یونیورسٹی دے گرینڈ مفتی ، شیخ محمود شلتوت نے اک اعلامیہ جاری کيتا جس وچ دنیا دے مسلماناں توں خطاب کيتا گیا۔ اس اعلان دے اک حصے دا ترجمہ ، جو 18 محرم 1383 ہجری نوں شائع ہويا ، اس طرح اے: [۱۱۷] ایرانی علماء نوں ایران دے آمرانہ گڑھاں دے چنگل توں بچانے دے لئی اپنی پوری طاقت توں لڑاں ، تے انحصار نہ کرن ظالم ، کیونجے اگ توانوں لپیٹ لے گی ، تے تواڈا خدا دے سامنے کوئی مددگار نئيں ہوئے گا ، اوہ قوم کِداں لوٹے گی؟ . . مسلمانو! مذہبی علماء تے علماء تک پہنچنا اخلاقیات دے خلاف جرم اے تے قوم دے ماتھے تے انسانیت دے چہرے اُتے بدنما داغ اے۔ ۔
آخر کار ، ایران تے دنیا بھر دے مدارس دے لوکاں تے اعلیٰ عہدیداراں دے بار بار احتجاج تے دباؤ دے بعد ، شاہ نے خمینی نوں تہران دے داودیہ محلے وچ اک مذہبی شخصیت دے نجی گھر وچ رکھنے اُتے رضامندی ظاہر کیتی ، مسٹر روغانی۔ 3 اگست ، 1963 نوں ، خمینی ، قمی تے محلاتی دے نال ، جیل توں رہیا ہوئے تے اس گھر وچ نگرانی تے نگرانی دے تحت رکھیا گیا۔ لیکن اس دی رہائی دے دن تک اس دے قیام دے دوران تے 7 اپریل 1963 دی شام نوں قم واپس پرتن دے دوران ، گھر تے اس دے باشندےآں دی تمام نقل و حرکت مکمل طور اُتے کنٹرول تے کنٹرول وچ سی۔
اس وقت بوہت سارے لوکاں تے علماء نے انہاں دی آزادی تے شہر وچ آباد ہونے دے بعد اس جدوجہد نوں ختم سمجھیا تے اس بغاوت توں دستبردار ہو گئے۔ اُتے ، پچھلے مظاہرےآں وچ ہونے والی ہلاکتاں دے باوجود ، تہران تے ہور شہراں وچ بوہت سارے لوکاں نے احتجاج کيتا تے انہاں دی مکمل رہائی دا مطالبہ کيتا۔ قم دے متعدد علماء وی اس مطالبے دی حمایت دے لئی تہران آئے نيں۔ تہران توں وی بوہت سارے لوک اس علاقے وچ گئے تے اس فوجی علاقے وچ جمع ہوئے۔
10 اپریل 1964 دی صبح ، خمینی تے دو ماہ جیل تے نگہداشت دے بعد۔ قم دے لوکاں نے انہاں دا وسیع پیمانے اُتے استقبال کيتا ، انہاں نے سڑکاں اُتے نکل کے جشن منایا۔ تہران توں واپس آنے تے قم وچ آباد ہونے دے بعد ، اس نے پندرہويں خرداد دی یاد منائی تے کہیا: "ميں پندرہويں خرداد نوں ہمیشہ دے لئی عوامی سوگ قرار دیندا ہون۔ ۔
یہ انہاں دناں وچ کہیا جاندا اے جدوں خمینی زیر حراست سن یا سربراہ دی نگرانی وچ ، تفتیش کاراں دے کسی وی سوال دا جواب دینے دے لئی [پانویس ۹] ۔ اس عرصے دے دوران ، انہاں نے ایران دی عصری تریخ ، خاص طور اُتے آئین پرستی ، تے جواہر لال نہرو دی دنیا دی تریخ اُتے کتاب پڑھی اے۔
پہلوی حکومت کیتی جانب توں خمینی دی گرفتاری دے خلاف مظاہرےآں توں لڑنے دے لئی اٹھائے گئے اقدامات وچوں اک سرکاری اخبارات وچ نقلی حکام دی سرکاری افسران دے نال افہام و تفہیم دیاں خبراں شائع کرنا سی۔ اس وقت خمینی دے لئی اس دعوے دا جواب دینا ممکن نئيں سی ، لیکن اس وقت دے علماء دی طرف توں بوہت سارے بیانات جاری کیتے گئے سن ، انہاں سب نے اس طرح دی تفہیم توں انکار کيتا۔ انہاں بیانات وچوں اک اہم اعلان مراشی نجفی دا واضح اعلان سی۔ اس اعلان وچ ، جو 6 اگست 1963 نوں شائع ہويا ، اس نے 4 اگست دی شام کیہان تے انفارمیشن اخبار دی طرف توں شائع ہونے والی خبراں دی تفصیلات اُتے تنقید دی تے اس دے مواد دا جواب دتا۔ [۱۱۸]
ہور ، ساواک دے احکامات اُتے ، خمینی دی رہائی تے تہران وچ قیام دے اک دن بعد ، ملک دے اخبارات نے ایداں دے مضامین شائع کیتے جنہاں وچ لوکاں نوں مشورہ دتا گیا سی کہ جیل توں اک نويں مقام اُتے انہاں دی منتقلی انہاں دے تے فوجی حکام دے وچکار اک مفاہمت دی وجہ نال ہوئی اے۔ خمینی نے بعد وچ ، اپنی مکمل رہائی تے قم واپس آنے دے بعد ، اک تقریر دے دوران ابتدائی موقع اُتے اس دی تردید کيتی۔ [۱۱۹]
حکومت شاید خمینی دے مظاہرےآں نوں کم کرنے تے انہاں دے عسکریت پسند دی شخصیت نوں معتدل کرنے دے لئی قید دی توقع کردے ہوئے انہاں نے تن دن قم واپس پرتن دے بعد اک اہم تقریر وچ حکومت دے نال اپنے معاہدے دی افواہاں دی تردید کی. تے اس نے انہاں دی مسلسل جدوجہد اشارہ دتا اے کہ لفظاں کہے تے احتجاج: [۱۲۰] "اج ، جشن دا کوئی مطلب نئيں اے۔ جدوں تک قوم زندہ اے ، ایہ 6 جون دے سانحے وچ غمگین اے … اداریہ وچ قوم کون سا انقلاب؟ کیہڑی قوم؟ . . خمینی نوں پھانسی ہو جائے گی تاں اوہ نئيں سمجھے گا۔ اسنوں بیونٹ توں درست نئيں کيتا جا سکدا ، وچ انہاں ملاواں وچوں نئيں ہاں جو ایتھے بیٹھ کر مالا تھاماں۔ وچ پوپ نئيں ہاں جو صرف اتوار نوں تقریبات کردا ہاں تے باقی وقت وچ سلطان ہاں تے ہور معاملات توں میرا کوئی تعلق نئيں اے۔ اسلامی آزادی دی بنیاد ایتھے اے۔ اس ملک نوں انہاں مشکلات توں بچانا چاہیے۔
ان لفظاں وچ ، اوہ نوجواناں وچ بدعنوانی تے الحاد کہلانے دی جڑاں دی طرف اشارہ کردا اے تے کہندا اے: [۱۲۱] "زندگی دے حالات خراب نيں ، جو انہاں تمام جرائم تے بدعنوانیاں دا سبب بندے نيں جو آپ دن رات اخبارات وچ پڑھدے نيں۔ ۔
اسی تقریر وچ ، اوہ مذہب تے سیاست دے درمیان تعلق دی طرف وی اشارہ کردا اے: [۱۲۲] "اسلام دے پاس تمام انسانی زندگی دے لئی اک حکم اے ، اس دے پیدا ہونے دے دن توں لے کے قبر وچ داخل ہونے تک۔ ۔
اس تقریر دے کچھ دن بعد ، خمینی نے قم دی جامع مسجد وچ علماء تے لوکاں دے اک وڈے گروہ دے سامنے اک اہم تقریر دی ، جس وچ انہاں نے حکومت تے اس دے میڈیا دے الزامات دا جواب دتا۔ اس تقریر وچ ، جو 17 اپریل 1964 نوں دتی گئی سی ، اس نے "اصلاحات" ، "رہتل" ، "صنعت" ، "سوانیاں دی ترقی تے ترقی" ، "نوجواناں دا مسئلہ" ، تے "جداں مسائل اُتے اپنے موقف دے بارے وچ گل کيتی۔ اسرائیل دی کہانی "." ثقافتی نوآبادیات ، "" قانون پرستی ، " اس گفتگو دے اقتباست حسب ذیل نيں: [۱۲۳]
"وہ سانوں قدامت پسنداں دے طور اُتے متعارف کراندے نيں ، اوہ سانوں رجعت پسنداں دے طور اُتے متعارف کراندے نيں۔ ایران توں باہر دا میڈیا ، اوہ لوک جنہاں نے سانوں شکست دینے دے لئی بھاری بجٹ فراہم کیتے نيں ، سانوں اصلاحات دے مخالف بیرون ملک پیش کردے نيں۔ اوہ ملک دی ترقی دے لئی اپوزیشن نوں متعارف کراندے نيں۔ اوہ کہندے نيں: "ملا کہندے نيں کہ سانوں بجلی نئيں چاہیے! اوہ کہندے نيں کہ سانوں طیارہ نئيں چاہیے ، اوہ واپس قرون وسطیٰ جانا چاہندے نيں! . ۔
. . . اعلان علماء مار پیٹ ، قتل ، غنڈہ گردی تے آمریت دی مخالفت کردے نيں۔ کیہ ایہ قدیم اے ؟ . . اسيں رہتل دے کماں دے خلاف نئيں نيں ، اسلام رہتل دے کماں دے خلاف نئيں اے … ایہ روشن خیالات جو اعلان علماء وچ نيں… اسلام نال تعلق رکھدے نيں… سب دی اطاعت ، ملک دے تمام ذخائر دوسرےآں دے حوالے کرنا ، رد عمل اے . "اس سیاہ رد عمل اُتے ، آپ جو ظالم دے ایجنٹ نيں تے جو اس غریب قوم دے خلاف بیونٹ فورس تے غنڈہ گردی توں کم لیندے نيں ، آپ نے تمام قوانین دی خلاف ورزی دی اے ، اسلام دے تمام قوانین نوں نظر انداز کيتا اے ، کیہ تسيں ترقی پسند نيں؟"
. . . جدوں آپ ایران آندے نيں تاں آپ رہتل دے مظہرات نوں اِنّا قدرتی سمجھدے نيں کہ جو حلال اے اسنوں غیر قانونی وچ بدل دیندے نيں۔ کیہ ایہ ریڈیو اس سادگی دے لئی اے جو انہاں نے قائم کيتی اے ؟ . . کيتا مہذب ملکاں انہاں نويں ٹولز نوں مرداں دے ایتھے استعمال کردے نيں؟ . . ایہ سب نوآبادیات دے ہتھ وچ اے جو اخبارات نوں اس قدر بے ہودہ بناتے نيں کہ نوجواناں دے ذہناں نوں زہر دے۔ ایہ استعمار اے جو ساڈے ثقافتی پروگرام نوں اس طرح منظم کردا اے کہ اس ملک وچ کوئی مضبوط نوجوان نئيں نيں ، اسيں انہاں مظاہرےآں دی مخالفت کردے نيں ، اسيں کہندے نيں کہ آپ دی یونیورسٹیاں اس طرح نئيں ہونی چاہئاں کہ اس دے پروگرام ساڈے نوجواناں نوں نقصان پہنچاواں۔ ساڈی کلیاں نوں لڑائی کرو۔ نوآبادیات دا مقابلہ کرنے دے لئی ساڈی کلیاں نوں لاواں۔ ۔
. . . اسيں سوانیاں دی ترقی دے خلاف نئيں نيں۔ اسيں اس جسم فروشی دی مخالفت کردے نيں۔ اسيں انہاں غلطیاں دی مخالفت کردے نيں۔ کيتا مرد آزاد نيں کہ عورتاں آزاد رہنا چاہندی نيں ؟! "کیا اک آزاد مرد تے اک آزاد عورت نوں لفظاں توں بنایا جا سکدا اے ؟"
. . . آپ اسرائیل توں اک فوجی ماہر نوں اس ملک وچ لاواں۔ آپ ایتھے توں طلباء نوں اسرائیل بھیجاں۔ اسيں اس دے خلاف نيں۔ ۔
. . . اے دنیا والو ، جان لو کہ ساڈی قوم اسرائیل دے نال معاہدے دی مخالف اے۔ ایہ ساڈی قوم نئيں اے۔ ایہ ساڈے پادری نئيں نيں۔ ساڈے مذہب دا تقاضا اے کہ اسيں مسلماناں دے خلاف دشمن دے نال اتحاد نہ کرن۔ ۔
تقریر دے اقتباست انہاں دناں شاہ دے لفظاں دا جواب سن : "ہم قدیم تے رجعت پسندانہ سوچ نوں کچل رہے نيں۔" انہاں ریمارکس دے جواب وچ ، خمینی نے جرات مندانہ لفظاں وچ کہیا: قدیم تے رد عمل دیندا اے۔ ایہ لفظاں اس وقت ایران دے قومی تے مذہبی حلفےآں وچ جھلکتے سن تے بوہت سارے دانشوراں تے سیاستداناں نے انہاں اُتے توجہ دتی۔ [۱۲۴]
خمینی تے کئی قم دے علماء دے درمیان اختلافات توں آگاہ ، حکومت نے خمینی دی توجہ ہٹانے دی کوشش شروع دی تے قم وچ تقسیم پیدا کرکے اسنوں بدنام کيتا۔ لیکن 6 جون ، 1964 نوں ، 6 جون ، 1962 دی بغاوت دے تناظر وچ ، خمینی نے کئی قم حکام تے علماء دے نال مل کے اس دن دے شہدا دی یاد وچ مشترکہ بیان جاری کيتا تے لوکاں اُتے زور دتا کہ اوہ اپنی چوکسی تے مزاحمت وچ وادھا کرن۔ . اس بیان وچ وی ، 6 جون نوں عوامی سوگ دا اعلان کيتا گیا سی۔ اس بیان دے دستخط کرنے والے ایہ سن : روح اللہ موسوی خمینی ، محمد ہادی حسینی میلانی ، شہاب الدین نجفی مراشی تے حسن طباطبائی قمی ۔ [۱۲۵]
6 جون دی بغاوت دی برسی دے تن ہفتے بعد ، تحریک آزادی دے رہنماواں نے ، جنہاں نے 6 جون دی بغاوت دی حمایت وچ کارروائی کيتی سی ، شاہ دی فوجی عدالتاں وچ مقدمہ چلایا گیا تے انہاں نوں طویل قید دی سزا سنائی گئی۔ اپیل کورٹ نے تلگھانی تے مہدی بازارگن دی قید نوں برقرار رکھنے دے بعد ، خمینی نے اک بیان جاری کيتا جو شروع ہويا: [۱۲۶] "خدا دے ناں اُتے ، نہایت مہربان ، نہایت رحم کرنے والا۔ تے جو ظالم نيں انہاں نوں بتاداں کہ اوہ معزول نيں۔ مینوں ڈر سی کہ جے ميں نے حجت الاسلام مسٹر تلگانی تے مسٹر بازارگان تے ہور دوستاں دے خلاف ظلم دے موضوع اُتے کوئی لفظ لکھیا تاں اس توں انہاں دا معاملہ ہور خراب ہو جائے گا تے دس سال جیل وچ پندرہ سال ہو جاواں گے۔ ہن چونکہ کورٹ آف اپیل دا فیصلہ آچکيا اے ، مینوں ایران وچ عمومی صورت حال اُتے افسوس دا اظہار کرنا پڑدا اے تے خاص طور اُتے عدالت وچ ووٹراں نوں [عدالت وچ ] مشکل قسمت دا انتظار کرنا پڑدا اے۔ ۔
اس نے ايسے سال 25 نومبر نوں اک بیان جاری کيتا ، جس وچ اس نے لکھیا: ایہ امریکا اے جو اسرائیل تے اس دے حامیاں دی حمایت کردا اے۔ ایہ امریکا اے جو اسرائیل نوں مسلم عرباں نوں بے گھر کرنے دا اختیار دیندا اے۔ ۔
ان برساں وچ ، خمینی شاہ تے حکومت دے خلاف اپنی تقاریر ، پیغامات ، خطوط تے اعلانات دے نال احتجاج کردے رہے تے نال ہی عوام انہاں دے نال زیادہ توں زیادہ قطار وچ لگ گئے تے انقلاب دے لئی تیار ہوئے۔ مدرسے دے اسباق تے مباحثاں نوں مدنظر رکھدے ہوئے تے طلباء نوں تعلیم دینے دے دوران ، انہاں نے ہمیشہ سیاست نوں نظرانداز نئيں کيتا تے ہر موقع اُتے شاہ نوں تنقید دا نشانہ بنایا۔ انہاں برساں وچ سائنس تے سیاست اس قدر آپس وچ جڑے ہوئے سن کہ کہیا جا سکدا اے کہ قم دی سیاسی اہمیت اپنی سائنسی اہمیت نوں پہنچ چکی سی۔
کیپیٹولیشن دے خلاف جنگ تے جلاوطنی دا آغاز۔
[سودھو]28 اگست دی بغاوت دے بعد ، شاہ شاید اس نتیجے اُتے پہنچ چکيا سی کہ اس دے پاس اپنے اقتدار نوں جاری رکھنے دے لئی امریکی طاقت تے اثر و رسوخ اُتے بھروسہ کرنے دے سوا کوئی چارہ نئيں سی۔ لہذا ، انہاں دے تے حکومت دے بیشتر فیصلے تے حکمت عملی کسی نہ کسی طرح ایران وچ امریکی دی زیادہ توں زیادہ موجودگی دی راہ ہموار کردی نظر آندی اے۔ اس سلسلے وچ ، سائنس دی کابینہ نے اک بل منظور کيتا - کابینہ دی منظوری دے بعد - سینیٹ نوں ، جسنوں سیاسی لفظاں وچ کیپیٹولیشن کہیا جاندا اے۔ ایہ قانون ، جو تمام مشیراں تے ہور امریکی شہریاں نوں عدالتی تے سیاسی استثنیٰ فراہم کردا اے ، 5 اکتوبر 1964 نوں پارلیمنٹ وچ منظور کيتا گیا ، جس دے حق وچ 73 تے مخالفت وچ 63 ووٹ آئے۔ حکومت بظاہر جانتی سی کہ اس طرح دے قانون دی منظوری دی خبر اُتے کيتا رد عمل ہوئے گا ، اس لئی اس نے خبر نوں نشر ہونے توں روک دتا تے اسنوں پریس وچ شائع نئيں ہونے دتا۔ لیکن بل دی منظوری دے چند دن بعد ، شوریٰ کونسل دا داخلی میگزین خمینی پہنچیا تے اراکین پارلیمنٹ تے حکومت دے سربراہ دے درمیان تبادلہ خیالات تے گفتگو دا مکمل متن پڑھیا۔ [۱۲۷]
اس وقت ، شاہ دی حکومت 4 اگست ، شاہ دی پیدائش دی سالگرہ اُتے تقریبات تے تقریبات منعقد کرنے دی تیاری کر رہی سی۔ خمینی نے وی ايسے دن لوکاں توں خطاب کرنے دا فیصلہ کيتا ، جو محمد دی بیٹی فاطمہ دی سالگرہ دے موقع اُتے سی ، تے انہاں توں کیپیٹولیشن بل دے بارے وچ گل کرن گے۔ انہاں دی تقریر دی خبر زیادہ تر شہراں تک پہنچی تے لوکاں دے کئی گروہ انہاں دی گل سننے دے لئی قم آئے۔ شاہ نے اک نمائندے نوں خمینی دے گھر بھیجیا تاکہ اسنوں بولنے توں روک سکے ، لیکن خمینی نے انکار کر دتا۔
اس واقعہ اُتے خمینی دا ردعمل شاید شاہ دے خلاف انہاں دا سخت ترین رد عمل اے۔ اک رشتہ دار محمد مفتاح نے کہیا ، "ميں نے اسنوں اِنّا پریشان کدی نئيں دیکھیا سی۔" [۱۲۸] اس دن ، خمینی اپنے ہزاراں حامیاں دے درمیان اک آتش گیر تے متاثرہ چہرے دے نال نمودار ہويا ، تے انتقامی آیت (اللہ تے پرتن والے خدا) دا ذکر کرکے اپنی تنقیدی تقریر دا آغاز کيتا۔ اس نے کہیا: [۱۲۹]
"ميں اپنے دل دی دھڑکن دا اظہار نئيں کر سکدا۔ میرا دل دباؤ وچ اے۔ جس دن توں ميں نے ایران وچ حالیہ مسائل دے بارے وچ سنیا اے ، وچ نیند توں محروم ہو گیا ہاں ، وچ اداس ہاں ، میرا دل دباؤ وچ اے۔ ہارٹ اٹیک دے نال ، وچ ڈائری رکھدا ہاں جدوں موت واقع ہُندی اے۔ ایران وچ ہن عید نئيں اے۔ انہاں نے عید ایران اُتے سوگ منایا۔ انہاں نے ماتم کيتا تے روشن کيتا۔ انہاں نے ماتم کيتا تے گروپاں وچ رقص کيتا۔ انہاں نے سانوں ویچیا ، انہاں نے ساڈی آزادی بیچ دتی ، انہاں نے دوبارہ روشن کيتا ، انہاں نے رقص کيتا۔ جے ميں اوہ ہُندا تاں وچ انہاں لائٹس اُتے پابندی لگیا دیندا۔ ميں نے انہاں توں کہیا کہ بازاراں اُتے کالے جھنڈے اڑاواں ، گھراں اُتے اڑاں ، کالے خیمے بلند کرن۔ انہاں نے ساڈی عزت نوں پامال کيتا ، ایران دی عظمت تباہ ہوئی ، انہاں نے ایرانی فوج دی عظمت نوں پامال کيتا۔ "وہ پارلیمنٹ وچ اک قانون لیائے جس وچ سب توں پہلے اوہ ویانا معاہدے وچ ساڈے نال شامل ہوئے تے دوسرے اوہ اس وچ شامل ہوئے: کہ تمام امریکی فوجی مشیر…"
اس دن اس دے سخت تے غمگین لفظاں دے نال موجود لوکاں دی چیخاں تے چیخاں وی سن۔ اس تقریر وچ ، اس نے لوکاں نوں اس بل دا مطلب سمجھایا تے اسنوں ایرانی آزادی تے خودمختاری دی امریکا وچ منتقلی قرار دتا ، جو "شاہ نوں 200 ملین ڈالر دے امریکی قرض دے بدلے وچ دتا جائے گا۔" انہاں نے بل دے حق وچ ووٹ دینے والے نائبین نوں "غدار" قرار دتا تے اس وقت دی حکومت نوں غیر قانونی قرار دتا۔ [۱۳۰] اس دے بعد اس نے لوکاں دی حالت زار دا حوالہ دتا تے انہاں سب دا تعلق امریکا توں کیا: [۱۳۱] "امریکا برطانیہ توں بدتر اے ، برطانیہ امریکا توں بدتر اے ، سوویت یونین دونے توں بدتر اے ، ہر کوئی بدتر اے تے ہر کوئی گندا اے۔ " لیکن اج اسيں امریکا توں نمٹ رہے نيں ، اج ساڈی تمام پریشانیاں امریکا دے نال نيں۔ ساڈی تمام پریشانیاں اسرائیل توں نيں ، اسرائیل امریکا توں اے ، ایہ وکلاء [جنہاں نے کیپیٹلیشن نوں ووٹ دتا] وی امریکا توں نيں۔ "یہ وزراء وی امریکا توں نيں۔ ایہ سب امریکا دے ہتھ وچ نيں۔ اوہ اس دے سامنے کھڑے ہو کے چیخ کیوں نئيں پاندے؟"
اس دن انہاں دی اک ہور اہم تقریر ملک دے سیاسی منظر وچ علماء تے علماء نوں شرکت کيتی دعوت دے رہی تھی: [۱۳۲] "اے ایران دے علماء! اے اسلام دے حکام! وچ خطرے دا اعلان کردا ہون۔ اے کمینے! اے طلبہ! اے مدارس! اے نجف! اے قم! اے مشہد! اے تہران! اے شیراز! وچ خطرے دا اعلان کردا ہون۔ وچ تمام پادریاں نوں سجدہ کردا ہون۔ وچ اک بار فیر تمام علماء دے ہتھ چمدا ہون۔ اس دن [6 جون دی کہانی] ، جے ميں نے حکام دا ہتھ چوما تاں اج وچ تاجر دا ہتھ چوماں گا۔ ۔
اسی تقریر وچ ، خمینی نے بار بار حکومت کیتی توجہ قانون دی طرف مبذول کرائی تے ہر اک توں مطالبہ کيتا کہ اوہ گھٹ توں گھٹ ملکی آئین دی پاسداری کرے ، جو کہ ایران وچ آئین دے بعد توں نافذ اے: [۱۳۳] قانون دی کوئی صداقت نئيں اے جدوں تک کہ مجتہدین دے پاس نہ ہو پارلیمنٹ وچ نگرانی کیہڑا مجتہد نے آئین دے آغاز توں نگرانی دی اے ؟ جے اس مجلس وچ پنج مجتہد ہُندے ، ایتھے تک کہ جے اس مجلس وچ کوئی مولوی ہُندا ، اوہ انہاں دے منہ اُتے ماردا ، ایہ ایسا نئيں ہونے دیندا ، اس توں اسمبلی وچ خلل پڑدا اے۔ ۔
وہ اوتھے نئيں رکے تے ايسے دن اک بیان جاری کيتا۔ اس بیان وچ پارلیمنٹ دی جانب توں سزائے موت دے قانون نوں "ایران تے ایرانیاں دی قید اُتے ووٹ" کہیا جاندا اے تے اسنوں "ایرانی قوم دی غلامی دی دستاویز" کہیا جاندا اے۔ بیان دا کچھ حصہ [۱۳۴] "ميں ہن اعلان کردا ہاں کہ مجلس دا بدنام ووٹ اسلام تے قرآن دے خلاف اے تے اس دی کوئی قانونی حیثیت نئيں اے ، مسلم قوم دے ووٹ دے خلاف اے۔ قوم ، اسلام تے قرآن دے خلاف انہاں دے ووٹ دی کوئی وقعت نئيں ، تے جے غیر ملکی اس گندے ووٹ توں فائدہ اٹھانا چاہندے نيں تاں قوم نوں ٹاسک دتا جائے گا ایہ ایرانی قوم اُتے منحصر اے کہ ایہ زنجیراں توڑاں ، ایہ اے ایرانی فوج نوں اس طرح دی کارروائیاں دی اجازت نہ دینا۔ ایران اُتے شرمندگی کن اس حکومت نوں گرا دتیاں انہاں وکلاء جنہاں نے اس گھٹیا کیس وچ ووٹ دتا انہاں نوں پارلیمنٹ توں کڈ دتا جائے۔
ان ریمارکس تے احتجاج نے واضح طور اُتے ایران نوں اک ہور بغاوت دے دہانے اُتے ڈال دتا۔ لیکن اس معاملے وچ ، ایسا لگدا اے کہ شاہ دی حکومت ، سابقہ تجربات نوں استعمال کردے ہوئے ، خاص طور اُتے 6 جون ، 1342 دا معاملہ ، مختلف اقدامات کرنے دے لئی۔ ایتھے ، 6 جون دی تحریک دے نال اک ہور فرق ایہ سی کہ 6 جون دی بغاوت دے دوران ، تقریبا تمام حکام تے مدرسے دے علماء نے اس دی حمایت دی تے خمینی دی پوری طاقت تے اثر و رسوخ توں مدد کيتی۔ لیکن اس اک سال دے دوران ، تحریک دے کچھ رہنما مناسب تے قدامت پسندی دی طرف مائل ہوگئے ، تے انہاں نے کوئی جرات مندانہ رویہ یا تقریر نئيں دکھادی اس لئی اس نويں تحریک وچ خمینی دے لئی مسائل سن ، اک طرف شاہ تے اس دے ساتھیاں نے زیادہ تجربے دے نال کم کيتا تے دوسری طرف مدارس وچ ماضی دا اتحاد تے ہمدردی نئيں سی۔ انہاں اختلافات نے شاہ نوں خمینی توں نمٹنے وچ زیادہ لاپرواہ بنا دتا۔ اس بار اس نے خمینی نوں بیرون ملک جلاوطن کرنے دا فیصلہ کيتا۔
انہاں نے بظاہر امید ظاہر کیتی کہ خمینی دی گرفتاری دے بجائے جلاوطنی وچ رہنے دے نال ، انہاں دی مقبولیت بتدریج فراموش تے بھُل جائے گی۔ اس وقت خمینی نوں جسمانی طور اُتے ہٹانا اس دے لئی باغیاں دے لئی خطرہ سی۔ شاہ تے پہلوی دربار دے قریبی ساتھی سابق جنرل حسین فردوس نے اپنی یادداشتاں وچ لکھیا : " [۱۳۵] ۔
خمینی دے لئی ترکی نوں منتخب کيتا گیا کیونجے اس وقت شاہ دی حکومت تے ترکی دے درمیان سیکورٹی تعاون سی ، تے انہاں نوں ملک بدر کرنے وچ کوئی مسئلہ نئيں سی۔
13 ابان نوں طلوع فجر دے وقت ، تہران توں کمانڈوز دے اک گروپ نے خمینی دے گھر نوں گھیر لیا تے اسنوں گرفتار کر ليا ، جو اس وقت نماز وی پڑھ رہیا سی ، تے اس بار انہاں نوں براہ راست مہر آباد ہوائی اڈے اُتے بھیج دتا گیا۔ اوتھے ، اسنوں سیکورٹی تے فوجی حکام دی نگرانی وچ پہلے توں ترتیب دتے گئے فوجی طیارے اُتے انقرہ پہنچایا گیا۔ اس شام ، ساوک نے "قومی سلامتی دے خلاف کم کرنے دے الزام وچ " اخبارات وچ خمینی دی جلاوطنی دی خبر شائع کيتی۔ [۱۰۶]
اس وقت دے جابرانہ ماحول دے باوجود ، تہران وچ مظاہرےآں دی شکل وچ مظاہرےآں دی اک لہر سی ، مدرسےآں دی طویل مدتی بندش ، تے بین الاقوامی تنظیماں تے تقلید کرنے والےآں نوں درخواستاں تے خطوط بھیجنا۔ [۱۳۶]
ترکی وچ موجودگی
[سودھو]ترکی وچ انہاں دی رہائش گاہ ابتدائی طور اُتے انقرہ وچ بلیوارڈ پیلس ہوٹل دے کمرے 514 وچ سی - جو کہ ترکی دے راجگڑھ وچ اک نسبتا پرتعیش ہوٹل اے - ایرانی تے ترک سکیورٹی حکام دی نگرانی وچ ۔ 21 نومبر نوں انہاں نوں انقرہ توں برسا منتقل کيتا گیا ، جتھے انہاں نے اگلے گیارہ ماہ گزارے۔ ترکی وچ رہنے توں وی اسنوں مشکلات دا سامنا کرنا پيا۔ کتاب "بیداری دی حدیث" دے مصنف دا دعویٰ اے کہ خمینی دی برسا منتقلی دے بعد ، اسنوں کسی سیاسی کارروائی کيتی اجازت توں انکار کر دتا گیا سی تے اسنوں ترک تے ایرانی سیکورٹی ایجنٹاں دی سخت نگرانی وچ رکھیا گیا سی۔ [۱۳۷] پوشاک تے پگڑی پہننے دا وی حق اے - پادریاں دا مسلم لباس - اس توں وی کھو لیا گیا ، یعنی اوہ شناخت دا اک اہم حصہ چھڈ رہیا سی۔ اسنوں ترک علماء دے کپڑے پہننے اُتے مجبور کيتا گیا۔
ترکی وچ اس دی ریکارڈ کيتی گئی تصاویر انہاں چند تصاویر وچ شامل نيں جنہاں وچ اوہ بغیر مولوی لباس دے نظر آئے۔ [۱۳۸]
لماء اس دا بیٹا مصطفیٰ وی 4 جنوری نوں اپنے والد دے نال برسا وچ شامل ہويا۔ خمینی نوں ایران توں کدی کدائيں آنے والےآں دی وی اجازت سی ، تے اوہ انہاں توں فقہ اُتے کتاباں حاصل کردے سن ۔
خمینی دا ترکی وچ قیام گیارہ ماہ تک جاری رہیا۔ شاہ نے بہت سارے اقدامات نوں نافذ کرنے دے موقع توں فائدہ اٹھایا جو خمینی دی موجودگی تے انہاں دے احتجاج دے امکان دی وجہ توں منسوخ یا ملتوی ہو چکے سن ۔ اس نے مزاحمت نوں کمزور کرنے دے لئی وی اقدامات کیتے ، جو ہن اپنا لیڈر کھو چکيا سی۔ اس عرصے دے دوران ، مدرسے دے لوکاں تے علماء نوں خمینی دے بارے وچ درست تے قابل اعتماد خبر نئيں سی۔ حکام دے اصرار تے لوکاں دے دباؤ دے بعد ، شاہ دی حکومت بار بار مدرسے دے علماء دے نمائندے بھیجنے اُتے راضی ہوگئی تاکہ انہاں دی حالت جان سکن تے انہاں دی صحت نوں یقینی بنایا جا سکے۔ مدرسے وچ اپنے رشتہ داراں تے علماء نوں کئی خطوط وچ ، خمینی نے سب نوں اپنے عزم توں آگاہ کيتا کہ اوہ کدی کدی دعا کيتی صورت وچ ، ستم ظریفی تے اشاراں توں جدوجہد جاری رکھن گے۔ انہاں خطوط وچ ہی انہاں نے دعا تے فقہ دیاں کتاباں بھیجنے دی درخواست کيتی۔
اس عرصے دے دوران تے ترکی وچ اپنے قیام دے چند مہینےآں دے دوران ، بھانويں اوہ جلاوطنی تے مشکل حالات وچ سن ، اس دے باوجود انہاں نے دو جلداں دی کتاب تحریر الوسیلہ لکھی ، جو کہ سب توں اہم فقہی کماں وچوں اک سمجھی جاندی اے۔ موجودہ دن. ایہ کتاب پہلی کتاباں وچوں اک اے جس وچ حکام دے فتوے جہاد ، دفاع ، نیکی دا حکم دینے تے برائی توں منع کرنے تے کچھ ہور مسائل دے بارے وچ بیان کیتے گئے نيں۔ [۷۱]
اس کتاب وچ اٹھائے گئے مسائل وچوں دو ہور دے مقابلے وچ زیادہ اہم نيں: [۱۳۹][۱۴۰] "اگر کافراں دے نال تجارتی تعلقات اسلام دے دائرے وچ خوف دا باعث بندے نيں تاں انہاں تعلقات نوں چھڈنا تمام مسلماناں اُتے واجب ہو جاندا اے۔ ایتھے دشمن دے سیاسی یا ثقافتی تے روحانی تسلط وچ کوئی فرق نئيں اے۔ جے اسلامی ریاستاں تے بیرونی ریاستاں دے درمیان جو سیاسی تعلقات قائم تے قائم نيں اوہ کافراں نوں مسلماناں دی آبادی تے زمیناں تے املاک اُتے غلبہ دلانے دا سبب بندے نيں یا انہاں دی سیاسی قید دا سبب بندے نيں تاں تعلقات دا قیام حرام اے تے جو معاہدے کیتے گئے نيں تمام مسلماناں اُتے ناجائز تے واجب اے۔ حکمراناں نوں رہنمائی تے مجبور کرن کہ اوہ ایداں دے سیاسی تعلقات نوں چھڈ داں ، چاہے اوہ منفی جدوجہد توں ہی کیوں نہ ہو " [پانویس ۱۰] تے ايسے طرح ،" جے کسی غیر ملکی ملک دی طرف توں کسی مسلمان ملک اُتے حملہ کيتا جائے تمام اسلامی ملکاں تے تمام مسلماناں اُتے فرض اے کہ اوہ اس حملے نوں ہر ممکن طریقے توں پسپا کرن۔ ۔
عراق منتقلی
[سودھو]14 فارسی تریخ نوں شہریار 1344 خمینی اپنے بیٹے مصطفیٰ دے نال ترکی توں عراق منتقل ہوئے۔بغداد پہنچنے دے بعد اس نے کاظمیہ ، سامرا تے کربلا شہراں دا سفر کيتا تے اک ہفتے بعد اپنی مرکزی رہائش گاہ نجف دے لئی روانہ ہو گیا۔ .[۱۰۶] اس دے لئی نجف ، اک مذہبی شہر تے اسلامی علوم دی تعلیم دے لئی اک اہم مرکز دے طور اُتے ، جلاوطنی دے لئی ترکی توں بہتر جگہ لگدا سی۔ ايسے وقت تے آئینی انقلاب دے بعد توں ایہ شہر ایران دی شاہی حکومت کیتی مخالفت دے اہم مراکز وچوں اک سی۔
پہلوی حکومت کیتی طرف توں اس منتقلی دی وجہ دے طور اُتے بوہت سارے معاملات دا حوالہ دتا جا سکدا اے۔ اس وقت ، خمینی دے ترکی وچ قیام دے آخری مہینےآں وچ ، انہاں دے حامیاں تے علماء دا حکومت اُتے دباؤ انہاں دے برسا وچ رہنے تے اسکول تے مدرسے توں دور رہنے دی وجہ توں ، دن بہ دن ودھ رہیا سی ، جس دی وجہ توں حکومت بدلنے اُتے مجبور ہوئی۔ اس دی عراق توں عراق جلاوطنی دی جگہ۔ اک ہور وجہ جس دا ذکر اس مسئلے دے لئی کيتا جا سکدا اے اوہ ایہ اے کہ حکومت نے انہاں دناں ایہ سوچیا سی کہ خمینی دی نجف وچ منتقلی اسنوں اوتھے رہنے والے معروف علماء دے سائے وچ ڈال دے گی ، جداں ابو القاسم خوئی ، یا ایہ کہ خمینی اپنا وقت تے انہاں نوں قائل کرنا شاہ دے خلاف جدوجہد تے سیاسی سرگرمیاں دا ضیاع ہوئے گا۔
لیکن خمینی نے نجف وچ اس طرح کم کيتا کہ دونے نے اوتھے دے اعلیٰ حکام دا احترام برقرار رکھیا تے ایران چھڈنے توں پہلے اپنے نظریات دے نال وفادار رہے۔ اس نے عراقی حکومت دے نال اچھے تعلقات رکھنے توں وی انکار کر دتا ، کیونجے اس وقت اس نے جو غلط کم کیتے سن انہاں وچوں اک عراقی حکومت دے نال تعاون کرنا سی۔ عراق دے اس وقت شاہ دی حکومت دے نال اِنّے اچھے تعلقات نئيں سن تے انہاں نے نجف وچ خمینی دی موجودگی نوں اپنے مقاصد دے لئی استعمال کرنے دی کوشش کيتی۔ عراق وچ اپنے قیام دے دوران ، اوہ ہمیشہ اعلیٰ عراقی حکام توں رابطے توں گریز کردے سن ۔ کہیا جاندا اے کہ جدوں عراقی جمہوریہ دا نمائندہ عبدالسلام عارف خمینی دی موجودگی وچ پہنچدا اے تاں اس دا سامنا اس دے سرد رویہ توں ہُندا اے تے صرف اس دے نال مختصر گفتگو دا انتظام کردا اے۔ [۱۴۱]
ہور عراق وچ داخلے دے بالکل آغاز وچ ، انہاں نوں عراقی ٹیلی ویژن اُتے پیش ہونے دی پیشکش کیتی گئی ، جسنوں انہاں نے ٹھکرا دتا۔
نجف وچ آباد ہونے دے بعد ، خمینی نے شہر دے شیخ مرتضیٰ انصاری اسکول وچ فقہ پڑھانا شروع کيتا۔ شروع توں ہی ، اس دی کلاساں نوں طلباء نے وڈے پیمانے اُتے خوش آمدید کہیا۔ اوہ طلباء جو اس دی کلاساں وچ شرکت کردے سن نہ صرف ایران بلکہ عراق ، پاکستان ، افغانستان اور خلیج فارس توں متصل ہور ملکاں توں بھی۔ کہیا جاندا اے کہ اس عظیم استقبال دے بعد ، قم تے ایران دے ہور مذہبی شہراں توں طلباء دی نجف وچ وڈے پیمانے اُتے نقل مکانی دی تجویز پیش کيتی گئی ، جس دی خمینی نے ایران وچ مذہبی مرکز دے طور اُتے قم تے اس دے حلقے دے وقار نوں کم کرنے توں بچنے دی مخالفت کيتی۔
وہ شیخ مرتضیٰ انصاری دے اسکول وچ وی سن ، جنہاں نے اسی سال دے 22 ، 1980 تے 7 فروری دے درمیان ولایت فقیہ دے میدان وچ اپنی مشہور کلاس پیش کيتی۔ سوچنے دا طریقہ جو اس نے ایران وچ اسلامی انقلاب دی فتح دے برساں بعد لاگو کيتا۔ کچھ عرصہ بعد اس کلاس دا مواد نجف وچ اک کتاب دی شکل وچ ولایت فقیہ یا اسلامی حکومت دے ناں توں شائع ہويا تے عربی ترجمہ شائع ہويا۔ خمینی نے اپنی پہلی کتاب کشف الاسرار توں پہلے تے ولایت فقیہ دا نظریہ پیش کيتا سی۔ اس بار ، انہاں نے اسنوں "اک بے بنیاد سچ" دے عنوان دے تحت زیادہ سنجیدگی توں بیان کيتا ، جو کہ انہاں دے مطابق ، انہاں نے "شیعاں وچ امامت دے اصولاں توں تے قرآن وچ متعلقہ تحریراں تے سیرت نوں جانچنے دے بعد" محمد تے شیعہ ائمہ کا۔ "
نجف وچ سیاسی سرگرمیاں دا تسلسل۔
[سودھو]نجف وچ خمینی نے ایران تے ہور اسلامی ملکاں دی پسماندگی نوں اسلام دے اصولاں تے قوانین نوں نظر انداز کرنے تے ملک دے اہم مسائل نوں دشمنان اسلام دے حوالے کرنے دا الزام لگایا۔ انہاں نے اک اسلامی ریاست دے قیام دے منصوبے دا خاکہ وی پیش کيتا ، اس سلسلے وچ علماء دی اہم ذمہ داری دی گل دی ، تے انہاں توں کہیا کہ اوہ لوکاں دے مسائل تے رہنمائی دا دلیری توں اظہار کرن: [۱۴۲] "یہ سب دا فرض اے سانوں اسلامی دنیا نوں ہن ختم کرنے دتیاں ۔
اس وقت ، کتاب ولایت فقیہ دی کاپیاں خمینی دے زائرین نوں موصول ہوئیاں سن ، جو اکثر ایران توں نجف وچ انہاں دی زیارت دے لئی آندے سن ، یا ایرانی زائرین جو عراق دی زیارت دے لئی گئے سن ۔ انہاں دا ایران وچ وی ايسے طرح تبادلہ ہويا جس طرح انہاں خطوط تے بیانات وچ جس وچ انہاں نے ملک دی پیش رفت اُتے تبصرہ کيتا سی۔ انہاں نے اس طرح جو پہلے پیغامات جاری کیتے انہاں وچ ایرانی علماء نوں 17 اپریل 1967 دا اک خط سی جس وچ خمینی نے انہاں نوں یقین دلایا کہ آخر کار پہلوی حکومت گر جائے گی۔
ان دناں ، [پانویس ۱۱] اس نے ایران دے وزیر اعظم ، امیر عباس ہوویدا نوں لکھیا ، جس وچ اس نے انتظامیہ اُتے "ظلم تے لُٹ مار توں بھری ہوئی ریاست" دا الزام لگایا [۱۴۳] تے اس نے جبھری شاہ نوں حکومتاں دے خلاف خبردار کيتا .
7 جون 1967 نوں ، چھ روزہ جنگ دے دوران ، خمینی نے اک بیان جاری کيتا جس وچ اسرائیل دے نال کسی وی تجارتی تعلقات دے نال نال اسرائیلی سامان دی کھپت اُتے پابندی عائد کيتی گئی۔ اس بیان نوں ایران دے اندر وڈے پیمانے اُتے رپورٹ کيتا گیا ، جس توں حکومت کیتی جانب توں فوری ردعمل سامنے آیا۔ انہاں نے قم وچ خمینی دے گھر دی تلاشی لی تے اس دے دوسرے بیٹے سید احمد خمینی نوں گرفتار کيتا جو اوتھے رہندے سن ۔ کہیا جاندا اے کہ اس واقعہ دے بعد خمینی دے متعدد غیر مطبوعہ کم غائب ہو گئے یا تباہ ہو گئے۔
ان پیش رفتاں دے بعد ، حکومت نے خمینی نوں جلاوطنی وچ منتقل کرنے تے اسنوں ہندوستان منتقل کرنے اُتے دوبارہ غور کیہ ہوئے گا ، ممکنہ طور اُتے خمینی دے داخلہ دے نال مسلسل رابطےآں دی وجہ توں ، لیکن ایہ منصوبہ عملی شکل نئيں دے سکا۔ خمینی نے اکتوبر 1971 وچ 2500 سال پرانی ایرانی شاہی تقریبات دے دوران وی تبصرہ کیا ، اک بیان وچ کہیا ، "ان مہنگی تے ناجائز تقریبات وچ حصہ نہ لینا" "ہر ایرانی دا فرض اے۔" فروری 1974 وچ ، اس نے اک جماعتی نظام دی باضابطہ تشکیل اُتے تنقید دی تے اک ماہ بعد جاری ہونے والے اک فتوے وچ اس جماعت وچ رکنیت اُتے پابندی لگیا دتی ، جسنوں قیامت پارٹی کہیا جاندا سی۔ [۱۴۴] ايسے مہینے وچ ، اس نے ایرانی تریخ دی بنیاد وچ تبدیلی نوں وی تنقید دا نشانہ بنایا ، پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دی ہجرت توں لے کر ہخامنشی خاندان دی تے اس تریخ دے استعمال نوں مقدس قرار دینے والا فتوی جاری کيتا۔
عراق وچ اس دے لئی مشکلات وچوں اک اس ملک دے حالات نوں بدلنا سی۔ جولائی 1967 وچ بعث پارٹی دے عروج نے جو کہ بنیادی طور اُتے مذہب دی مخالف سی نجف وچ رہنے والے ایرانی تے عراقی علماء اُتے دباؤ ودھیا دتا۔ 1350 وچ ، عراق ، جس وچ دونے ملکاں تے ایران دے درمیان پانی دی سرحد اُتے تنازعہ سی ، نے ملک وچ رہنے والے ایرانیاں نوں کڈنا شروع کيتا - ایتھے تک کہ اوہ ایرانی جنہاں دے آباؤ اجداد کئی نسلاں توں اوتھے رہندے سن ۔ خمینی ، جنہاں نے اس وقت تک عراقی حکام توں مقابلہ کرنے توں انکار کيتا سی ، اس بار عراقی حکومت دے اس اقدام دی براہ راست تے کھل دے مذمت کيتی۔ عراق دے صدر نوں اک ٹیلی گرام وچ ، اس نے اس حکومت دے اقدامات دی شدید مذمت کيتی تے صورت حال دے احتجاج وچ عراق چھڈنے دا فیصلہ کيتا ، لیکن عراقی حکام انہاں خاص حالات وچ عراق توں انہاں دے جانے دے نتائج توں آگاہ نيں ، اسنوں دسیا کہ انہاں نوں جانے دی اجازت نئيں اے۔ [۱۰۶] اس وقت ، اوہ ایرانی حکومت دے نال خمینی دی دشمنی دا فائدہ اٹھانے دی کوشش کر رہے سن ، تے شاہ دی حکومت خمینی دی احتجاجی تحریک دی آزادی اُتے سوال اٹھانے دے لئی پرعزم سی۔ اسی وجہ توں خمینی نے عراقی صدر حسن البکر نوں پیغام بھیج کر اپنے تے بعث پارٹی دے درمیان کسی وی سمجھوتے نوں مسترد کر دتا۔
ایسا لگدا اے کہ خمینی اس وقت ایرانیاں تے عالم اسلام بالخصوص عرب ملکاں دے درمیان اور خاص طور اُتے عرب ملکاں دے درمیان معاملات نوں نیڑے توں تے مسلسل دیکھ رہے سن تے خاص طور اُتے انہاں دھاراں دے لئی حساس سن ۔ انہاں مسائل دی طرف انہاں دی توجہ نے انہاں نوں 1350 وچ حج دے دوران نجف توں دنیا دے مسلماناں دے لئی اک بیان جاری کيتا جس وچ انہاں نے انہاں مسائل دے بارے وچ گل دی جو اسرائیل نے عالم اسلام دے لئی پیدا کیتے سن ۔ ہور فلسطین دے مسئلے اُتے انہاں دے خصوصی نقطہ نظر دی وجہ توں انہاں نے 26 ستمبر 1980 نوں اس سلسلے وچ اک فتویٰ جاری کيتا جس وچ انہاں نے فلسطین لبریشن موومنٹ دی عسکری شاخ دی سرگرمیاں دی حمایت دے لئی مذہبی فنڈز مختص کرنے دی ضرورت اُتے زور دتا۔ 19 اکتوبر 1347 وچ دے نمائندےآں دے نال گل گل الفتح بغداد وچ فلسطینیاں مسلم دنیا تے اک ہی گل گل وچ اظہار فلسطینی عوام دی جدوجہد بارے وچ انہاں دے خیالات نيں، انہاں نے اک بار فیر دے مذہبی پہلوآں دا حصہ مختص کرنے دے لئی ضروری سی زکوة نوں مجاہدین ، فلسطینیاں دا کہنا اے کہ اس نے کہیا تے اس حوالے توں اپنا فتویٰ ہور تفصیل توں پیش کيتا۔ [۱۴۵]
عراق وچ خمینی دی موجودگی دے نال نال ایران وچ حالات ہنگامہ خیز تے غیر مستحکم سن ۔ خمینی دے وقتا فوقتا بیانات تے فتوے اس دے ناں نوں جلاوطنی دے سالاں وچ بھولنے توں بچانے دے لئی کافی سن ۔ اس دے اندر وی ، شاہ مخالف اسلامی تحریک جو 6 جون دی بغاوت دے بعد تشکیل پائی سی ، شاہ دے جابرانہ تے فیصلہ کن اقدامات دے باوجود موجود اے۔ کئی شخصیتاں تے شخصیتاں نے مختلف جماعتاں تے گروہاں دے نال مل کے خمینی توں اپنی بیعت دا اعلان کيتا۔ اس دی جلاوطنی دے کچھ عرصے بعد ، اسلامی اتحاد نامی اک گروپ تشکیل دتا گیا ، جس دا مرکز تہران وچ سی۔ اس گروپ دے فعال ارکان قم وچ خمینی دے بوہت سارے طالب علم سن ، جداں ہاشمی رفسنجانی تے جواد باہنر ۔ فروری 1964 وچ اس گروپ دے چار ارکان نے اس وقت دے وزیر اعظم حسن علی منصور نوں قتل کر دتا جو خمینی دی جلاوطنی وچ ملوث سن ۔
خمینی دی جلاوطنی دے دوران ، کوئی شخصیت - حتیٰ کہ خفیہ طور اُتے وی - انہاں دے جانشین دے طور اُتے متعارف نئيں ہوئی سی۔ اُتے ، اس وقت دے کئی علماء ، مثلا مرتضیٰ مطہری ، سید محمد بہشتی ، تے حسین علی منتظری ، انہاں دے نال براہ راست یا بالواسطہ رابطے وچ سن تے جدوں ضرورت پئی تاں انہاں دی طرف توں گل کيتی۔
خمینی دی جلاوطنی دے دوران احتجاجی تحریک نوں پھیلانے وچ مدد کرنے والیاں شخصیتاں وچوں اک علی شریعتی سی ۔ یونیورسٹی توں تعلیم یافتہ دانشور سمجھیا جاندا اے ، اس نے اسلامی تصورات دے اظہار دا اک نواں طریقہ تیار کيتا جو جزوی طور اُتے مارکسزم جداں مغربی نظریات توں ماخوذ سی۔ اس وجہ توں انہاں دیاں تحریراں تے کتاباں نوں بوہت سارے علماء نے مسترد کر دتا۔ جدوں شریعت دے خیالات دے بارے وچ پُچھیا گیا تاں خمینی نے تبصرہ کرنے توں انکار کردے ہوئے کہیا کہ "اس وقت بننے والی اسلامی تحریک وچ کوئی اختلافات شاہ دی حکومت دے فائدے وچ ہون گے۔"
ایران وچ خمینی دی جلاوطنی دے دوران پیش آنے والا سب توں اہم واقعہ ، جس نے انہاں دی مسلسل مقبولیت دا اشارہ دتا ، جون 1975 وچ 6 جون دے واقعے دی برسی دے موقع اُتے ہويا۔ اس دن ، فیضیہ اسکول وچ متعدد طلباء نے مظاہرہ کيتا ، تے جداں ہی ایہ اسکول دی عمارت توں باہر پھیل گیا ، مظاہرین دی اک لہر نے وڈے پیمانے اُتے مظاہرے کیتے تے مظاہرے کیتے۔ احتجاج تن دن تک جاری رہیا ، اس دے کمانڈوز دے نال شاہ تے اک بیڑے جس وچ ہیلی کاپٹراں دے مظاہرین دے خلاف کریک ڈاؤن کرنے توں درجناں ہلاک ہو گئے. خمینی نے اس واقعے دا جواب اک بیان دے نال دتا جس وچ انہاں نے قم دا واقعہ تے ملک دے ہور حصےآں وچ ايسے طرح دے واقعات نوں "سامراج توں فوری آزادی تے آزادی" دی علامت قرار دتا۔ [۱۴۶]
مصطفیٰ خمینی دی وفات
[سودھو]کھبے|thumb|221x221px| سید مصطفیٰ خمینی (1356-1309) لوکاں نے اس دے قتل نوں حکومت تے ساوک توں منسوب کيتا۔ یکم نومبر 1977 نوں نجف وچ سید مصطفیٰ خمینی نوں مشکوک طور اُتے قتل کر دتا گیا۔ ساوک مرکزی مجرم سی ، تے اوہ لوک جنہاں نے ایرانی حکومت اُتے قتل دا الزام لگایا اوہ سڑکاں اُتے نکل آئے تے قم ، تہران ، یزد ، مشہد ، شیراز تے تبریز شہراں وچ مظاہرے کیتے۔
خمینی نے خود پرسکون تے سکون دا پیغام جاری کيتا ، اس واقعے نوں "الہی راز" قرار دتا تے ایرانی عوام اُتے زور دتا کہ اوہ اپنا استحکام تے امید نہ گنواواں۔ [۱۴۷]
روزنامہ اطلاعات دا مضمون۔
[سودھو]9 دسمبر 1977 نوں نیم سرکاری اخبار انفارمیشن نے اک مضمون شائع کيتا جس وچ خمینی اُتے توہین آمیز لفظاں توں حملہ کيتا گیا۔ ایہ مضمون ، جو کہ شاید ساواک نے شائع کيتا سی تے احمد راشدی مطلق دے نام توں اک شخص نے لکھیا سی ، خمینی نوں "غدار" کہیا جو "بیرونی ملکاں دے فائدے دے لئی کم کردا اے۔"
مضمون شائع ہونے دے دوسرے دن ، مشتعل مظاہرین دی اک وڈی بھیڑ نے قم وچ مظاہرہ کيتا۔ 19 جنوری نوں قم بغاوت دے طور اُتے جانا جانے والا مظاہرہ [۱۴۸]سیکورٹی فورسز دی طرف توں وڈے پیمانے اُتے دبایا گیا ، جس دے دوران بوہت سارے لوک ہلاک یا زخمی ہوئے۔
7 جنوری دے واقعات دے بارے وچ جاننے دے بعد ، خمینی نے ایرانی عوام توں تعزیت پیش کيتی تے جمی کارٹر دے ملک دے دورے دا حوالہ دتا ، جس دی وضاحت کردے ہوئے انہاں نے "غیر قانونی بادشاہت دے جرم دے پنجاہ سال" تے "فوج دی بدعنوانی ، یونیورسٹی تے شاہی پارلیمنٹ۔ "آخر وچ ، اس نے معاشرے دے تمام طبقات توں" لفظ نوں متحد کرنے "کا مطالبہ کيتا تے تقسیم دے خلاف خبردار کيتا۔ [۱۴۹]
یہ مظاہرے مظاہرےآں دے اک سلسلے دا آغاز سن جو دن بہ دن تیز ہُندے گئے تے مسلسل تیسری ، ستويں تے چالیسواں تقریبات دے انعقاد تے متاثرین دی یاد دے نال جاری رہے[۱۵۰] تے بالآخر پہلوی حکومت دے خاتمے دا باعث بنے تے اسٹیبلشمنٹ اسلامی جمہوریہ
نجف توں بغاوت دی قیادت
[سودھو]اس تمام عرصے دے دوران ، خمینی نے عملی طور اُتے متعدد پیغامات تے ٹیپ شائع کر کے لوکاں دے نال اپنی رفاقت برقرار رکھی سی جس وچ انہاں نے عوام توں استقامت تے بادشاہت دے خاتمے تے اسلامی حکومت دے قیام تک بغاوت جاری رکھنے دی اپیل دی سی۔ مثال دے طور اُتے ، انہاں نے اگست 1977 وچ اک پیغام وچ کہیا: اسلام نوں اسنوں فوری طور اُتے ہر جگہ استعمال کرنا چاہیے تے کھل دے اٹھنا چاہیے۔ ۔
دوسری جگہ ، 6 جون دی بغاوت دی سالگرہ دے موقع اُتے اک تقریر وچ ، جو نجف چھڈنے توں پہلے انہاں دی آخری سی ، خمینی نے ایران وچ شاہ تے امریکی مداخلت دے خلاف بغاوت نوں مذہبی فریضہ قرار دتا تے اس دن دی تعریف کيتی: [۱۵۱] "خرداد دی 15 تریخ زندہ رہنا چاہیے… ایرانی قوم نوں 15 خرداد نوں نئيں بھولنا چاہیے۔ ۔
انہاں نے حکومت نوں آزادی دینے دی پالیسیاں نوں حکومت نوں بچانے دی چال قرار دتا تے کہیا: "ایران وچ کیہ صورتحال اے ؟ ایہ کیہڑی آزادی اے جو انہاں نے آزادی دتی اے ؟ کيتا آزادی دتی جا سکدی اے ؟! لفظ خود اک جرم اے۔ جس لفظ نوں اساں آزادی دتی اوہ جرم اے۔ آزادی عوام دی اے۔ قانون نے آزادی دتی اے ، خدا نے لوکاں نوں آزادی دتی اے ، اسلام نے آزادی دتی اے ، آئین نے لوکاں نوں آزادی دتی اے۔ اساں کيتا غلطی دی اے ! "ميں توانوں کيتا دے سکدا ہاں؟"
اس پیغام وچ ، خمینی نے امریکا نوں "مرکزی مجرم" کہیا تے اس سلسلے وچ کہیا: "تمام مشکلات [سانوں] امریکا دے ہتھ وچ نيں۔ دوسرے ہتھ دا مجرم ایہ بادشاہ اے۔ ۔
یہ پیغامات ، جو انہاں دے حامیاں نے دوبارہ پیش کیتے تے ملک وچ وڈے پیمانے اُتے تقسیم کیتے گئے ، نے اس وقت ایران دی ترقی وچ اہم کردار ادا کيتا۔ [پانویس ۱۲]
جدوجہد دا تسلسل۔
[سودھو]مظاہرےآں دے چالیس دن بعد ، وڈے شہراں وچ لوکاں نے اپنی دکاناں بند کر دیؤ تے متاثرین دی یاد وچ مارچ کيتا۔ ایہ تحریک ، جس نے احتجاج دی لہر نوں جاری رکھنے تے اس وچ شدت پیدا کرنے وچ وڈا کردار ادا کيتا ، قم وچ ايسے طرح دے واقعات دے نال اختتام پذیر ہوئی۔ تبریز وچ وڈے پیمانے اُتے مظاہرے ہوئے جنہاں وچ حکومتی فورسز دے ہتھوں 100 توں ودھ افراد دی ہلاکت ہوئی۔
ان مظاہرےآں دے بعد ، 30 اپریل 1978 نوں ، جو تبریز واقعہ دا 40 واں دن سی ، مظاہرےآں دا دائرہ وسیع ہويا تے کئی شہراں وچ لوکاں نے مظاہرے کر کے تبریز دے متاثرین دی یاد منائی۔ اس دن ، زیادہ تر جبر یزد شہر وچ ہويا ، جتھے سرکاری فورسز نے شہر دی مرکزی مسجد وچ جمع ہونے والے مظاہرین دی اک وڈی تعداد اُتے فائرنگ کيتی۔
مئی دے وسط وچ ، تہران شہر وچ احتجاج دا پیمانہ تیز ہوگیا ، تاکہ جون 1963 دے بعد پہلی بار شہر مارشل بن گیا تے فوج سڑکاں اُتے نکل آئی۔ جون وچ ، شاہ نے احتجاج دی لہر نوں روکنے دے لئی اپنے مخالفین نوں رعایت دینے اُتے غور کيتا۔ اس نے اس سمت وچ اٹھائے گئے اقدامات وچوں اک پہلوی کیلنڈر نوں ترک کرنا سی۔ انہاں اقدامات دے باوجود حکومت نے اپوزیشن نوں دبانا جاری رکھیا۔
اسی سال 17 اگست نوں اصفہان دے لوکاں دے وسیع پیمانے اُتے مظاہرےآں دی وجہ توں حکومت نے شہر دا کنٹرول کھو دتا۔ اس دے بعد فوج نے مداخلت دی تے لوکاں تے مظاہرین اُتے حملہ کرکے سیکڑاں شہریاں نوں ہلاک کيتا۔ اس واقعے دے دو دن بعد ریکس آبادان سنیما دا واقعہ پیش آیا ، جتھے سنیما ہال توں باہر نکلنے دے بند ہونے تے اگ لگنے توں 410 عام لوک جھلس گئے۔ لوکاں نے اس واقعے دے لئی حکومت نوں ذمہ دار ٹھہرایا ، جس نے آنے والے مہینےآں وچ احتجاج دا سیلاب بھڑکا دتا۔
اس سال عید الفطر دے دن ، جو 4 ستمبر دے نال ہويا ، وڈے شہراں وچ وڈی تعداد وچ مظاہرے جاری رہے۔ اک اندازے دے مطابق چار لکھ دی تعداد وچ مظاہرین نے متفقہ طور اُتے شاہی حکومت دے خاتمے تے خمینی دی قیادت وچ اسلامی حکومت دے قیام دا مطالبہ کيتا۔ انہاں وڈے پیمانے اُتے احتجاج اُتے بادشاہ تے حکومت دا رد عمل مارشل لاء دا قیام تے کرفیو نافذ کرنا تے اہم شہراں وچ مظاہرےآں اُتے پابندی سی۔
اسی ستمبر نوں مظاہرین دا اک ہجوم تہران دے ژالہ ی اسکوائر [پانویس ۱۳] وچ جمع ہويا تے فوجیاں نے چوک نوں ہر طرف توں روکنے اُتے حملہ کيتا۔ ایہ واقعہ ، جسنوں بعد وچ 8 ستمبر دے احتجاج تے "بلیک فرائیڈے" دے ناں توں جانیا جاندا اے ، 2 ہزار عام شہری ہلاک ہوئے۔ حکومت نے مظاہرین نوں دبانے دے لئی امریکی فراہم کردہ ہیلی کاپٹر استعمال کیتے۔ [۱۵۲]
اس واقعے دے بعد ، تہران تے گیارہ ہور وڈے شہراں وچ غیر معینہ مدت دے لئی سرکاری طور اُتے مارشل لاء نافذ کر دتا گیا۔ لیکن لوکاں نے خمینی دے پیغامات توں متاثر ہو کے مارشل لاء نوں نظر انداز کر دتا تے اپنا احتجاج پھیلا دتا۔ انہاں حالات وچ ، "اللہ اکبر" ، "شاہ نوں موت" تے "خمینی نوں سلام" دی چیخاں نوں مشین گن فائر دی آواز دے نال ملایا گیا ، جو کسی دوسرے توں زیادہ قابل سماعت اے۔ [۱۵۳]
ان واقعات تے جبر دے بعد ، ایسا لگدا سی کہ حکومت تے شاہ اک ایداں دے مقام اُتے پہنچ گئے نيں جتھے واپس جانے دی کوئی گنجائش نئيں اے ، تے تشدد تے جبر پہلوی حکومت نوں روز بروز اپنے اختتام دے نیڑے لا رہے نيں۔ [۱۵۴]
ان تقریبات دے نال نال ، خمینی نے پیغامات تے اعلانات بھیج کر لوکاں دا نال دتا۔ انہاں پیغامات وچ ، جو چھپے ہوئے بیانات تے ٹیپ دونے وچ شائع ہوئے ، خمینی نے لوکاں نوں انہاں دی مزاحمت دے خطرے اُتے مبارکباد دتی ، شاہ تے حکومت دے اقدامات نوں "مجرمانہ" قرار دتا تے قتل و غارت گری دا ذمہ دار امریکا نوں قرار دتا۔
اسی وقت ، امریکی صدر جمی کٹر نے کرسمس 1977 وچ تہران دا سفر کيتا ، "دنیا دے اک انتہائی دباؤ والے علاقے وچ استحکام دے لئی" شاہ دی تعریف کيتی۔ [۱۵۵] اس وقت ، شاہ امریکا دی فوری سیاسی تے فوجی حمایت دے تحت سی۔
خمینی ، انہاں دناں ایرانی عوام دے تاریخی اتحاد دا ادراک کردے ہوئے جاندا سی کہ جے ایہ انقلابی تحریک پھل نئيں دیندی تاں اس تحریک نوں دوبارہ تعمیر کرنا تے دوبارہ قائم کرنا ناممکن ہوئے گا۔ لہذا ، اس نے ہر اک نوں شاہ دے نال سمجھوتہ کرنے دی کوشش دے خلاف یا اس دے لفظاں تے سمجھوتہ کرنے والے عمل توں دھوکہ دینے دے خلاف خبردار کيتا۔ انہاں نے عید الفطر دے مظاہرےآں دے بعد اک بیان جاری کيتا جس وچ ایرانی عوام توں اپیل کيتی گئی کہ اوہ احتجاج نوں جاری رکھدے ہوئے حکومت اُتے اپنا دباؤ بڑھاواں تے سستی نہ کرن۔اسلامی انصاف تے حکومت دا قیام ايسے اُتے مبنی اے۔ [۱۵۶]
پیرس وچ خمینی
[سودھو]شاہ دی جانب توں عوامی احتجاج دے خلاف اک ہور اقدام خمینی نوں عراق توں دوسرے مقام اُتے منتقل کرنے دا فیصلہ سی ، ایہ فرض کردے ہوئے کہ خمینی دی نجف توں علیحدگی تے ایران توں انہاں دی روانگی دے نال ، ایرانی عوام تک انہاں دے پیغامات تے لفظاں پہچانیا ممکن سی۔ تباہ عراقی حکومت نے نیویارک شہر وچ ایرانی تے عراقی وزرائے خارجہ دے درمیان ملاقات اُتے وی اتفاق کيتا۔ عراقی حکومت نے اس فیصلے دی مخالفت نئيں کيتی کیونجے خمینی نے ہمیشہ انتباہات نوں نظر انداز کيتا تے انہاں دا جواب دیندے ہوئے اک بار کہیا: "ميں وی سیاستدان تے مذہبی ہون۔ وچ اپنے سیاسی نظریات توں کدی انحراف نئيں کراں گا۔ ۔
اس فیصلے دے بعد یکم اکتوبر 1978 نوں بعثی قوتاں نے خمینی دے گھر دا محاصرہ کيتا۔ عراق وچ سیکورٹی دے سربراہ نے خمینی دے نال اک ملاقات وچ اسنوں دسیا کہ اک تسلسل اس دے ملک وچ قیام ، سیاست وچ عدم مداخلت تے کسی وی سیاسی سرگرمی تے خمینی توں دور ہونے دی شرط رکھدا اے ، جدوں کہ اس شرط نوں قبول نئيں کردے ، کہ "ذمہ داری دی وجہ توں کہ قوم اسلام خاموش رہنے نوں ناپسند محسوس کردی اے۔ » [۱۵۷]
12 اکتوبر نوں ، اوہ عراق توں کویت دے لئی روانہ ہويا ، لیکن اسنوں سرحد توں ملک وچ داخل ہونے دی اجازت نئيں سی۔ ایسا لگدا اے کہ کویندی حکومت نے ایرانی حکومت کیتی درخواست اُتے خمینی نوں ملک وچ داخل ہونے توں روک دتا اے۔
تھوڑی دیر دے لئی گھومنے پھرنے تے الجیریا ، لبنان تے شام جداں ملکاں نوں اپنی اگلی منزلاں دے ناں دینے دے بعد ، خمینی اپنے دوسرے بیٹے سید احمد [۱۵۸] مشورہ کرنے دے بعد پیرس روانہ ہو گئے جو اس دے نال سن ۔ اوہ 5 اکتوبر نوں پیرس پہنچیا تے دو دن بعد اس ملک وچ رہنے والے اک ایرانی دے گھر وچ آباد ہويا جو کہ پیرس دے نواحی علاقے نوفلوچاتو وچ واقع اے۔ [۱۵۹]
خمینی دی پیرس آمد دی خبر نے ایران وچ خوشی دی لہر دوڑا دتی تے انہاں دے حامیاں دی پریشانیاں تے پریشانیاں نوں دور کر دتا۔ [۱۶۰]
خمینی خود عراق توں علیحدگی تے فرانس جانے دی کہانی نوں ایويں بیان کردے نيں: [۱۶۱] ، اسيں کھڑے نئيں ہو سکدے۔ ميں نے جواب دتا ، میری کوئی ذمہ داری نئيں اے ، آپ دی ذمہ داری اے۔ میرا اک مذہبی فریضہ اے ، وچ عمل کردا ہاں تے وچ آپ دے عزم اُتے توجہ نئيں دیندا۔ وچ منبر پڑھدا ہاں تے اعلانات جاری کردا ہاں تے ٹیپ بھر کر گھلدا ہون۔ ایہ میرا ہوم ورک اے۔ آپ نوں جو وی کرنا اے ، عمل کریں… وچ چلا گیا اور… وچ عراقی حکومت کیتی نگرانی وچ کویت دی سرحد اُتے آیا ، تے کویت دی سرحد اُتے اوہی دباؤ جو عراقی حکومت اُتے سی کویندی حکومت اُتے تھا… اسيں اوتھے توں واپس آئے اوہ سانوں بصرہ تے اوتھے توں بغداد لے گئے ، تے ميں نے دیکھیا کہ جے اسيں اس اسلامی ریاست توں کدرے وی جاواں تاں ایہ معاملہ اے۔ تاں اساں فیصلہ کيتا - بغیر کسی سابقہ سوچ دے - کہ اسيں فرانس جا رہے نيں۔ ۔
اپنی تقریر دے اک ہور حصے وچ ، اوہ کہندا اے: "جے ميں ٹھہردا تاں وچ ایرانی عوام دے سامنے مجرم محسوس کردا ، لیکن [ميں نے دیکھیا] کہ وچ لاتعلق نئيں رہ سکدا۔ ۔
خمینی دے پیرس دے دورے دے آغاز اُتے فرانسیسی حکومت دے عہدیداراں نے انہاں نوں صدر دی رائے توں آگاہ کيتا کہ خمینی نوں کسی وی سیاسی سرگرمی توں گریز کرنا چاہیے۔ انہاں نے سخت رد عمل دا اظہار کردے ہوئے کہیا کہ "اس طرح دی پابندیاں جمہوریت دے دعوے دے خلاف نيں" تے "اگر اسنوں ہوائی اڈے توں ہوائی اڈے تے ملک توں دوسرے ملک دا سفر کرنے اُتے مجبور کيتا گیا تاں اوہ اپنے مقاصد توں دستبردار نئيں ہوئے گا۔" » [۱۶۲]
اس وقت دے فرانسیسی صدر ویلری گسکارڈ ڈی ایسٹنگ نے اپنی یادداشتاں وچ لکھیا سی کہ انہاں نے خمینی نوں فرانس توں نکالنے دا حکم دتا سی ، لیکن آخری لمحے وچ شاہ دے سیاسی نمائندےآں نے لوکاں دی جانب توں تیز تے بے قابو ردعمل دے خطرے توں خبردار کيتا تے انکار کيتا ایران تے یورپ وچ نتائج اوہ ذمہ دار سن ۔ [۱۶۳]
خمینی دے لئی اک غیر مسلم ملک وچ رہنے دا تجربہ پریشان کن معلوم ہُندا سی ، چنانچہ اس نے 10 اکتوبر 1957 نوں نوفلوشیٹو وچ بلیک فرائیڈے واقعہ دی 40 واں سالگرہ دے موقع اُتے جاری کردہ اک بیان وچ کِسے وی مسلمان دے لئی اپنی خواہش دا اظہار کيتا۔ اوہ ملک جتھے اس دی آزادی اظہار دی ضمانت دتی گئی سی۔ [۱۶۴] اس وقت کوئی وی مسلم ملک ایسی شرط قبول کرنے نوں تیار نئيں سی۔
خمینی دی نجف توں روانگی نے نہ صرف احتجاج نوں کم کيتا بلکہ انہاں وچ وادھا وی کيتا ، تاکہ ایہ کہیا جا سکے کہ خمینی نوں عراق توں باہر پہلوی حکومت وچ منتقل کرنے دا منصوبہ عملی طور اُتے ناکام ہو گیا۔ تہران دے نال پیرس توں ٹیلی فون اُتے رابطہ نجف دی نسبت بہت آسان سی ، تے خمینی نے اپنے پیغامات تے احکامات ایرانی عوام نوں اپنی رہائش گاہ توں پہنچائے تے انہاں دی تحریک دی قیادت کيتی۔ [پانویس ۱۴] اس دے علاوہ ، بوہت سارے صحافیاں دی موجودگی جنہاں نے پوری دنیا توں پیرس دا سفر کيتا سی ، انہاں دے لفظاں تے تصویر مختصر وقت دے بعد عالمی میڈیا وچ شائع ہونے دا سبب بنی۔
نوفیل لوشاتو وچ اپنے چار مہینےآں دے دوران ، خمینی نے دنیا بھر دے کئی نیوز آؤٹ لیٹس دی توجہ اپنی طرف مبذول کرائی ، تے انہاں دے نال انہاں دی متعدد گفتگو تے انٹرویوز نے دنیا نوں انہاں دے خیالات تے خیالات توں زیادہ واقف کروایا۔ اس وقت دے دوران ، نوفل لوشاتو پنڈ نے عام لوکاں ، علماء ، طلباء ، دانشوراں ، سیاستداناں تے دنیا بھر دے مختلف میڈیا دے صحافیاں دے روزانہ ہجوم دا مشاہدہ کيتا ، جو اک بُڈھے آدمی نال ملن دے لئی بے تاب سن جو دور توں اک عظیم انقلاب دی قیادت کر رہیا سی۔
بادشاہت دے آخری دن۔
[سودھو]11 اکتوبر 1978 نوں بی بی سی دے نامہ نگار نوں انٹرویو دیندے ہوئے خمینی نے کہیا: " [۱۶۵] ۔اس حکومت دا خاتمہ ہونا چاہیے تے فیر پارلیمنٹ بنانے دے لئی ریفرنڈم ہونا چاہیے۔
انہاں نے پہلوی حکومت دے خاتمے دے بعد قائم کيتی جانے والی حکومت دے طول و عرض کيتی وضاحت کردے ہوئے کئی دوسری تقاریر وی دتیاں [۱۶۶]
انہاں دناں وچ ، اک ایرانی سیاستدان نے ایہ مسئلہ اٹھایا کہ خمینی نوں ’’ تکلیف ‘‘ تے ’’ حکومت کیتی طرف توں ہراساں کيتا جانا ‘‘ اے کہ خمینی نوں حالے وی اس اُتے قابو پانے دی ضرورت اے۔ خمینی نے اپنی اک تقریر وچ اس دے بارے وچ تفصیل توں گل کيتی۔ انہاں نے اس تقریر دے اک حصے وچ کہیا: [۱۶۷]
"ميں نے جیل ، محاصرے ، یا جلاوطنی وچ زیادہ تکلیف برداشت نئيں کيتی ، تے مینوں انہاں تمام مراحل وچ کوئی ذاتی پریشانی یا تکلیف نئيں ہوئی۔ اسيں دکھ ، اس قوم دے دکھ۔ "ميں انہاں لوکاں دے بارے وچ سوچدا ہاں جنہاں نے اپنے بچےآں تے بیٹےآں نوں قتل کيتا۔
ایران وچ اک ہی وقت وچ ، شاہ مسلسل بدل رہیا سی تے حکومت کیتی تعمیر نو کر رہیا سی۔ شروع وچ ، انہاں نے جمشید اموزگر دی جگہ ہویدا نوں لیا ، جو تیرہ سال تک وزیر اعظم دے عہدے اُتے فائز رہے۔ اس دے بعد انہاں نے جعفر شریف نامی اک قدامت پسند نوں وزیر اعظم مقرر کيتا۔ امامی دی معزز حکومت ، جس دا نعرہ "قومی مفاہمت دی حکومت" سی ، دو ماہ توں زیادہ نئيں چل سکا۔ شریف امامی دی علماء دے نال صلح تے تعلقات قائم کرنے دیاں کوششاں ، بشمول قم وچ محمد کاظم شریعتمداری توں انہاں دی ملاقات دا وی حکومت مخالف تحریکاں اُتے کوئی اثر نئيں ہويا۔ [۱۶۸] اس دے بعد ، 6 نومبر نوں ، شاہ نے غلامریزا اظہری دی سربراہی وچ اک فوجی حکومت قائم کيتی۔ واضح طور اُتے اس دے اقدام نے امریکا دی تجویز اُتے بڑھدے ہوئے جبر تے تشدد اُتے وڈا اثر ڈالیا۔ [۱۶۹]
ان اقدامات وچوں کوئی وی ایرانی عوام دے احتجاج دی لہر نوں متاثر نئيں کر سکدا۔ شاہ اس وقت اپنی بے بسی دی انتہا اُتے سی تے ایتھے تک کہ اس نے امریکی تے برطانوی سفیراں توں اس دا حل طلب کيتا ، لیکن انہاں دے منصوبے ناکام رہے۔ [۱۷۰]
نوفیل لوشاتو وچ خمینی بغاوت دی قیادت کردے رہے تے پیغامات تے بیانات گھلدے رہے۔ جدوں پہلوی حکومت نے نومبر 1977 وچ مشہد وچ علی ابن موسیٰ رضا دے مزار اُتے حملہ کيتا ، جس وچ عام لوک مارے گئے یا زخمی ہوئے ، خمینی نے اک بیان وچ اس واقعے اُتے رد عمل ظاہر کیا: شاہ نے گیلے تے خشک نوں اگ لگیا دتی ، تے اس مجرم دا اسلام اُتے سب توں وڈا دھچکيا امام علی ابن ابی طالب ابن موسیٰ رضا صلوات اللہ دی قدس عدالت نوں بند کرنا سی۔ ایہ مقدس دربار رضا خان دے دور وچ مشین گن سی ، تے گوہرشاد مسجد دا قتل عام ہويا۔اس ظالم دے زوال دے لئی اٹھو۔ اس آلہ دی اطاعت [طاغوت تے حرم دی اطاعت اے۔
23 دسمبر نوں ، محرم دے آغاز توں اک ہفتہ پہلے ، خمینی نے اک بیان جاری کيتا جس وچ اس ماہ نوں "اسلام دے سپاہیاں ، پیغمبر اسلام ، تے امام حسین دے پیروکاراں دے ہتھوں وچ خدا دی تلوار ، شہداء" کہیا گیا۔ بیان وچ ، انہاں نے لوکاں توں "اس مہینے نوں استعمال کرنے" تے "خدا اُتے یقین رکھنے" دا مطالبہ کيتا تے انہاں توں "ظلم دے درخت دی باقی جڑاں نوں خشک کرنے" دا مطالبہ کيتا۔ » [۱۷۱]
محرم دے آغاز دے نال ہی ملک وچ احتجاج وڈے پیمانے اُتے جاری رہیا۔ ہزاراں سوگوار مختلف شہراں وچ سڑکاں اُتے نکل آئے جدوں کہ مارشل لاء دے قیام نے مظاہرین دی تعداد کم کرنے اُتے کوئی اثر نئيں کيتا۔
محرم دے نويں مہینے وچ ، تہران وچ دس لکھ افراد نے وڈے پیمانے اُتے مظاہرےآں وچ شرکت کيتی جس وچ بادشاہت دے خاتمے دا مطالبہ کيتا گیا۔ اگلے دن - عاشورہ - شہر وچ 20 لکھ توں زیادہ مظاہرین سڑکاں اُتے نکل آئے ، انہاں نے 17 آئٹم دا مشترکہ بیان جاری کردے ہوئے خمینی دی قیادت وچ اسلامی حکومت دے قیام دے اپنے اہم مطالبے دا اعلان کيتا۔
جداں جداں لوک مظاہرے کردے رہے ، شاہ دی حکومت آہستہ آہستہ ختم ہو گئی۔ بھانويں فوج نے لوکاں نوں مارنا جاری رکھیا ، لیکن ایہ انہاں اُتے قابو پانے وچ زیادہ موثر نظر نئيں آندی سی۔ دوسری طرف ، ایرانی حکومت سازگار معاشی صورت حال وچ نئيں سی ، کیونجے 17 دسمبر نوں اک عام ہڑتال پورے ملک وچ پھیل گئی تے اگلے دناں وچ جاری رہی۔ ایہ اقدام ، جو شاہ دی حکومت دے خلاف جدوجہد نوں اگے ودھانے وچ خمینی دے کامیاب طریقےآں وچوں اک سمجھیا جاندا سی ، شاہ دی حکومت دے آخری مہینےآں وچ حکومت تے وزارتاں تے فوجی مراکز دے اہم ستوناں تک ودھیا دتا گیا تے ملازمین دی ہڑتال دے نتیجے وچ آئل کمپنیاں تے بینک تے حساس سرکاری مراکز
شاہ ، جو اپنے دور دے اختتام دے نیڑے سی ، نے اسلامی ریاست دے قیام نوں روکنے دے لئی لبرل تے سیکولر قوم پرست سیاستداناں دی حکومت قائم کيتی۔ 4 جنوری 1957 نوں قومی محاذ دے رکن شاپور بختیار نوں نائب وزیر اعظم اظہری نوں وزیر اعظم مقرر کيتا گیا۔ دنیا دی چار صنعتی ملکاں دے رہنماواں نے گواڈیلوپ کانفرنس وچ ملاقات کيتی تے سب نے بختیار کيتی حمایت اُتے اتفاق کيتا۔ [پانویس ۱۵]
13 جنوری نوں جلال الدین تہرانی دی سربراہی وچ نو رکنی وائسرائے کونسل دی تشکیل دا اعلان کيتا گیا۔ کونسل نوں اس دی غیر موجودگی وچ بادشاہ دا اختیار سنبھالنے دا کم سونپیا گیا سی۔ انہاں وچوں کسی وی عمل نے خمینی دے اس مقصد نوں حاصل کرنے دے عزم اُتے کوئی اثر نئيں ڈالیا جو ہن بہت نیڑے نظر آرہیا اے۔ نو افراد دی کونسل دے قیام دے دوسرے دن ، نوفلوشاتو توں خمینی نے کونسل آف اسلامی انقلاب دے ناں توں اک کونسل بنائی جس دا مقصد بختیار حکومت کیتی جگہ اک عبوری حکومت مقرر کرنا سی۔ اس توں پہلے ، نومبر وچ ، اس نے سید محمد بہشتی تے مرتضیٰ مطہری نوں انقلابی کونسل دے لئی موزاں امیدواراں دی شناخت تے تعارف کرانے دا کم سونپیا۔ [۱۷۲] اس کارروائی نوں خمینی دے پیرس وچ قیام دے دوران سب توں اہم فیصلہ سمجھیا جا سکدا اے۔
ان دناں وچ ، خمینی ، جداں کہ اوہ کہندے نيں ، دن وچ 16 گھینٹے توں زیادہ کم کيتا ، تے انہاں دناں انہاں دا سب توں اہم پیشہ انٹرویوز ، گل گل ، لیکچرز ، رپورٹاں پڑھنا ، خطوط تے ٹیلی گرام دا جائزہ لینا ، تے انہاں دا جواب دینا سی۔ [۱۷۳]
17 دسمبر 1978 نوں شاہ تے انہاں دی اہلیہ اک نامعلوم مدت دے لئی ایران توں چلے گئے۔ اس دی کارروائی ، جس توں مغرب نوں مجبور کرنے دا امکان اے ، اک "عارضی غیر موجودگی" کہلاندی اے۔ مراکش اک ایسا ملک سی جسنوں شاہ نے اپنی منزل دے طور اُتے منتخب کيتا سی۔ اوتھے اوہ اس ملک دے بادشاہ شاہ حسن دے مہمان سن ۔ کہیا جاندا اے کہ یورپی ملکاں دے سفر دے لئی انہاں دیاں کوششاں رائیگاں گئياں ، فرانس ، اسپین ، برطانیہ تے سوئٹزرلینڈ نے انہاں نوں آگاہ کيتا کہ انہاں دی حفاظت کيتی ضمانت نئيں اے۔ [۱۷۴]
شاہ دی ایران توں روانگی دی خبر پھیلنے دے بعد پورے ملک وچ خوشی دی لہر پھیل گئی۔ ايسے دن تے 20:30 اُتے ، خمینی نے اک مختصر پیغام جاری کيتا جس وچ کہیا گیا: [۱۷۵]
شاہ دی ایران توں روانگی پہلوی حکومت کیتی 50 سالہ مجرمانہ حکومت دے خاتمے دا پہلا قدم اے ، جو ایرانی عوام دی بہادری دی جدوجہد دی پیروی کردا اے۔ وچ قوم نوں اس مرحلہ وار کامیابی اُتے مبارکباد دیندا ہاں تے وچ قوم نوں بیانات جاری کراں گا۔ ۔
انہاں نے اس پیغام وچ دو اہم فیصلےآں دا وی اعلان کیا: [۱۷۶]
"اک اسيں جلد ہی اک عبوری عبوری حکومت متعارف کراواں گے تاکہ آئین ساز اسمبلی دے انتخابات کرائے جاواں تے اک نواں آئین منظور کيتا جائے۔ ب میری ایران واپسی جلد توں جلد موقع اُتے کيتی جائے گی۔ ۔
اسی دن ، اس نے انٹرویو دے لئی مختلف ذرائع ابلاغ توں صحافیاں دی درخواستاں دا مثبت جواب دتا تے اپنے دوسرے خیالات دا اظہار کيتا۔ دوسری چیزاں دے علاوہ ، اس نے اس وقت کہیا: [۱۷۷]
"ميں قوم توں اپیل کردا ہاں کہ اوہ ملک دے نظم و ضبط دا خیال رکھے تے ساڈے غیرت مند نوجواناں نوں شہراں ، دیہاتاں تے بستیاں دا کنٹرول سنبھال لے۔ ۔
اک ہور پیغام وچ انہاں نے احتجاج جاری رکھنے دی ضرورت ، عبوری حکومت دتی تشکیل تے وزراء تے فوجی حکام دے استعفاں دے بارے وچ گل کيتی۔ [۱۷۸]
ان حالات وچ ، انقلاب دی فتح دے لئی ، شاہ نوں ملک واپس لیانے دے لئی صرف بختیار نوں ہٹانا تے ممکنہ بغاوت دی روک تھام ضروری سی۔ جدوں جلال الدین تہرانی خمینی نال ملن دے لئی ایران توں پیرس دے لئی روانہ ہوئے ، خمینی صرف اس وقت انہاں نال ملن اُتے راضی ہوئے جدوں انہاں نے وائسرالٹی کونسل توں استعفیٰ دے دتا تے اسنوں غیر قانونی قرار دتا۔
ان دناں ایرانی فوج وی تباہی دے دہانے اُتے سی تے ایہ اک ایداں دے وقت وچ سی جدوں انقلاب وچ شامل ہونے والے افسراں تے سپاہیاں دی تعداد وچ دن بہ دن وادھا ہو رہیا سی۔ جدوں امریکا عمومی طور اُتے HUYSER ، یورپ وچ نیٹو افواج دا ڈپٹی کمانڈر ماموریٹ فوجی بغاوت دے امکانات دا جائزہ لینے دے لئی آیا تاں اس نے اطلاع دتی کہ "اس طرح دے پروگرام دے بارے وچ سوچنا" وی بے معنی سمجھیا جائے گا۔ اوہ جو دو مہینےآں توں اک خفیہ مشن دے لئی تہران وچ سی ، نے بعد وچ کہیا کہ اس مشن دا مقصد بختیار دے لئی فوجی مدد حاصل کرنا تے اس دی حکومت نوں منظم کرنا ، ہڑتالاں توڑنا تے آخر کار شاہ نوں واپس لیانے دے لئی فوجی بغاوت دی تیاری کرنا سی۔ 28 اگست 1332 نوں اعلان کيتا گیا۔ [۱۷۹] لیکن امریکی فوجی مشیراں تے شاہ دی فوج دے کمانڈراں دے نال انہاں دی پے درپے ملاقاتاں وی بختیار کيتی ہڑتالاں اُتے قابو پانے تے عوامی بغاوت نوں ختم کرنے وچ مدد کرنے وچ ناکام رہیاں۔
ایران واپسی
[سودھو]ان دناں وچ ایسا لگدا سی کہ خمینی دے ملک واپس آنے تے انقلاب دی قیادت دے لئی حالات ہر طرح توں تیار نيں۔ فروری دے اوائل وچ ، انہاں دے ملک واپس آنے دے فیصلے دی خبراں دا اعلان کيتا گیا۔ اک طرف ، اس توں انہاں لوکاں نوں خوشی ملی جنہاں نے اس دی حمایت دی ، لیکن دوسری طرف ، انہاں دے حامیاں دی صحت تے حفاظت دے بارے وچ خدشےآں سن ، کیونجے شاہ دی طرف توں مقرر کردہ حکومت حالے تک موجود سی تے فوجی حکومت دے تحت سی۔ اس توں خمینی دے دوستاں تے رشتہ داراں نے انہاں نوں مشورہ دتا کہ اوہ اپنا دورہ ملتوی کرن جدوں تک کہ انہاں دی شرائط پوری نہ ہو جاواں۔ [۱۸۰]
یہ دیکھدے ہوئے کہ ایران وچ خمینی دے داخلے دا اصل مطلب پہلوی حکومت دا خاتمہ سی ، خمینی دے ملک دے دورے نوں روکنے یا تاخیر دے لئی بہت ساریاں کوششاں کيتیاں گئیاں۔ بشمول ہوائی جہاز دھماکے یا ایران وچ فوجی بغاوت دا خطرہ۔ ایتھے تک کہ فرانسیسی صدر نے ثالثی کردے ہوئے خمینی نوں قائل کرنے دی کوشش کيتی کہ اوہ نوفلوچاتو دے لئی ایلچی بھیج کر فرانس نہ چھڈے۔ [۱۸۱] لیکن خمینی نے اپنا فیصلہ کر ليا سی تے ایرانی عوام نوں پیغامات وچ دسیا سی کہ اوہ انہاں اہم دناں وچ انہاں دے نال رہنا چاہندا اے۔ [۱۸۲]
ایران وچ ، لوک اس دی وطن واپسی دے لئی بے چین سن ۔ تہران وچ ، اک خوش آمدید ہیڈ کوارٹر تشکیل دتا گیا تاکہ خمینی دی ملک واپسی دے لئی ضروری منصوبے تے انتظامات کیتے جاواں۔ بیشتر شہراں وچ ، سب ہیڈ کوارٹرز تشکیل دتے گئے تاکہ تہران جانے دے خواہشمنداں دے سفر دی تیاری کيتی جائے تے استقبالیہ تقریب وچ شرکت کيتی جائے۔
بختیار حکومت نے جنرل ہائزر دے نال مل کے ملکی ہوائی اڈےآں نوں غیر ملکی پروازاں دے لئی بند کر دتا۔ اس کارروائی دے بعد ، ملک بھر توں وڈے ہجوم نے تہران دا رخ کيتا تے تہران وچ لکھاں لوکاں دے مظاہرےآں وچ شرکت کردے ہوئے ہوائی اڈے کھولنے دا مطالبہ کيتا۔ اوہ تہران دی گلیاں ، مسیتاں تے مختلف حلفےآں وچ ائیر پورٹ نوں دوبارہ کھولنے تے خمینی دی ملک وچ آمد دا انتظار کر رہے نيں۔ ملٹری ایجنٹ مستقبل وچ بھیڑ دے نال کئی مراحل وچ ٹکرا گئے ، اک گروہ نوں ہلاک یا زخمی کر دتا۔ علماء تے سیاسی شخصیتاں دے اک گروپ نے یونیورسٹی آف تہران دی مسجد وچ دھرنا وی دتا۔ بختیار حکومت نے بالآخر چھ دن بعد لوکاں دے سامنے ہتھیار ڈال دتے تے خمینی نوں داخلے دی اجازت دینے اُتے مجبور ہو گئی۔
ان دی آمد دے لئی کئی تاخیر تے ابتدائی تاریخاں نوں تبدیل کرنے دے بعد ،[۱۸۳] تے 4 توں 10 بہمن تک فوج دے مہر آباد ہوائی اڈے اُتے قبضے دے بعد ، خمینی نے بالآخر 11 بہمن دی شام نوں ہوائی جہاز توں پرواز کيتی۔ایئر فرانس فرانس چھڈ کے تہران پہنچیا اگلی صبح ، 3 فروری 1979 ، چودہ سال دی جلاوطنی دے بعد۔
پرواز توں پہلے ، اس نے اپنے ساتھیاں تے ساتھیاں توں جو کہ پیرس وچ سن ، اپنی بیعت لی تے واضح طور اُتے انہاں توں اعلان کیا: [۱۸۴] آپ خطرے وچ نئيں پڑنا چاہندے سن ۔ ۔
پیرس وچ اپنے آخری انٹرویو وچ ، اس نے اک فرانسیسی صحافی نوں جواب دتا جس نے اس توں پُچھیا ، "کیہ تسيں نوں کوئی غیر ملکی حمایت حاصل اے ؟": [۱۸۵] اس نے جیتنے دی خواہش ظاہر کیتی اے تے اوہ ضرور جتے گا۔ ۔
انہاں نے نوفل لوشاتو پنڈ چھڈنے توں پہلے مہمان نوازی دے پیغام وچ فرانس دی عوام تے خاص طور اُتے نوول لوساٹو دے لوکاں دا شکریہ ادا کيتا۔
خمینی برساں دی جلاوطنی دے بعد بے مثال استقبال دے درمیان ملک وچ داخل ہوئے ، مغربی ذرائع ابلاغ دے مطابق چار توں چھ ملین دے درمیان اک خوش آمدید آبادی اے [۱۸۶][۱۸۷]۔[۱۸۸] کچھ دوسرے ذرائع نے تہران وچ 10 ملین توں زیادہ دی خوش آمدید آبادی ریکارڈ دی اے۔ آئی بی ایس نیوز دے نامہ نگار پیٹر جیننگز ، جو اس وقت تہران توں براہ راست رپورٹنگ کر رہے سن ، نے اندازہ لگایا کہ آبادی چھ ملین اے۔
ایئرپورٹ ہال وچ انہاں دے پہلے لفظاں پیش کیتے گئے: [۱۸۹] "ميں قوم دے مختلف طبقات دے جذبات دا شکریہ ادا کردا ہاں ، ایرانی قوم دے جذبات اک بھاری بجھ نيں جس دتی ميں تلافی نئيں کر سکتا… اتحاد فتح دی کلید اے۔ ۔
اس دے بعد اوہ اس ہجوم توں گیا جس نے ہوائی اڈے توں بہشت زہرہ تک پورے 30 کلومیٹر دے راستے نوں انقلاب وچ شہید ہونے والےآں دی قبراں تک پہنچایا تاکہ انہاں نوں پہلی بار خراج عقیدت پیش کيتا جائے۔ اس دی گڈی بہت زیادہ بھیڑ دی وجہ توں بہت آہستہ تے آسانی توں چل رہی سی۔
خمینی نے بہشت زہرہ وچ تے اپنے حامیاں دے وڈے ہجوم وچ اک اہم تقریر کيتی۔ انہاں نے سب توں پہلے اپنی تقریر دا آغاز ایويں کیا: [۱۹۰]
. . . اس وقت دے دوران ، اساں آفتاں ، وڈی آفتاں تے کچھ فتوحات نوں دیکھیا ، جو یقینا بہت وڈی سن ، جوان عورتاں دی آفتاں ، مرد جنہاں نے اپنے بچےآں نوں کھو دتا ، جدوں ميں انہاں وچوں کچھ نوں دیکھدا ہاں جنہاں نے اپنے بچےآں نوں کھو دتا اے ، اُتے اک بجھ اے میرے کندھے جو وچ برداشت نئيں کر سکدا ، وچ اس قوم دا شکریہ ادا نئيں کر سکدا جس نے خدا دی راہ وچ سب کچھ دتا۔ ۔
اس نے شاہ دے بارے وچ کہیا: "محمد رضا پہلوی فرار ہويا تے سب کچھ اڑا دتا۔ اس نے ساڈے ملک نوں تباہ کيتا تے ساڈے قبرستان بنائے۔ ۔
انہاں نے مختصر طور اُتے حوالہ دتا کہ کس طرح پہلوی خاندان دی تشکیل ہوئی ، ایہ دسدے ہوئے کہ ایہ "غیر قانونی" اے تے اس حکومت دے کچھ کرپشن تے نقصانات نوں درج کيتا اے۔ اس دے بعد انہاں نے بختیار نوں "شاہ دی حکومت کیتی آخری کمزور سانس" کہیا تے اپنی حکومت کیتی جگہ نويں حکومت بنانے دے اپنے فیصلے دی گل کردے ہوئے کہیا: "ميں حکومت مقرر کراں گا ، وچ اسنوں اس حکومت دے منہ وچ ڈالاں گا۔ . وچ اس قوم دے تعاون توں اک حکومت مقرر کردا ہون۔ [۱۹۱][۱۹۲] آخر وچ ، فوج دے مشورے دے نال ، اس نے اپنے رہنماواں نوں قوم دے بازوواں وچ واپس آنے دی دعوت دتی۔ [۱۹۳]
ایران وچ خمینی دی پہلی رہائش گاہ بہارستان اسکوائر دے نیڑے ویلفیئر سکول سی۔ اوتھے بسنے دے بعد ، اس دی گہری سرگرمیاں فورا شروع ہوئیاں ، جداں انقلاب دی فتح نوں حتمی شکل دینے دی منصوبہ بندی ، انہاں حامیاں دے جذبات دا جواب دینا جنہاں نوں ویلفیئر سکول دا پتہ مل گیا سی ، تے جو پہلی شام توں مسلسل اوتھے موجود سن ۔ دن ، علماء تے بزرگاں دے نال تعلقات قائم کرنا۔ …][۱۹۴]
اس عرصے دے دوران انہاں دے منصوبے اِنّے شدید سن کہ صرف پہلے دن ، سفر دی وجہ توں ہونے والی تھکاوٹ دے باوجود ، تے ہوائی اڈے تے بہشت زہرہ دی تقریراں تے مختلف لوکاں دے نال ملاقاتاں ، افسران ، غیر کمیشن شدہ افسران تے فوجی بختیار کيتی حکومت دے نال تعاون نہ کرن۔ [۱۹۵]
انقلاب دی فتح۔
[سودھو]عبوری حکومت جس دے بارے وچ خمینی نے کہیا سی 6 فروری کو مقرر کيتا گیا سی۔ اس نے اس ریاست نوں "الہی ریاست" کہیا تے نافرمانی نوں خدا دی نافرمانی دے مترادف قرار دتا۔ [۱۹۶][۱۹۷]
خمینی نے مہدی بازارگن نوں ، جنہاں نے کئی سالاں تک تحریک اسلامی سمیت کئی اسلامی تنظیماں وچ کم کيتا ، انقلابی کونسل ، اس حکومت دا وزیر اعظم مقرر کيتا۔ [۱۹۸] بازارگان ، جو شاہ دی حکومت دے خلاف جدوجہد وچ اک مذہبی تے تجربہ کار شخصیت سمجھے جاندے سن تے تیل دی صنعت نوں قومیانے وچ وی کردار ادا کردے سن ، نوں انقلابی کونسل نے پیش کيتا تے تجویز کیا[۱۹۹]۔ خمینی نے اپنی تقرری دے متن وچ کہیا سی کہ انہاں نے انہاں نوں "پارٹی توں قطع نظر" کابینہ بنانے دے لئی مقرر کيتا اے تاکہ ریفرنڈم تے انتخابات دے انعقاد دی تیاری دی جاسکے۔ [۲۰۰]
یہ خمینی دے جملے وچ بیان کيتا گیا اے [۲۰۱]: ۔ . ."ميں آپ دی عظمت دی نمائندگی کردا ہاں ، قطع نظر جماعتی وابستگی تے عبوری حکومت بنانے دے انچارج اک مخصوص گروپ دے نال وابستگی تاں۔ مناسب ایہ اے کہ آپ شرائط دے مطابق عبوری حکومت دے ممبران نوں جِنّی جلدی ممکن ہو مقرر کرن تے متعارف کرواواں۔ بیان کيتا اے۔ " ۔
انہاں نے ایرانی عوام توں کہیا کہ اوہ تاجر دے انتخاب اُتے تبصرہ کرن۔ ملک بھر وچ لوک سڑکاں اُتے نکل آئے تے انہاں دے فیصلے دی حمایت وچ ریلی کڈی[۲۰۲]۔ [۲۰۳]
دس سال بعد ، 24 مارچ 1978 نوں ، خمینی نے پادریاں دے ناں اک پیغام وچ ، بزارگان دے وزیر اعظم دے انتخاب دے بارے وچ کہیا: " ملک دے اہم عہدے تے معاملات اک ایداں دے گروہ دے لئی جنہاں دے پاس خالص نئيں سی تے خالص محمدی اسلام اُتے سچا یقین غلط سی ، تے اس دے اثرات دی تلخی آسانی توں ختم نئيں ہُندی۔ بھانويں اس وقت وچ ذاتی طور اُتے نئيں چاہندا سی کہ اوہ کم اُتے آئیاں ، لیکن ميں نے دوستاں دی صوابدید تے منظوری دے نال قبول کيتا۔ ۔
عبوری حکومت دے اعلان دے اک ہفتے بعد ، بختیار نے تہران وچ مارشل لاء دا اعلان کيتا کیونجے فوج چھڈنے تے "انقلابی کمیٹیاں" وچ شامل ہونے والے فوجیاں دی تعداد وچ دن بہ دن وادھا ہُندا گیا۔ خمینی نے فوجی حکومت دے خاتمے دا حکم دتا تے دھمکی دتی کہ جے شاہ دے وفادار قوتاں دے ہتھوں لوکاں دا قتل جاری رہیا تاں جہاد اُتے سرکاری فتویٰ جاری کرن گے۔ [۲۰۴] کھبے|thumb|250x250px| فضائیہ دے افسران خمینی توں انہاں دی رہائش گاہ اُتے بیعت کردے نيں۔ همافران فوج توں لوکاں وچ شامل ہونے والا پہلا گروپ سی۔ 7 فروری نوں فضائیہ دے افسران تے غیر کمیشن شدہ افسران دے اک گروپ نے خمینی توں انہاں دی رہائش گاہ علوی اسکول وچ ملاقات کيتی تے انہاں توں بیعت کيتی۔ اس توں شاہ دی فوج مکمل تباہی دے نیڑے پہنچ گئی۔ [۲۰۵]
بوہت سارے سپاہی تے فوج دے افسران خمینی دے فتوے دے نال بیرک چھڈ کے لوکاں وچ شامل ہوئے۔ فوکس بہمن ، ایئر فورس ویہہ تہران وچ ائیر مین اٹھیا چکے سن ۔ اس دے فورا بعد ، امپیریل گارڈ نے انہاں نوں دبانے دے لئی کارروائی کيتی۔ تنازعہ تیزی توں بیرکاں توں اگے پھیل گیا ، تے لوکاں نے انقلابی قوتاں دی حمایت وچ کارروائی کيتی۔ جھڑپاں ہفتہ 8 فروری نوں دن بھر جاری رہیاں۔ تہران دی گلیاں نوں ، جنہاں نوں لوکاں نے مضبوط بنایا سی ، جھڑپاں دا مشاہدہ کيتا جو لوکاں دے خلاف حکومت کیتی آخری مزاحمت سی۔ اج ، بکتر بند اہلکار کیریئر تے فوجی جوان صرف لوکاں دے ردعمل توں بچ گئے جدوں انہاں نے خمینی دی تصویر اٹھائی۔ اس دن دے دوران پولیس سٹیشن تے سرکاری مراکز اک دے بعد اک لوکاں دے ہتھوں وچ گرے تے گر گئے۔
دوپہر 2 بجے ریڈیو نے تہران دے فوجی گورنر دے دفتر دا اعلان نشر کيتا جس دے مطابق شام 4:30 بجے توں سڑکاں اُتے ٹریفک اُتے پابندی عائد تھی[۲۰۶][۲۰۷]۔ دوسری طرف ، خمینی نے مارشل لاء دے اعلان نوں "دھوکہ" تے "قانون دے خلاف" قرار دتا تے لوکاں اُتے زور دتا کہ اوہ اس اُتے کوئی توجہ نہ دتیاں [۲۰۸]
اس فیصلے دا خطرہ اِنّا زیادہ سی کہ مہدی بازارگن تے طالقانی نے خمینی دا ذہن بدلنے اُتے اصرار کيتا۔ انہاں نے انہاں دے حکم دی قیادت کرن گے کہ خیال اک وڈے پیمانے اُتے قتل عام.[۲۰۹]
اس دن ، بختیار نے سلامتی کونسل دا اک ہنگامی اجلاس بلايا تاکہ ہائزر دے زیر اہتمام بغاوت دا حکم دتا جا سکے۔ دوسری طرف ، خمینی دا پیغام لوکاں نوں سڑکاں اُتے آنے دی سازش توں روکنے تے مارشل لاء دے خاتمے دی وجہ توں عورتاں ، مرداں ، بچےآں تے وڈھیاں دا سیلاب سڑکاں اُتے نکل آیا تے اپنے آپ نوں مضبوط کيتا۔ اس طرح ، بغاوت کرنے والےآں دے پہلے ٹینکاں تے بکتر بند بریگیڈاں نوں لوکاں نے اپنے اڈےآں توں نکلدے ہی روک دتا تے تباہ کر دتا۔ بغاوت شروع ہی توں ناکام رہی تے اس طرح پہلوی حکومت کیتی آخری مزاحمتاں کچل دتیاں گئیاں۔ [۲۱۰]
اتوار 13 فروری نوں فوج نے ہتھیار ڈال دتے تے تنازعہ توں دستبرداری دا اعلان کيتا۔ خمینی نے لوکاں توں ایہ وی کہیا کہ جے فوج بیرکاں وچ واپس آندی اے تاں پرسکون رہیاں تے حکم دتیاں [۲۱۱]
فوج دی جانب توں بختیار کيتی حمایت واپس لینے دے بعد حکومت کیتی تمام شاخاں بشمول سیاسی ، انتظامی تے عسکری گر گئياں تے انقلاب جِت گیا۔ [۲۱۲]
متعلقہ مضامین
[سودھو]- سید روح اللہ خمینی
- سید حسین طباطبائی بروجردی۔
- کشف الاسرار
- سفید انقلاب۔
- بغاوت 15 جون 1963۔
- کیپٹیولیشن
- 1978 دا ایرانی انقلاب
نوشتہ
[سودھو]- ↑ ۱.۰ ۱.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 61ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 63ja
- ↑ ۳.۰ ۳.۱ ۳.۲ .Daniel Brumberg، Reinventing Khomeini: the struggle for reform in Iran، p. 73ja
- ↑ ۴.۰ ۴.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 73ja
- ↑ ۵.۰ ۵.۱ ۵.۲ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 81ja
- ↑ ۶.۰ ۶.۱ .Daniel Brumberg، Reinventing Khomeini: the struggle for reform in Iran، p. 74ja
- ↑ ۷.۰ ۷.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 92~3ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، صص. ۹۱ توں ۹۴ja
- ↑ ۹.۰ ۹.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 109ja
- ↑ ۱۰.۰ ۱۰.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 105~6ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 129ja
- ↑ "{{{title}}}". The Years of Struggle and Exile, 1962–1978. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20100822044810/http://www.al-islam.org/imambiography/4.htm.
- ↑ "{{{title}}}". The Islamic Revolution, 1978–79. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20121130095528/http://www.al-islam.org/imambiography/5.htm.
- ↑ "{{{title}}}". The Islamic Revolution, 1978–79. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20121130095528/http://www.al-islam.org/imambiography/5.htm.
- ↑ "{{{title}}}". History of Iran – Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini (Imam Khomeini). Iran Chamber Society. http://www.iranchamber.com/history/rkhomeini/ayatollah_khomeini.php.
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، صص. ۵۵ توں ۵۹ja
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی از ولادت توں رحلت. بنیاد اندیشه اسلامی. https://web.archive.org/web/20110803194813/http://www.imam-khomeini.com/ShowItem.aspx?id=11463&cat=0&lang=Fa.
- ↑ "{{{title}}}". کارنامه نور (زندگینامه امام خمینی). http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=0&MagazineArticleID=17845.
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی از ولادت توں رحلت. بنیاد اندیشه اسلامی. https://web.archive.org/web/20110803194813/http://www.imam-khomeini.com/ShowItem.aspx?id=11463&cat=0&lang=Fa.
- ↑ "{{{title}}}". The Years of Spiritual and Intellectual Formation in Qum, 1923 to 1962. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20100821004846/http://www.al-islam.org/imambiography/3.htm.
- ↑ "{{{title}}}". کارنامه نور (زندگینامه امام خمینی). http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=0&MagazineArticleID=17845.
- ↑ "{{{title}}}". The Years of Spiritual and Intellectual Formation in Qum, 1923 to 1962. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20100821004846/http://www.al-islam.org/imambiography/3.htm.
- ↑ "{{{title}}}". کارنامه نور (زندگینامه امام خمینی). http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=0&MagazineArticleID=17845.
- ↑ [[#CITEREFحمید انصاری1384|حمید انصاری، حدیث بیداری]]، ص. ۲۶ja
- ↑ "{{{title}}}". کارنامه نور (زندگینامه امام خمینی). http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=0&MagazineArticleID=17845.
- ↑ "{{{title}}}". کارنامه نور (زندگینامه امام خمینی). http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=0&MagazineArticleID=17845.
- ↑ [[#CITEREFحمید انصاری1384|حمید انصاری، حدیث بیداری]]، ص. ۲٧ja
- ↑ "{{{title}}}". کارنامه نور (زندگینامه امام خمینی). http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=0&MagazineArticleID=17845.
- ↑ .Ervand Abrahamian، Khomeinism: Essays on the Islamic Republic، p. 9ja
- ↑ "{{{title}}}". کارنامه نور (زندگینامه امام خمینی). http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=0&MagazineArticleID=17845.
- ↑ [[#CITEREFبهاءالدین خرمشاهی1369|بهاءالدین خرمشاهی، دائرةالمعارف تشیع]]، جلد هفت، ص. ۲۶٧ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۱۰۲ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۱۰۲ja
- ↑ "{{{title}}}". The Years of Spiritual and Intellectual Formation in Qum, 1923 to 1962. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20100821004846/http://www.al-islam.org/imambiography/3.htm.
- ↑ "{{{title}}}". کارنامه نور (زندگینامه امام خمینی). http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=0&MagazineArticleID=17845.
- ↑ ۳۶.۰ ۳۶.۱ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےhawze
لئی۔ - ↑ "{{{title}}}". History of Iran – Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini (Imam Khomeini). Iran Chamber Society. http://www.iranchamber.com/history/rkhomeini/ayatollah_khomeini.php.
- ↑ "{{{title}}}". The Years of Spiritual and Intellectual Formation in Qum, 1923 to 1962. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20100821004846/http://www.al-islam.org/imambiography/3.htm.
- ↑ "{{{title}}}". The Years of Spiritual and Intellectual Formation in Qum, 1923 to 1962. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20100821004846/http://www.al-islam.org/imambiography/3.htm.
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 63~4ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد دوازدهم، ص. ۲۴۸ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد هجدهم، ص. ۱۸۱ja
- ↑ ۴۳.۰ ۴۳.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 67ja
- ↑ ۴۴.۰ ۴۴.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 61~2ja
- ↑ [[#CITEREFحمید انصاری1384|حمید انصاری، حدیث بیداری]]، ص. ۲۹ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 60ja
- ↑ "{{{title}}}". The Years of Spiritual and Intellectual Formation in Qum, 1923 to 1962. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20100821004846/http://www.al-islam.org/imambiography/3.htm.
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 56 & 61~2ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 60~1ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی136٧|روحالله خمینی، کشف الاسرار]]، ص. ۱۸۵ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی136٧|روحالله خمینی، کشف الاسرار]]، ص. ۱۸۶ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ٧۲ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 70ja
- ↑ "{{{title}}}". آشنائی با امام خمینی (ره) - زندگینامه - مبارزات و قیام 15خرداد. مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (ره). http://www.imam-khomeini-isf.com/?i=UW4EMwZjADQCNVNs.
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 72ja
- ↑ [[#CITEREFعبدالرحیم عقیقی بخشایشی135٧|عبدالرحیم عقیقی بخشایشی، یکصد سال مبارزهٔ روحانیت مترقی]]، ص. ٧۹ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد شانزدهم، ص. ۹۱ja
- ↑ [[#CITEREFعمادالدین باقی1386|عمادالدین باقی، تحریر تریخ شفاهی انقلاب اسلامی ایران]]، ص. ۱۵۰ja
- ↑ ۵۹.۰ ۵۹.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 75ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 75~6ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۱۵ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 76ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۳۳ja
- ↑ [[#CITEREFمحمدحسن رجبی1369|محمدحسن رجبی، زندگینامهٔ سیاسی امام خمینی]]، ص. ۱٧٧ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۴۰ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۱۶ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 83ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 83~4ja
- ↑ [[#CITEREFمحمدحسن رجبی1369|محمدحسن رجبی، زندگینامهٔ سیاسی امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۱۸۱ja
- ↑ [[#CITEREFمحمدحسن رجبی1369|محمدحسن رجبی، زندگینامهٔ سیاسی امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۱۸۱ja
- ↑ ۷۱.۰ ۷۱.۱ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےal-islam4
لئی۔ - ↑ [[#CITEREFمحمدحسن رجبی1369|محمدحسن رجبی، زندگینامهٔ سیاسی امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۱۸۳ja
- ↑ .Daniel E. Harmon, Anne M. Todd، Ayatollah Ruhollah Khomeini (Spiritual Leaders and Thinkers)، p. 37ja
- ↑ [[#CITEREFمحمدحسن رجبی1369|محمدحسن رجبی، زندگینامهٔ سیاسی امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۱۸۳ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۲٧ja
- ↑ "{{{title}}}". سید روحالله موسوی خمینی امام خمینی. پایگاه بینالمللی انقلاب اسلامی ایران. http://revolution.ir/portal/tabid/83/articleType/ArticleView/articleId/1/language/fa-IR/---.aspx.سانچہ:پیوند مرده
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، صص. ۵۹ و ۶۰ja
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی از ولادت توں رحلت. بنیاد اندیشه اسلامی. https://web.archive.org/web/20110803194813/http://www.imam-khomeini.com/ShowItem.aspx?id=11463&cat=0&lang=Fa.
- ↑ "{{{title}}}". حمله به مدرسهٔ فیضیه. موسسهٔ مطالعات و پژوهشهای سیاسی. http://www.ir-psri.com/Show.php?Page=ViewArticle&ArticleID=195&SP=Farsi.
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 90~1ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 91ja
- ↑ سید حمید روحانی، خاطرات و مبارزات حجتالاسلام فلسفی، صص. ۲۵۲ و ۲۵۳ja
- ↑ [[#CITEREFجواد منصوری13٧9|جواد منصوری، قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک]]، جلد اول، صص. ۵۵۵ و ۵۵۶ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 94ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۶۳ja
- ↑ ۸۶.۰ ۸۶.۱ ۸۶.۲ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 96ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۴۶ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 95~6ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1360|روحالله خمینی، کوثر]]، جلد اول، ص. ۶٧ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۳۹ja
- ↑ ۹۱.۰ ۹۱.۱ ۹۱.۲ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 98ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 96~7ja
- ↑ ۹۳.۰ ۹۳.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 97ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، صص. ۳۹۸ توں ۴۰۰ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 98~9ja
- ↑ "{{{title}}}". قیام ۱۵ خرداد. دانشنامهٔ رشد - شبکهٔ ملی مدارس. http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=قیام%2015%20خرداد&SSOReturnPage=Check&Rand=0.
- ↑ ۹۷.۰ ۹۷.۱ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 106ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 100~1ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 101ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 103~4ja
- ↑ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےroshd
لئی۔ - ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، صص. ۹۱ توں ۹۴ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 104ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۴۶ja
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی از ولادت توں رحلت. بنیاد اندیشه اسلامی. https://web.archive.org/web/20110803194813/http://www.imam-khomeini.com/ShowItem.aspx?id=11463&cat=0&lang=Fa.
- ↑ ۱۰۶.۰ ۱۰۶.۱ ۱۰۶.۲ ۱۰۶.۳ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےimam-khomeini
لئی۔ - ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 108ja
- ↑ "{{{title}}}". قیام ۱۵ خرداد. دانشنامهٔ رشد - شبکهٔ ملی مدارس. http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=قیام%2015%20خرداد&SSOReturnPage=Check&Rand=0.
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 100ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۵۱۳ja
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی از ولادت توں رحلت. بنیاد اندیشه اسلامی. https://web.archive.org/web/20110803194813/http://www.imam-khomeini.com/ShowItem.aspx?id=11463&cat=0&lang=Fa.
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 100 & 115ja
- ↑ .Muḥammad Ḥusayn Ḥusaynī Ṭihrānī, Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʼī, Mohammad Hassan Faghfoory، Kernel of the kernel: concerning the wayfaring and spiritual journey of the people of intellect، p. 27ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 113, "Alam told the press that those who had been responsible for the riots were under arrest and would be court-martialled and shot..."ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 114ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، صص. ۴ و ۵۴۳ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، صص. ۵۳۴ و ۵۳۵ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، صص. ۵۸۶ و ۵۸٧ja
- ↑ "{{{title}}}". قیام ۱۵ خرداد. دانشنامهٔ رشد - شبکهٔ ملی مدارس. http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=قیام%2015%20خرداد&SSOReturnPage=Check&Rand=0.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، صص. ۹۸ توں ۱۰۱ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، صص. ۹۸ توں ۱۰۱ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، صص. ۹۸ توں ۱۰۱ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی]]ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۶۶۸ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۸۳ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ۶۹۲ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ٧۰۸ja
- ↑ مصاحبهٔ حمید الگر با محمد مفتح، تهران، دسامبر ۱۹٧۹
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ٧۱۶ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1360|روحالله خمینی، کوثر]]، جلد اول، صص. ۱۶۹ توں ۱٧۸ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ٧۲۴ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ٧۲۰ja
- ↑ [[#CITEREFسید حمید روحانی1356|سید حمید روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی]]، جلد اول، ص. ٧۲۵ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی]]ja
- ↑ عبدالله شهبازی، ظهور و سقوط پهلوی - خاطرات ارتشبد حسین فردوست، ص. ۵۱۶ja
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی از ولادت توں رحلت. بنیاد اندیشه اسلامی. https://web.archive.org/web/20110803194813/http://www.imam-khomeini.com/ShowItem.aspx?id=11463&cat=0&lang=Fa.
- ↑ [[#CITEREFحمید انصاری1384|حمید انصاری]]ja
- ↑ [[#CITEREFحمید انصاری1384|حمید انصاری، حدیث بیداری]]، ص. ۶٧ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1344|روحالله خمینی، تحریرالوسیله]]، جلد اول، ص. ۴۸۶ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1344|روحالله خمینی، تحریرالوسیله]]، جلد اول، ص. ۱۸۵ja
- ↑ "{{{title}}}". امام در تبعید. مؤسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی. http://www.imam-khomeini-isf.com/?i=BjkMOwNmBzNabFxr.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1349|روحالله خمینی، ولایت فقیه]]، ص. ۲۰۴ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، صص. ۱۲۹ و ۱۳۲ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 175ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، صص. ۱۴۴ و ۱۴۵ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۲۱۵ja
- ↑ [[#CITEREFسید علیاکبر محتشمیپور1356|سید علیاکبر محتشمیپور، شهیدی ہور از روحانیت]]، ص. ۲٧ja
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی و استمرار مبارزه (۱۳۵۶–۱۳۵۰). پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. https://web.archive.org/web/20120718062059/http://www.jamaran.ir/fa/4938/%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D9%88_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87(1356_%D9%80_1350)_.
- ↑ "{{{title}}}". مروری بر تقویم زندگی حضرت امام خمینی (ره). noorportal.net. https://web.archive.org/web/20110808162349/http://noorportal.net/951/2455/16985/43818.aspx.
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی و استمرار مبارزه (۱۳۵۶–۱۳۵۰). پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. https://web.archive.org/web/20120718062059/http://www.jamaran.ir/fa/4938/%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D9%88_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87(1356_%D9%80_1350)_.
- ↑ "{{{title}}}". مروری بر تقویم زندگی حضرت امام خمینی (ره). noorportal.net. https://web.archive.org/web/20110808162349/http://noorportal.net/951/2455/16985/43818.aspx.
- ↑ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےal-islam5
لئی۔ - ↑ "{{{title}}}". امام خمینی و استمرار مبارزه (۱۳۵۶–۱۳۵۰). پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. https://web.archive.org/web/20120718062059/http://www.jamaran.ir/fa/4938/%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D9%88_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87(1356_%D9%80_1350)_.
- ↑ "{{{title}}}". The Islamic Revolution, 1978–79. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20121130095528/http://www.al-islam.org/imambiography/5.htm.
- ↑ نیویورک تایمز، ۲ ژانویهٔ ۱۹٧۸
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد اول، ص. ۹٧ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1360|روحالله خمینی، کوثر]]، جلد سوم، ص. ۵۳۲ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1360|روحالله خمینی، کوثر]]، جلد اول، ص. ۴۳۴ja
- ↑ "{{{title}}}". هجرت امام خمینی از عراق به پاریس. پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. https://web.archive.org/web/20120717174351/http://www.jamaran.ir/fa/4939/%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A8%D9%87_%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%B3_#_edn73.
- ↑ "{{{title}}}". مروری بر تقویم زندگی حضرت امام خمینی (ره). noorportal.net. https://web.archive.org/web/20110808162349/http://noorportal.net/951/2455/16985/43818.aspx.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد ششم، صص. ۲۲۶ و ۲۲٧ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1360|روحالله خمینی، کوثر]]، جلد اول، ص. ۴۳۴ja
- ↑ [[#CITEREFوالری ژیسکاردستن1368|والری ژیسکاردستن، قدرت و زندگی]]، ص. ۱۰۲ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد دوم، ص. ۱۴۳ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد سوم، ص. ۵۱۴ja
- ↑ "{{{title}}}". تبعید به پاریس. سایت جامع اطلاعرسانی امام خمینی. https://web.archive.org/web/20111005205848/http://imam-khomeini.info/BiographyDetail-862.aspx.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد چهارم، ص. ۳۰۳ja
- ↑ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےjamaran4938
لئی۔ - ↑ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےjamaran4939
لئی۔ - ↑ محمدرضا پهلوی، پاسخ به تریخ، صص. ۳۵۰ توں ۳۶۴ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد سوم، ص. ۲۲۵ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد چهارم، ص. ۳۰٧ja
- ↑ مصاحبه با یک خبرنگار فرانسوی در ٧ دتی ۱۳۵٧، [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد پنجم، ص. ۳۰۱ja
- ↑ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےnoorportal
لئی۔ - ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد پنجم، ص. ۴۸۱ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد پنجم، ص. ۴۸۱ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد پنجم، ص. ۴۸۴ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد پنجم، صص. ۴۸۶ و ۴۸٧ja
- ↑ [[#CITEREFرابرت هایزر1365|رابرت هایزر، مأموریت در تهران: خاطرات ژنرال هایزر]]ja
- ↑ "{{{title}}}". بازگشت امام خمینی به ایران پس از ۱۴ سال تبعید. پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. https://web.archive.org/web/20120203064314/http://jamaran.ir/fa/4940/%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%A8%D9%87__%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B3_%D8%A7%D8%B2_14_%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%AA%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%AF_.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1360|روحالله خمینی، کوثر]]، جلد دوم، ص. ۵۸۱ja
- ↑ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےjamaran4940
لئی۔ - ↑ "{{{title}}}". تبعید به پاریس. سایت جامع اطلاعرسانی امام خمینی. https://web.archive.org/web/20111005205848/http://imam-khomeini.info/BiographyDetail-862.aspx.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد پنجم، ص. ۵۲٧ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد پنجم، ص. ۵۴۰ja
- ↑ "{{{title}}}". Ayatollah Khomeini. Famous People. http://www.thefamouspeople.com/profiles/ayatollah-khomeini-12.php.
- ↑ "{{{title}}}". امام خمینی از ولادت توں رحلت. بنیاد اندیشه اسلامی. https://web.archive.org/web/20110803194813/http://www.imam-khomeini.com/ShowItem.aspx?id=11463&cat=0&lang=Fa.
- ↑ "{{{title}}}". بازگشت امام خمینی به ایران پس از ۱۴ سال تبعید. پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. https://web.archive.org/web/20120203064314/http://jamaran.ir/fa/4940/%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%A8%D9%87__%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B3_%D8%A7%D8%B2_14_%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%AA%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%AF_.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد ششم، صص. ۸ توں ۹ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد ششم، صص. ۱۰ توں ۱۹ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد ششم، ص. ۱۶ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد چهارم، صص. ۲۸۱ توں ۲۸۶ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد ششم، صص. ۱۰ توں ۱۹ja
- ↑ "{{{title}}}". پیروزی انقلاب و بازگشت به تهران. سایت جامع اطلاعرسانی امام خمینی. http://imam-khomeini.info/BiographyDetail-863.aspx.سانچہ:پیوند مرده
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد ششم، ص. ۲۰ja
- ↑ .Baqer Moin، Khomeini: Life of the Ayatollah، p. 204ja
- ↑ "{{{title}}}". Ayatollah Khomeini. Famous People. http://www.thefamouspeople.com/profiles/ayatollah-khomeini-12.php.
- ↑ "{{{title}}}". پیروزی انقلاب و بازگشت به تهران. سایت جامع اطلاعرسانی امام خمینی. http://imam-khomeini.info/BiographyDetail-863.aspx.سانچہ:پیوند مرده
- ↑ "{{{title}}}". بازگشت امام خمینی به ایران پس از ۱۴ سال تبعید. پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. https://web.archive.org/web/20120203064314/http://jamaran.ir/fa/4940/%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%A8%D9%87__%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B3_%D8%A7%D8%B2_14_%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%AA%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%AF_.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی]]ja
- ↑ "{{{title}}}". مروری بر تقویم زندگی حضرت امام خمینی (ره). noorportal.net. https://web.archive.org/web/20110808162349/http://noorportal.net/951/2455/16985/43818.aspx.
- ↑ "{{{title}}}". پیروزی انقلاب و بازگشت به تهران. سایت جامع اطلاعرسانی امام خمینی. http://imam-khomeini.info/BiographyDetail-863.aspx.سانچہ:پیوند مرده
- ↑ "{{{title}}}". بازگشت امام خمینی به ایران پس از ۱۴ سال تبعید. پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. https://web.archive.org/web/20120203064314/http://jamaran.ir/fa/4940/%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%A8%D9%87__%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B3_%D8%A7%D8%B2_14_%D8%B3%D8%A7%D9%84_%D8%AA%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%AF_.
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی، صحیفهٔ نور]]، جلد پنجم، ص. ٧۵ja
- ↑ "{{{title}}}". سرنگونی نظام شاهنشاهی و پیروزی انقلاب اسلامی (یوماللّه ۲۲ بهمن). پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. http://www.jamaran.ir/fa/4941/با_امام/حدیث_بیداری/سرنگونی_نظام_شاهنشاهی_و_پیروزی__انقلاب_اسلامی(یوم_اللّه___22_بهمن)_.سانچہ:پیوند مرده
- ↑ "{{{title}}}". پیروزی انقلاب و بازگشت به تهران. سایت جامع اطلاعرسانی امام خمینی. http://imam-khomeini.info/BiographyDetail-863.aspx.سانچہ:پیوند مرده
- ↑ "{{{title}}}". سرنگونی نظام شاهنشاهی و پیروزی انقلاب اسلامی (یوماللّه ۲۲ بهمن). پایگاه اطلاعرسانی و خبری جماران. http://www.jamaran.ir/fa/4941/با_امام/حدیث_بیداری/سرنگونی_نظام_شاهنشاهی_و_پیروزی__انقلاب_اسلامی(یوم_اللّه___22_بهمن)_.سانچہ:پیوند مرده
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی]]ja
- ↑ "{{{title}}}". پیروزی انقلاب و بازگشت به تهران. سایت جامع اطلاعرسانی امام خمینی. http://imam-khomeini.info/BiographyDetail-863.aspx.سانچہ:پیوند مرده
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1360|روحالله خمینی]]ja
- ↑ [[#CITEREFروحالله خمینی1361|روحالله خمینی]]ja
- ↑ "{{{title}}}". The Islamic Revolution, 1978–79. The Institute for Compilation and Publicationof Imam Khomeini's Works (International Affairs Department). https://web.archive.org/web/20121130095528/http://www.al-islam.org/imambiography/5.htm.
حاشیہ۔
[سودھو]حوالے
[سودھو]انگریزیسانچہ:کھبے طرف
- Baqer Moin (۱۹۹۹). Khomeini: Life of the Ayatollah (به English). Victoria House, Bloomsbury Square, London WC1B 4DZ, 175 Fifth Avenue, New York NY 10010: I.B.Tauris & Co Ltd.
- Daniel Brumberg (۲۰۰۱). Reinventing Khomeini: the struggle for reform in Iran (به English). Chicago, United States of America: The University of Chicago Press, Chicago 60637.
- Ervand Abrahamian (۱۹۹۳). Khomeinism: Essays on the Islamic Republic (به English). Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press.
- Daniel E. Harmon, Anne M. Todd (۲۰۰۴). Ayatollah Ruhollah Khomeini (Spiritual Leaders and Thinkers) (به English). United States of America: Chelsea House Publications. تاریخ وارد شده در
|سال=
را بررسی کنید (کمک) - Muḥammad Ḥusayn Ḥusaynī Ṭihrānī, Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʼī, Mohammad Hassan Faghfoory (۲۰۰۳). Kernel of the kernel: concerning the wayfaring and spiritual journey of the people of intellect (به English). State University of New York Press, 90 State Street, Suite 700, Albany, NY 12207: State University of New York Press, Albany.
فارسی
- روحالله خمینی (۱۳۶۱). صحیفهٔ نور. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
- سید حمید روحانی (۱۳۵۶). بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی. تهران: احرار.
- حمید انصاری (۱۳۸۴). حدیث بیداری. تهران: موسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی. شابک ۹۶۴-۳۳۵-۳۲۶-۵.
- بهاءالدین خرمشاهی (۱۳۶۹)، دائرةالمعارف تشیع، به کوشش به کوشش احمد صدر حاجسیدجوادی، کامران فانی و مهدی محقق.، تهران
- روحالله خمینی (۱۳۶٧). کشف الاسرار. تهران: بینا.
- عبدالرحیم عقیقی بخشایشی (۱۳۵٧). یکصد سال مبارزهٔ روحانیت مترقی (حوزهٔ علمیهٔ قم پایگاه فضیلت و شرف). قم: دفتر نشر نوید اسلام.
- عمادالدین باقی (۱۳۸۶). تحریر تریخ شفاهی انقلاب اسلامی ایران. قم: نشر تفکر.
- محمدحسن رجبی (۱۳۶۹). زندگینامهٔ سیاسی امام خمینی. تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی. شابک ۹۶۴-۶۱۹۶-۶۹-۴ مقدار |شابک= را بررسی کنید: checksum (کمک).
- سید حمید روحانی (۱۳۸۲). خاطرات و مبارزات حجتالاسلام فلسفی. مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
- جواد منصوری (۱۳٧۹). قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک. تهران: مرکز بررسی اسناد انقلاب اسلامی. شابک ۹۶۴-۶۸۴۴-۰٧-۳.
- روحالله خمینی (۱۳۶۰). کوثر.
- عبدالله شهبازی (۱۳۸۲). ظهور و سقوط پهلوی - خاطرات ارتشبد حسین فردوست. تهران: اطلاعات و مؤسسهٔ مطالعات و پژوهشهای سیاسی.
- روحالله خمینی (۱۳۴۹). ولایت فقیه. نجف.
- سید علیاکبر محتشمیپور (۱۳۵۶). شهیدی ہور از روحانیت. نجف.
- والری ژیسکاردستن (۱۳۶۸). قدرت و زندگی. ترجمهٔ محمود طلوعی. تهران: پیک ترجمه و نشر.
- محمدرضا پهلوی (۱۳۸۹). پاسخ به تریخ. به کوشش به کوشش شهریار ماکان. تهران: البرز. شابک ۹۶۴-۴۴۲-۳۱۲-٧.
- رابرت هایزر (۱۳۶۵). مأموریت در تهران: خاطرات ژنرال هایزر. ترجمهٔ علی اکبر عبدالرشیدی. تهران: اطلاعات. شابک ۹٧۸-۹۶۴-۴۲۳-۶۹۰-٧.
عربی
- روحالله خمینی (۱۳۴۴). تحریرالوسیله. تهران: موسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
سائیٹ غلطی: <ref>
ٹیگ اک ٹولی جیدا ناں "پانویس" اے ہیگے نیں، پر کوئی <references group="پانویس"/>
ٹیگ نا لبھیا۔