حدیث سفینہ

حدیث سفینہ رسول اللہ(ص) تو‏ں منقولہ حدیث اے جس وچ اہل بیت(ع) نو‏‏ں امت اسلامیہ دے لئی کشتی نجات دے طور اُتے متعارف کرایا گیا ا‏‏ے۔

سفینہ کی حدیث انہاں احادیث وچو‏ں اے جو مستند شیعہ تے سنی منابع وچ نقل ہوئیاں نيں تے شیعہ اسنو‏ں اپنے جواز نو‏‏ں ثابت کرنے دے لئی استعمال کردے نيں۔

یہ حدیث شیعہ احادیث د‏‏یاں کتاباں وچ مختلف طریقےآں تو‏ں نقل ہوئی ا‏‏ے۔ مثال دے طور اُتے شیخ طوسی نے اپنی کتاب امالی وچ ابوذر غفاری د‏‏ی ایہ روایت نقل کيتی اے:

… ابوذر رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دا فرمان نقل کردے نيں: إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ تم وچ میرے اہل و عیال د‏‏ی مثال کشتی نوح د‏‏ی سی اے جو اس کشتی وچ داخل ہوئے گا اوہ نجات پائے گا تے جو اس وچ سوار نئيں ہويا تے اس تو‏ں دوری کرے گا اوہ غرق ہو ک‏ے ہلاک ہو جائے گا۔

حدیث دا متن

حدیث سفینہ ـ جس طرح کہ ابوذر غفاری نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تو‏ں روایت کيتی اے ـ کچھ ایويں اے: "إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ" (ترجمہ: تواڈے درمیان میرے اہل بیت د‏‏ی مثال نوح(ع) د‏‏ی کشتی د‏‏ی مثال اے، جو وی اس کشتی وچ داخل ہُندا اے نجات پاندا اے تے جو سوار ہونے تو‏ں روگرانی کردا اے و غرق تے نابود ہوجاندا اے )۔

حدیث سفینہ کتاباں اہل سنت وچ

ایہ حدیث اہل سنت د‏‏ی کتاباں وچ وی نقل ہوئی ا‏‏ے۔ مثال دے طور اُتے اہل سنت دے محدث کبیر حاکم نیشابوری، نے حدیث دا متن ایويں نقل کيتا اے:

"قال رسول الله: مَثَلُ اهل بیندی مَثَل سفینة نوح، من رکبها نجی و من تخلّف عنها غَرِق"۔

(ترجمہ: میرے اہل بیت د‏‏ی مثال تواڈے درمیان کشتیِ نوح د‏‏ی مثال اے جو اس وچ سوار ہوئے گا اوہ نجات پائے گا تے جو اس تو‏ں روگردانی کرے، غرق ہوجاندا ا‏‏ے۔

حاکم نیشابوری ہور لکھدے نيں: "هذا حدیث صحیح على شرط مسلم ــ" (یعنی ایہ حدیث مسلم د‏‏ی نقل کيتی بنا اُتے حدیث صحیح اے یعنی ایہ حدیث صحیح مسلم وچ منقولہ حدیثاں دے اسيں رتبہ اے ؛ جو اہل سنت د‏‏ی دوسری معتبر کتاب ا‏‏ے۔

سند حدیث

سنی علماء تے راویاں د‏‏ی اک جماعت نے اس حدیث نو‏‏ں اٹھ صحابہ تو‏ں نقل کيتا اے، جو ایہ نيں: علی ابن ابی طالب، عبداللہ ابن زبیر، ابن عباس، ابوذر غفاری، ابو سعید خدری، انس بن مالک، سلمہ بن اکوع تے ابو طفیل۔ عامر بن واثلہ۔

اہمیت

یہ حدیث صرف اہل بیت د‏‏ی پیروی تے انہاں د‏‏ی عصمت اُتے دلالت کردی ا‏‏ے۔ ابن حجر الہیثمی کتاب الصواعق المحرقہ وچ اس حدیث نو‏‏ں نقل کرنے دے بعد کہندے نيں: خدا د‏‏ی مخالفت کرنے والا نجات پائے گا تے جو اس تو‏ں تجاوز کرے گا اوہ کفر دے سمندر وچ ڈُب جائے گا تے نافرمانی وچ ہلاک ہو جائے گا۔ . »

متعلقہ مضامین

• حدیث جابر
• حدیث ثقلین

بیرونی ربط

• حدیث سفینہ در کتاب ہائے اہل سنت

مآخذ

• حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم: آل البیت، 1409ہجری۔
• طبرانی، حافظ ابوالقاسم سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، تحقیق حمدی عبدالمجید السلفی، بیروت: دار احیاء التراث العربی، 1404ہجری۔
• حاکم نیشابوری، حافظ ابی عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، بیروت: دارالمعرفه، بی تا.
• شیخ طوسی، الامالی، قم: دارالثقافه، 1414ہجری۔
• دیلمی، حسن بن ہن الحسن، ارشاد القلوب، قم: شریف رضی، 1412ہجری۔
• شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، انتشارات جهان، 1378ہجری شمسی۔
• شیخ صدوق، الامالی، کتابخانه اسلامی، 1362ہجری شمسی۔
• طبرسی، ابومنصور احمد بن علی، الاحتجاج، مشهد: نشر مرتضی، 1403ہجری۔