عبد اللہ بن مغفل
عبد اللہ بن مغفل | |
---|---|
جم |
|
وفات |
|
عملی زندگی | |
پیشہ | محدث |
ترمیم |
عبد اللہ بن مغفل اصحاب صفہ وچ شمار صحابی رسول نيں
ناں ونسب
[سودھو]عبد اللہ نام، ابو سعید کنیت، نسب نامہ ایہ اے، عبد اللہ بن مغفل بن عبد بن عفیف بن سہم بن ربیعہ بن عدی بن ثعلبہ بن ذویب بن سعد بن عدی بن عثمان بن مزنیہ مزنی۔
اسلام
[سودھو]عبد اللہ 6ھ وچ مشرف باسلام ہوئے،قبولِ اسلام دے بعد سب توں اول غزوۂ حدیبیہ وچ شریک ہوئے [۱] اوربیعت رضوان دا شرف حاصل کيتا۔ [۲]
غزوات
[سودھو]خیبر وچ وی ہمرکاب سن ،اس غزوہ دا اک واقعہ بیان کرتےہاں کہ وچ خیبر دے محاصرہ وچ سی کہ کسی نے اُتے توں چربی توں بھری ہوئی اک تھیلی پھینکی ،ماں اٹھانے دے لئی ودھیا ،آنحضرتﷺ دی نظر پڑ گئی،مینوں اس اُتے وڈی ندامت اورشرمندگی ہوئی (بخاری کتاب المغازی باب غزوۂ خیبر) فتح مکہ وچ وی شریک سن اس غزوہ دا ایہ عینی مشاہدہ بیان کردے نيں کہ ميں نے فتح مکہ دے دن آنحضرتﷺ نوں اونٹنی دے اُتے سوار سورہ فتح تلاوت کردے دیکھیا۔[۳]
9ھ وچ تبوک دا غزوہ پیش آیا، اس سال نہایت شدید قحط سی، اس لئی مسلماناں نوں وڈی دشواری پیش آئی، صاحبِ مقدرت لوکاں دے علاوہ معمولی حیثیت دے مسلماناں دے لئی اس غزوہ وچ شرکت کيتی کوئی صورت نہ سی، عبد اللہ ؓبن مغفل نادار صحابی سن، انہاں دے پاس کوئی سامان نہ سی، آنحضرتﷺ دی خدمت وچ حاضر ہوکے، سامانِ سفر دی درخواست کيتی ایتھے کيتا تھا،صاف جواب ملا، لیکن جوش جہاد گھر وچ وی بیٹھنے نہ دیندا سی، جدوں سامان سفر دی کوئی صورت نہ نکل سکی، تاں اپنی محرومی اُتے مایوس ہوکے رونے لگے، اک بزرگ ابن یامین نے روندا دیکھ کے سبب پُچھیا ،کہیا غزوۂ تبوک دے لئی رسول اللہ ﷺ توں سواری منگی سی مگر نئيں ملی تے مجھ وچ اِنّی مقدرت نئيں کہ اپنے کولوں سامان کراں،ایہ سن کر ابن یامین نے سواری دے لئی اک اونٹھ اورزادراہ دے لئی تھوڑی جہی کھجوراں پیش کاں، اس مختصر سامان دے نال عبد اللہ اوران دے دوسرے ساتھی عبدالرحمن بن کعب غزوۂ تبوک وچ شریک ہوئے [۴] انہاں ہی نادارےآں دے بارہ وچ ایہ آیہ نازل ہوئی تھی:[۵]
وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ[۶]
ترجمہ:تے نہ انہاں لوکاں اُتے کوئی الزام اے کہ جدوں اوہ تواڈے پاس آئے کہ تسيں انہاں دے لئی سواری دا انتظام کرو تاں تسيں نے کہیا میرے پاس کوئی سواری نئيں اے، ایہ سن کر اوہ پرت گئے تے خرچ نہ میسر آنے دے غم وچ انہاں دیاں اکھاں اشکبار سن۔
بصرہ دا توطن
[سودھو]تا حیات نبوی مدینہ وچ رہے، آپ دی وفات دے بعد مدینہ چھوڑ دتا، حضرت عمرؓ نے جدوں بصرہ آباد کرایا تاں عبد اللہ نوں مسلماناں دی تعلیم و تربیت دے لئی بصرہ بھیج دتا، جتھے اوہ آخرِ عمر تک مقیم رہے۔ [۷]
عراق دی فوج کشی وچ شرکت
[سودھو]عراق دی فوج کشی وچ مجاہدانہ شریک ہوئے،خوزستان دے صدر مقام شوستر دی تسخیر دے بعد سب توں پہلے ایہی شہر وچ داخل ہوئے سن ۔ [۸]
وفات
[سودھو]کافی عمر پانے دے بعد باختلافِ روایت 59ھ یا 60 ھ وچ بصرہ وچ مرض الموت وچ مبتلا ہوئے،دم آخر اعزہ توں وصیت کيتی کہ غسل دے آخری پانی وچ کافور ملیانا اورکفن وچ دو چادراں اوراک قمیص ہوکہ رسول اللہ دا کفن ایسا ہی سی [۹] نہلاندے وقت صرف احباب ہاں رسول اللہ ﷺ دے صحابی غسل داں ،جنازہ دے پِچھے اگ نہ روشن کيتی جائے ابن زیاد (گورنر بصرہ) جنازہ دی نماز وچ شریک نہ ہو ،وفات دے بعد انہاں وصیتاں اُتے پورا پورا عمل کيتا گیا، آنحضرتﷺ دے اصحاب نے نہلایا، جنازہ گھر توں نکلیا تاں ابن زیاد انتظار وچ کھڑا سی اسنوں عبد اللہ دی وصیت سنائی گئی،اسنوں سن کر تھوڑی دور جنازہ دی مشایعت کرکے گھر پرت گیا[۱۰] حسب وصیت آنحضرتﷺ دے صحابی حضرت ابو برزہ اسلمیؓ نے نمازِ جنازہ پڑھائی اوربصرہ دی سر زمین وچ پیوندِ خاک کیتے گئے۔ [۱۱]
اولاد
[سودھو]وفات دے بعد ست اولاداں یاد گار چھڈیاں[۱۲]
فضل وکمال
[سودھو]قبولِ اسلام دے بعد کئی برس تک ذات نبویﷺ توں استفادہ دا موقع ملیا سی، اس لئی انہاں دی 43 مرویات حدیث دیاں کتاباں وچ موجود نيں،انہاں وچوں 4 متفق علیہ نيں اوراک وچ امام بخاری اوراک وچ امام مسلم منفرد نيں [۱۳] حمید بن ہلال ثابت البنانی،مطرب بن عبد اللہ معاویہ بن قرہ، عقبہ بن صہبان،حسن بصری، سعید بن جبیر، عبد اللہ بن بریدہ [۱۴] وغیرہ انہاں دے رواۃ وچ نيں۔ گو عبد اللہ دی مرویات دی تعداد کم اے ،لیکن انہاں دا علمی تے تعلیمی تجربہ زیادہ تھا؛چنانچہ حضرت عمرؓ نے جنہاں چھ اصحاب نوں اہل بصرہ دی فقہی تعلیم دے لئی بھیجیا سی، انہاں وچ اک ایہ وی سن ۔ [۱۵]
بدعات نال نفرت
[سودھو]عبد اللہ نوں بدعات توں سخت نفرت سی، جو چیز انہاں نے عہدِ رسالت اورعہدِ خلفاء وچ نئيں دیکھی تھی،یا انہاں دے علم وچ نہ سی، اسنوں کسی طرح نئيں برداشت کر سکدے سن، انہاں دے صاحبزادے راوی نيں کہ اک مرتبہ ميں نے نماز وچ بسم اللہ جہر دے نال پڑھی والد نے سن لیا، جدوں ميں نماز تمام کرچکيا تاں میرے توں کہیا بیٹا اسلام وچ گلاں نہ بڑھاؤ، ميں نے رسول اللہ ﷺ ابو بکرؓ ،عمرؓ اورعثمانؓ دے پِچھے نمازاں پڑھی نيں، انہاں وچوں کوئی وی بسم اللہ (بالجہر) دے نال نماز نئيں شروع کردا تھا،ایہ واقعہ بیان کرکے لڑکے نے کہیا ميں نے والد توں زیادہ بدعات نوں براسمجھنے والا نئيں دیکھیا۔ [۱۶]
حوالے
[سودھو]- ↑ (بخاری کتاب التفسیر باب قول اذیبا یعونک تحت الشجرہ)
- ↑ (مسند احمد بن حنبل:5/45)
- ↑ (مسلم:1/256،مطبوعۂ مصر)
- ↑ (سیرۃ ابن ہشام:1/316)
- ↑ (مسند احمد بن حنبل:5/754)
- ↑ (توبۃ:92)
- ↑ (ابن سعد،جلد7،ق1:7،8)
- ↑ (استیعاب:1/374)
- ↑ (مستدرک حاکم:3/578)
- ↑ (ابن سعد،جلد7،ق1:18)
- ↑ (اصابہ:4/132)
- ↑ (استیعاب :1/374)
- ↑ (رہتل الکمال:216)
- ↑ (رہتل الرہتل :6/42)
- ↑ (ایضاً)
- ↑ (مسند احمد بن حنبل:5/55)
|
|